주오구 관광협회 특파원 블로그

에도성을 구축함에 있어서 대량의 물자를 수송할 수 있는 수상 교통은 빠뜨릴 수 없는 것이었습니다.

도쿄만에서 스미다가와(오카와)를 거슬러 올라가, 니혼바시강에 들어가면 그곳은 에도성이 정면에 앞두고 있는 외보리입니다.

이곳은 주위에 강변이 만들어져 성을 쌓고 마을을 정리하기 위한 중요한 수운로였습니다.

그러나 성의 방비가 되면 어떨까요?

거기에 꽉 막히는 것이 신천의 요새입니다.

스미다가와, 니혼바시강, 가메시마강에 네모난 둘러싸인 지역입니다.

이 장소, 지도를 넓히면 도끼의 칼날의 형태로 보이지 않겠습니까?

주위에 선번소나, 선수두(막부 수군의 장)의 저택 흔적이 남는 등, 바다를 향해 노려보는 견고한 방어의 흔적을 엿볼 수 있습니다.

그러나 에도 막부가 안정된 태평한 세상에 있어서는 당면한 위협은 막부 말까지 맡기겠습니다.

「에도 신카와는, 술 도매상을 가지고 천하에 알려져」라고 불리고 있습니다.

니혼바시가와의 강변이나, 니혼바시 강에 거의 평행하게 개삭되고 있던 신카와 근처는, 나라의 회선이 모여, 시라카베의 주창이 이어지는, 활기찬 장소였던 것 같습니다.

상향(간사이)에서 도중 가는 길에 후지를 보면서, 대소비지·에도로 운반된 「하행주」.

에도 미나토의 출입구에 해당하는 곳에서, 주류의 일대 시장이 형성된 것 같습니다.

그 모습이 남을 장소를 찾고 강가를 따라 걷습니다.

있었습니다.신가메지마 다리의 난간에 새겨진 그림.

좌우에, 「오카와를 오르는 회선」, 「회선의 하하하리」의 풍경입니다.

이것은 에도의 풍경을 문장과 그림으로 극명하게 묘사한 『에도 명소 도회』에서 이용하고 있습니다.

「신카와 사카도매상」등이 기초가 되어 있는 것입니다.

「에도 시대의 술은 어떤 맛이었을까」등이라고 생각을 하고, 조금 요코쵸를 들여다보면, 맛있는 술과 기분 좋은 안주를 내 줄 것 같은, 작은 가게가 있었습니다.

해가 지면 다시 들러보고 싶었어요.

　나바시 니혼바시, 1911년 4월의 가교에서 간토 대지진과 전재를 견뎌온 지 만 100년.이번 동일본 대지진의 영향으로 탄생축축도 눌러 버려, 완전히 불쌍했습니다.오늘은 '니혼바시'를 제목으로 한 이즈미가미카(1873-1939)의 소설(1914년 출판, 희곡은 1917)의 무대를 걸어 보았습니다.

　니혼바시카가미카 40세의 작품.제목은 다리의 이름이 아니라 지명.구 히모노초·마키초·모토다이코초 등의 하나야나기계를 안고 있는 지명으로서의 니혼바시입니다.하나가에 사는 니혼바시 게이샤들의 정신미가 명문장으로 그려져 있습니다만, 니혼바시를 사랑해, 예기를 사랑한 페미니스트 경화의 여성관, 연애관, 나아가 에도코관을 엿볼 수 있는 원숙기의 명작이라고 합니다.「니혼바시」는 출판의 다음 해에는 신파에 의해 혼고자리에서 초연, 이래 신파의 당 광언이 되어, 올해 1월에는 나바시 「니혼바시」가교 100주년 기념이라고 명명해, 미츠코시 극장에서 공연되었으므로, 보신 분도 많다고 생각합니다.

　히모노초

　히모노쵸는 현재의 야에스 잇쵸메, 니혼바시 하나야나기계의 중심에서, 「니혼바시」에서는 기요바의 「타키의 집」이 있는 곳이 근처 지진 재해·전재로 구워져, 도쿄역은 눈과 코앞이라고 하는 장소, 옛날의 정서를 망설이게 하는 건물 등은 전혀 없지만, 메이지 창업의 할인 「야만 등」이 빌딩가에 현재도 건재합니다신파의 무대에서는 이 가게의 이름이 등장합니다.

