주오구 관광협회 특파원 블로그

 우선 아래의 2장의 지도를 봐 주세요.왠지 모양이 비슷하다고 생각하지 않나요?

그런데 각각 어느 지도인가요?

 

 

왼쪽은 미국 뉴욕시의 맨해튼 지구, 오른쪽은 츄오구 츠키시마・카츠도키 지역입니다.

(형태와 크기를 갖춰 비교하기 위해 맨해튼 섬 지도를 남북 역으로 하고,

사이즈를 가로세로 모두 8분의 1로 했습니다)

 

4년 전 왼쪽 맨해튼 섬에서 오른쪽 타쿠시마로 이사 온 내가 느낀 것은 두 사람의 공통점.

＊양쪽을 강으로 둘러싸인 섬으로, 첨단이 만에 접해 있다.

＊가로세로의 똑바로 구분되어 있고, 길이 알기 쉬운

＊17세기 전반 맨해튼 섬에는 유럽인, 쓰쿠다 섬에는 섭진국에서 온 사람이 살기 시작했다.

＊수상 교통을 이용하여 교역이 이루어져 상업·문화의 발신지가 되었다.

 

인종의 도가니로 불리는 뉴욕 맨해튼은 없지만 최근에는.

쓰쿠다・츠키시마・카츠도키 에리어도 외국인 거주자・여행자가 늘고 있으며, 고층 집합 주택의 빌딩도

차례로 지어져 맨해튼의 풍경에 접근하고 있습니다.

 

쓰키시마·쓰키시마·카츠도키가 맨해튼에 자랑할 수 있는 것은 치안과 서비스의 장점.

그리고 어딘가 센트럴 파크 같은 넓은 공원이 생기면 기쁘겠군.

 

 

쓰쿠다·쓰키시마·카츠도키·하루미 지역｜역사·문화
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　　메이지에 한잎 있다.쇼와 때때로 비가 있다.　그 하세가와 시우가 주재하는 '여인 예술'의 매초에 썼다는 명저 '구문 니혼바시'니혼바시도리유마치에서 태어났을 때 비가 「앰폰탄」이라고 별명되었던 소녀시대를 회상한 이 작품을 읽으면, 메이지 초년의 생가 주변의 거리의 모습과 주위의 사람들이 생생하게 되살아나, 마치 타임머신에 실린 것 같습니다.。오늘은 이와나미 문고를 한 손에 들고 여기에 그려진 여러 무대의 흔적을 걸어 보았습니다.

【사진 위】하오덴마 혼마치도리다이몬 거리에서 미도리교 방면을 본다.공사 중인 스카이트리가 보인다.

 

세이야..일본바시도리유초이치

　하세가와 시우는 1879년 10월 1일, 니혼바시구 통유초 제일지(현·츄오구 니혼바시 오덴마초 14)에서 관허 대언인(변호사) 하세가와 심조의 장녀로서 태어났습니다.도리유초의 한가운데를 관통하는 혼마치 거리는 니혼바시에서 아사쿠사바시로 향하는 에도 시대부터의 간선혼마치, 오덴마초, 도리타노초, 도유초, 도리시오초와 이어지는 도매상근이 많은 거리에서, 평행하는 이시마치 거리(현·에도도리)에 비해, 당시 거리의 지위는 계속 높았다.도리유초는 다이몬도리에서 하마마치가와 미도리바시까지의 혼마치 거리의 양측으로, 생가는 혼마치 거리를 등에 하고 하나 코덴마초 쪽의 코지에 면하고 있었다.이 고지는 「우마야 신길」이라고 불리며, 맞은편의 코덴마초 측에 마차를 취급한다.

큰 운송점이 있었다.이 가게의 전신은 덴마초 감옥 어용, 죄인 인수의 마샤였습니다.

　통유초의 중앙 근처에 가가요시라는 안경 유리 도매상의 대점이 있어 헌법 발포 때는 동내 연설회의 회장이 되었다.변자는 1879년 관허 대언인, 12명 밖에 없었던 최초의 동료 중 한 사람, 당시의 신지식으로 여겨졌을 때 비의 아버지였습니다.가가요시는 단풍문하의 소설가·서가인 야마기시 하엽의 생가입니다.

　그런데, 통유초라고 하면 에도시대에서는 일류판원의 히노무대였던 곳.쓰루야 키에몬들이 가게를 들고, 츠타야 시게사부로도 요시하라 이십간도에서 진출, 에나가 춘미도 뒤 서사를 통유초에 가지고 있습니다.쓰타시게노 가게

에는 마코토나 일구도 일하고 있었습니다.「구문 니혼바시」에는 이 근처에 대해 아무것도 접하고 있지 않지만, 이 땅의 DNA가 책을 좋아하는 암퐁탄에 유전되었다고 공상하고 있습니다.

【사진 오른쪽】하마나 신길의 생가 근처.

【사진 오른쪽 중】하다이몬 거리인형초 방면을 바란다.

【사진 오른쪽 아래】하미도리사터맨홀이 보인다.

 

다이마루 고복점
다이몬도리 건너편은 다이마루 오복점이 있던 곳.(현·츄오구 니혼바시 다이덴마초 10) 히로시게의 “명소 에도 백경”에도 그려져 메이지에 들어가고 나서도 “당시의 니혼바시 문화, 번창지 중심점”대토조가 유명한 오복점이었습니다설날에는 이웃 아이들도 행동이 있었습니다.

 

【사진 왼쪽 상단】다이마루 고복점의 흔적

【사진 왼쪽】대나무 대일 여래의 우물우마나 신길에서 두 정만 가면 앙퐁턴이 지나간 원천초등학교그 조금 앞에 있다.

감옥노하라

　유신 직후에는 감옥의 일각을 무상으로 준다는 것을 아버지가 거절한 이야기가 있었습니다.덴마초의 대감옥은 1875년까지 존재해, 1882년경부터 사원이 건립되지만, 집결하지 않는 곳에서는 노력해 토지의 불정을 지불하려고 했는지, 오두막이 봐세물로 붐볐다고 합니다.할머니는 매일 밤과 같이 앙폰탄을 오시고, 감옥 아래에 생긴 홍법님(대안락사)에 참배합니다.

【사진 왼쪽】대안락사처형장터에 건립되었다.

쓰쿠시마의 주거지

  아버지 심조는 만년 쓰쿠다도의 아이오이바시 반에 은둔합니다.시비는 1904년 남편과 별거하고 부모 집에 동거합니다.교바시구 신쓰쿠니시마치 산쵸메 5번지(현·츄오구 츠쿠니쵸메)여기서 여류 작가의 일인자가 되어 갑니다.아이오이바시는 기교로 다리를 건너는 사람은 적었다.나가요바시 때부터 문 앞에 도착하는 나룻배가 있어, 문의 버드나무가 건네는 곳의 표지였습니다.도키우는 츠쿠다의 건네로 츠키지 거류지의 여자 어학교(현·쌍바 학원)에 다닌 것 같습니다.1910년 9월, 쓰시마는 쓰나미로 큰 피해를 입습니다만, 아버지가 정한 소나무가 제대로 뿌리를 다진 탓인지 방파제는 무사했습니다.

【사진 아래】아이오이바시에서 쓰쿠니쵸메를 본다.문인 버드나무 방파제의 소나무는 물론 지금은 없고 멋진 벚꽃길이 계속되고 있다.

 　하세가와 시초는 1941년 8월 23일에 사망했습니다.서두의 「메이지에 일엽 있음・・」는 요시카와 에이지의 조사에 있는 칭찬입니다.또, 「여인 예술」으로부터 많은 여성 작가를 세상에 내보낸 대공로자로, 노가미 야요코는 「가모이나 소세키와 같은 불세출의 사람」이라고 추모하고 있습니다.현재 별로 대중적인 존재는 아니지만, 주오구 내에는 시비에 관한 비나 설명판 등 보이지 않는 것 같네요.(그렇게 말하면, 주오구 관광 검정의 텍스트에도 그녀의 이름은 없었던 것 같다.)　매우 유감스러워하지 않는데요.

 

　「여름 아래 마을의 풍정은 오카와에서 저녁이 윗조리와 함께 밀어 온다」폭염의 하루였지만 저녁 근처에는 옛날과 같은 냉풍이 느껴졌습니다.