　소설 『니혼바시』의 장정은 일본 화가 고무라 유키타이(1887~1940)최초의 장정의 일이었지만, 장정사 상굴지의 명작이라고 불리며, 그는 이후 삽화나 무대 미술 분야에서도 한 시대를 그린 존재가 됩니다.유키타이는 가와고에 태생입니다만, 젊어서 가미쿄, 히노노초 이십오번지에서 자랍니다.이곳은 가길 신중이라는 유명한 사건이 있었던 집이었습니다.그도 경화와 마찬가지로 니혼바시를 사랑해 사후 그의 문장을 모은 책의 제목은 '니혼바시 히모노초'였습니다.

　이치이시바시

　미월 4일 밤, 의학사 카츠기 신조가 순사의 심문을 받아, 이나바가의 효가 도와 배를 내놓은 것이 이치시바시의 난간시, 그 후에도 이 다리에서 중요한 장면이 전개됩니다.당시에는 길이 14간, 폭 3칸의 목교, 1922년 철근콘크리트의 아치교가 되어 현재의 다리는 2000년 준공입니다.다이쇼 가교시의 화강암의 친기둥 1기가 남조림에 보존되어 있습니다.(중앙구민 유형 문화재) 또, 그 옆에는 에도 시대부터의 「마요이 아이의 시루베」도 남아 있습니다.(도쿄도 지정 문화재)

　니시카와기시 엔메이지조손

　 교호 연간에 창건된 니시하안 지장당은 인연의 어이익으로 유명했습니다.『니혼바시』에서도 주인공들의 참배가 그려져 있습니다.1915년 혼고자 초연 때, 타카의 포기 센세 역에 발탁된 당시 무명의 하나야나기 쇼타로는, 연습 후의 눈의 밤, 연명 지장존에게 역의 성공을 기원했습니다.그리고 이것이 후에 인간국보·문화공로자의 출세작이 됩니다.그는 1938년 메이지자리에서의 재연에 즈음하여, 유키타이 그리는 천세의 이마(가즈와 쇼타로의 구가 첨부되어 있음)을 지장존에게 봉납합니다.이 도액은 현재 중앙구민 유형문화재로 지정되어 있습니다.오늘 방문한 본당 앞에는 치세의 모습이 그려진 둥근 에마가 납부되어, 좋은 인연을 요구하는 젊은이의 뜨거운 소원이 담겨 있는 것 같았습니다.적령기 분 한 번 참배해 보지 않겠습니까?

　마지막으로 이나바야가 타카의 명대사를...

　"병아리의 절구의 아쿠루 밤, 봄으로, 어지럽고, 인연일, 한 곳에 참배하는 니시카와 기시의, 지장님이 인연되어, 이것으로 할 수 없으면, 일본은 암야(야미)야."

【사진】　가미카에서

　・야에스 1초메, 구 히모노초 가이쿠마

　・현재의 게팽 ‘야만 등’

　・이치이시바시

　・니시카와기시 엔메이지조손

　・연명지조존, 인연결의 에마

　도쿄 신바시 조합은 오랜 세월에 걸쳐 좋은 일활동을 하고 있습니다.

오랫동안 공개하지 않는 곳이 훌륭하다고 생각합니다.　

그 중 하나가

구내의 고령자 분들을 「히가시를도리」에 초대하고 싶다고 하는 것으로, 후지노 이사가 주오구를 방문해, 동쪽을 도리의 티켓 120장을, 매년, 주오구 사회 복지 협의회에 기부되고 있다고 하는 것입니다.　이 초대는 1996년도부터 시작되어 올해로 16번째가 될 것입니다.

그리고 아직 공개되지 않은 것은 많이 있겠지만, 지난주에 들었던 것이,

도쿄 신바시 조합의 오카후 신고 님은 이번 동쪽을 개최함에 있어서 뭔가 메시지를 결정하고 발신하고 싶다고 여러분으로 토론했다고 합니다.

이 동쪽을 도리는, 5년 전에, 신바시 하나야나기계 탄생(문자 와사가 작취해 어면의 용서를 받은 해) 150주년을 계기로, 춤 일변도였던 내용을, 보다 친숙해 주실 수 있도록 내용을 일신되어 신바시 연무장을 대요정에 바라보고, 일막은 원래의 춤을 피로하는 일막, 매년 항례, 총 튀김 기분을 맛볼 수 있는 2막과, 요정 특유의, 요리·술을 즐긴다는 컨셉 아래 개최되고 있다고 합니다.

그리고 그로부터 5번째, 오카부씨가 행장에 취임한 후 첫 해가 되는 이번은, 지진 재해를 받아

"지원은 많은 곳에서 행해지고 있기 때문에, 우리는 문화를 생업으로 하고 있는 몸이므로, 도호쿠에서는 좀처럼 의원 손이 돌지 않는 동업자에게 직접 지원을 하고 싶다"그 때문에, 방문하신 여러분에게는,

"밝고, 예쁘고, 와 주신 분들이 춤, 식사, 술에 마음을 열고, 즐겨 주시는 것으로 건강해져 주었으면 한다."라고 소원을 담은 내용이 되고 있습니다.

　식사, 술의 즐거움에 관해서는, 동 페리뇽과 일본의 술안주, 「신바시카스크」의 일이 안내의 HP에 기재되어 있습니다.

　
공개하고 있지 않은 것은, 이번 동쪽을도리의, 아름다운 춤의 막간에, 신바시 연무장을 대요정으로 만들어 행해지는 부분에서의 의원금 활동입니다.

　이번에, 참가할 수 없게 된 동료를 위해서도, 도호쿠에서 나나쿠라의 창고로부터의 일본술을 신바시 연무장의 2층에 두고, 도호쿠의 쌀, 아이즈 와카마츠의 혼다씨가 5년 걸린 감농약 쌀 「씨향-우지사토-」, 거기에 맞추는 밥솥밥의 소(가네다나카), 홍연어차 절임·부드러 다시마(도쿄 요시조)잡어실산초조림(요네무라)을 판매한다.　　그리고 매출액의 10%를 의연금으로 동양관이라는 도호쿠의 요리점을 통해 도호쿠의 요리조합에 보내고 싶다.　이것으로 우리 거리 「신바시」와 도호쿠가 연결된다.　이 인연을 소중히 여기고 싶다고 말씀하셨습니다.　

정말 머리가 나옵니다.

　꼭 신바시 연무장에 다리를 운반해 주시고, 예쁜 춤과 맛있는 요리, 맛있는 술을 드셔 주세요.　

동쪽을 따라 도쿄 신바시 조합의 HP는 이쪽입니다.http://www2.odn.ne.jp/shinbashikumiai/

올해의 2월 말~3월 초에, 쓰키시마 도서관에서, 츠키시마에 인연이 있는 문화인들의 자료를 전시한 “쓰키시마 도서관 소장 자료전”이 개최되었습니다.현재도 그 일부가 도서관 내에 전시되고 있으므로, 본전을 놓친 분은 꼭 와보세요.

 긴자를 비롯해 도쿄의 풍경 스케치로 유명한 오가와 유키지(미나토 태생·학생 시절에 쓰키시마의 나가야에 하숙)의 색종이

(왼쪽) 쇼와 세대에는 특히 부드러운 불공히코씨(작년, 키비키초 병원에서 영면)의 색종이

(오른쪽) 츄오구의 어린이용 도서관 가방은 츠쿠다 씨의 일러스트들이 (어른인 나도 갖고 싶다!)

 (왼쪽) 미나미 신보씨는, 저서 「정내의 여러분」에, 결혼 후츠키시마에 살고, 그 후 하루미로 옮긴 것을 쓰고 있습니다.

(오른쪽) 기무라 소하치씨는 니혼바시에서 태어났다.해수관에 체재하고 있던 적도 있다고 합니다. 

(왼쪽) 나는 불에 이사 온 지 얼마 되지 않았을 무렵, 사방다 이누히코씨('88~'94년에 쓰키시마의 나가야에 거주)의 「츠키시마 이야기 후타타토베」를 츠키시마 도서관에서 빌려와 열중해 읽었습니다.덧붙여서 이 색종에는 그려져 있는 쥐 남자의 친부모, 미즈키 시게루씨도 한때 츠키시마(현·카츠도키 5가)에 살고 있었다고 합니다.

(오른쪽) 츠키시마에 살고 있던 적이 있는 이시다 기라 씨의 「4TEEN」에는, 츠키시마에 사는 14세의 소년들의 모습이 그려져 있습니다(츠키시마 도서관에서 이 작품을 읽었을 때의 나는 등장하는 소년들의 나이를 합한 정도의 해였습니다만・・・)

쓰키시마의 고서점·분야도에서 살면서 일하고 있던 데쿠네 타츠로씨의 「쓰쿠시마 두 사람 서방」도, 나는 쓰키시마 도서관에서 빌려 읽었습니다.

이 미니 전시는 6월에 들어서도 잠시 볼 수 있다고 합니다.정확한 전시 기간은 쓰키시마 도서관(03-3532-4391)에 문의해 주세요.그렇다 해도, 나는 쓰키시마 도서관 덕분에 지금까지 여러가지 불길·쓰키시마 관계의 책을 읽어 왔습니다.항상 신세를 주셔서 감사합니다!

제87회 「동쪽을도리」가　

5월 27일부터 30일(월)까지 4일간 개최됩니다.

안내 포스터가 긴자나 츠키지에서 자주 눈에 띄기 때문에, 여러분 잘 아시겠지만,

HP를 보면 도쿄 신바시 조합동을도리회, 그리고 도쿄 신바시 조합은 요정부와 예기부로 이루어진 것을 보고, 저렇게?　라고 생각했습니다.조합의 소재지는 긴자 8가 있습니다.

　후안!　몰라요!　이것은, 조사해 보자고 생각해, 주오구 관광 협회에 알선을 의뢰해,

도쿄 신바시 조합의 행장인 오카후 신고님(Mr.Shingo Okazoe)

요테이, 가네다나카(Kanetanaka)씨에게 방문했습니다

제가 준비한 Q&A를 조금 보고 너무 예쁘게 정리되어 있네요.　와, 1시간 반에 걸쳐 신바시 게이샤의 발상의 역사로부터 고절의 나날, 진취의 기풍을 이야기해 주셨습니다.　

그럼 역사편에서

　에도 시대의 참근 교대로 에도 포장이 된 각 번의 유수 역이 정보 교환을 명목으로 요정에서 놀거나, 음식 한 것은 잘 알려져 있습니다.

김춘 저택 터의 설명판에는 "막부 직속의 능역자로서 김춘, 관세, 호생, 곤고의 사가가 있어, 김춘가는 1627년(1627)에 저택을 배령했다고 합니다.후에 저택은 누쿠마치로 옮겼습니다만, 터에는 게이샤가 모여 꽃가로서 발전했습니다」라고 설명이 있습니다.　이 이야기를 제안하면, 오카 부씨가 여기로부터 자세한 루트를 가르쳐 주셨습니다.

―――김춘 타오가 받은 거택지를 예사의 스승씨에게 빌려주고, 그 스승씨들은 아름다운 여성이 많았기 때문에, 다이묘 저택의 환송영 등에 불렸다고 합니다.　그 가네하루 예능촌의 조반즈 문자 와사(Ms.Tokiwazu Mojiwasa)씨가, 당시의 에도 막부의 나이기에 걸맞고 「참취 어면」이라고 하는 허가를 얻고, 예사를 피로하게 되어, 그것이 하지가 되어 하나야나기계가 형성되었습니다―――

　막부 말기, 존황양이를 가슴에 품고 서국에서 온 젊은 사무라이들은, 당시 최고급의 야나기바시에서는 상대하지 않고, 신바시 연예자가 따뜻하게 대접을 했으므로, 편하게 했다고 하는 것이었습니다.

그것을 계기로, 메이지 초기에는 에도의 문화를 계승하는 야나기바시와 신흥의 거리 신바시, 「신류니쿄」라고 불릴 때까지 신바시 하나야나기계는 발전했다고 합니다만, 여기에서도 비화가 소개되었습니다.

―――도카이도선이 나고야까지 개통 때, 메이지의 원로, 외무경, 농상무대신 등을 역임한 조슈 번 출신의 이노우에 가오루가 신바시역에서 나고야역까지 기차를 일량 빌려 신바시 게이자를 나고야의 하나야나기계에 초대해, 거기서 춤을 피로시켰다고 합니다.　당시의 나고야는 야시로 장군 요시무네와 싸운 오와리후의 예능 장려 이래, 장사·예사, 모두 매우 활발했다고 합니다.　

유감스럽게도 이 때의 신바시 게이샤중의 춤은 나고야에서는 평판이 좋지 않고, 나고야의 게이기에게 "도쿄에서 멀리서 들었을 때는, 예쁜 일이라고 생각했지만 가까이에서 보면 큰 일이 없다.　마치, 「기후 제등」이라고 매도되어, 부끄러움을 당하고, 매우 분한 생각을 했다고 합니다.　어깨를 떨어뜨리고 신교로 돌아가면 토지의 중진이 일년 발기전국에서 소야가모토라고 불리는 일류의 스승을 맞이했습니다.　연습에 연습을 거듭하여 더 능숙하게 춤추고 싶다는 생각이 1925년 신바시 연무장의 건설로 이어졌다든가.　당시 최첨단 벽돌 구조의 신바시 연무장은 동쪽을 도리의 고갈등한 이래, 지금에 계속됩니다.―――

　니혼바시(야나기바시) - 긴자(신바시)와 대항하고 있는 것 같습니다만, 서로가 절차탁마해 발전해 갔다고 합니다.　

　진취의 기풍은 그뿐만 아니라 기모노의 색, 참신한 무늬를 도입하는 등 신바시 게이샤가 유행을 만들어 갔다든가　이 때의 색이 신바시 블루, 참신한 모에황색이 신바시 색.　그런 밝은 색의 멋진 기모노를 입고 있어서, 양가의 자녀가 흉내 냈다든가.　재미있어요!　한 권의 책이 될 것 같습니다.

「동쪽을도리」의 안내와 HP는 http://www2.odn.ne.jp/shinbashikumai/ 

주오구 관광 협회 블로그에도 게재 http://blog.nihon-kankou.or.jp/kankoublog/JTA13102.php?itemid=9448

　꼭 외출해 주세요. 

　올해도 동쪽으로 가는 계절이 찾아왔습니다.올해는 5월 27일부터 30일(월)의 4일간.

그렇다 해도, 「오도리」가 아니라, 왜, 「을도」라고 쓰는 것일까?　그런 의문이 생겨나고,

동쪽의 HP를 열어 보았습니다.　그 발상에 대해서,

“에도 시대부터 계속되는 신바시 하나야나기계.　교토나 오사카에는 훌륭한 가무 연장이 있는데, 도쿄에는 없다는 것은 유감이라고 하는 가와무라 토쿠타로의 발안으로, 게이샤의 기예 향상의 장소로서, 오업 조합의 협찬하에 1925년 4월 신바시 연무장이 창설되었습니다」・・・라고 있습니다.

히가시를 도도리의 발전에 대해서는, 「신바시 연무장의 고토시(코케라 오토시)는, 신바시 게이샤의 공연, 동쪽을도리이것을 처음으로 동쪽을 지나는 역사가 시작되었다고 합니다.태평양 전쟁에 패전한 1945년, 신바시 연무장도 잔해가 되었지만, 동쪽을 지나는 것은 그 부흥을 기다리고, 가와바타 야스나리, 타니자키 준이치로, 요시카와구치 마쓰타로 등 전후 문학의 기라성에 희곡을 의뢰해, 무용극이라고 하는 신기축을 더해 재개했습니다.」라고 있습니다.

　예, 춤에 시나리오가 있군요.

그런데 신바시 게이샤라고 하는데 발상지는?　

또, 의문이 생기고, 이것은 동쪽을 도리를 주최하는 분에게, 인터뷰를 하지 않으면 해명할 수 없다고 생각해, 취재를 하는 것에.　취재 기사는 다음번에!

실은, 은조, 작년의 동쪽을 즐겁게 보고 있습니다.완전히 게이샤와의 투샷 사진도 비장하고 있습니다.

히가시를리는 HP는 이쪽→http://www2.odn.ne.jp/shinbashikumiai/index.html

은조의 리포트는 이쪽입니다.http://www.chuo-kanko.or.jp/blog/2010/05/post-334.html

꼭 신바시 연무장에 나가서 예쁘게 보고, 맛있는 것을 먹고 즐거운 한때를 보내 주세요.