 

 

인형초·하마마치·히가시니혼바시 에리어｜니혼바시·교바시·야에스 에리어｜역사·문화
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마을 봉행소·하치초보리 요력 동심조 저택의 랜드마크적인 장소가 「핫초보리 지조교」였다.영지의 거의 중앙에 위치해, 카메지마 강에서 서쪽으로 향한 해자 나누기(대하수)는 지조교(도가미 왼쪽=절화도 아카마루부)에서 남쪽으로 직각으로 휘어져 있었다.현재지는 니혼바시 가나바초 니쵸메와 산쵸메의 정계에서 사쿠라 거리와 스즈란 거리의 교차로 근처이다.

 

이 부근에는 여력으로 가모 마부치 문인의 카토 에나오·센인 부자나 무라타 하루미 등의 이름이 고지도에 실려 있다.그리고 아와번의 노역자 사이토 쥬로베에의 거택도 있어 수수께끼의 우키요 그림사·히가시스사이 사악이었기 때문이라고 한다.핫초보리의 7대 불가사의에도 「지옥 속의 지장교」 「지장의 상 없이 지장교」등으로 인용되고 있다.

 

막부 말기의 여력·사쿠마 나가케이(오사히로=1839-1923, 하라타네아키의 형)는 「가나가 일기초」에서 다음과 같이 기록하고 있다.“조옥 안에 돌 다리가 있었다.구 여력·타가니조의 문 앞에, 모두 자신 보청으로 가다듬은 이시바시로, 「닌조교」라고 칭하고 있었지만, 그 집이 망한 뒤, 여력의 공유로 해 「지장교」라고 개칭했다.또 옛날, 다리에 작은 석지장이 있었지만, 큰 불 때문에 구워져 무너졌다고도 한다.”

 

1907년(1907)의 지도에는 암거다운 흔적이 되어 있으므로, 이미 다리는 철거되고 있었던 것 같다.나가이 하제카제 『단장정 일승』 1935년(1935)의 조에 「근래 매립되어 시중의 미조거・・・핫초보리 지조교의 변」이라고 있다.

 

이 지조바시와 연고의 절이미나토구 미타에 있다.조동종 오서산 옥봉사에서 국도 1호선 어라시타에서 유령 언덕(사진 아래 왼쪽 언덕)을 오르는 도중에 있다.사카나와 같이 지금도 주위에는 절이 있어, 급사카의 좁은 길이다.야마몬의 왼쪽 옆에 지조도(사진하 오른쪽)이 있으며, 미나토구 민속 문화재의 화장 연명 지장, 통칭 「오시로이 지장」(사진상 오른쪽)이 모셔져 있다.당내에 들어가면 달콤한 향기가 감돌고 하얗게 칠해진 지장이 진좌한다.봉납장에는 「무엇이든 예뻐지고 싶다・・・」라고 여성들의 진지한(?)글이 있었다.

 

이 절은 1599년(1599)에 핫초보리에 개창된 사원으로, 에도성 확장 공사에 따라 미타가 데라마치로 지정되었기 때문에 1635년(1635)에 이전했다.야마몬 왼손에 있는 지장당에 안치된 이 지장은, 절전에서는 절이 이전하기 전의 관영 연간에 야초보리의 지장교 반에 버려진 것을, 당시의 주직격 옹종 일화상이 수복해, 백분을 바르고 모셨는데, 와오의 안면의 멍이 깨끗하게 사라졌기 때문에, 사람들이 자신의 몸으로 병이 있는 곳과 같은 부분에, 백분을 바르고 기원하게 되었다고 한다.지금도 병평유 기원을 위해 흰 가루를 바르는 참배객이 있어 신앙이 계속되고 있다.

 

 

 

올해도 「오에도 축제 분 오도리 대회」가 8월 27일(금), 28일(토)의 이틀간, 구립하마마치 공원에서 성대하게 개최되었습니다.저녁이라고 해도 아직 더위가 남는 가운데, 첫날에 다녀왔으므로 소개합니다.

 

【회장의 모습】

「오에도 축제 분 오도리 대회」의 에도풍 대문을 빠져 똑바로 공원을 진행하면 「우호·교류 도시 코너」의 광장이 있어, 각각의 도시의 텐트에서는 물산·식품 등의 특산품을 판매하고 있었습니다.

우호·교류 도시는 이시카와초, 히라하라무라, 후지카와구치코초, 히가시네시, 타마노시, 도치기시입니다. 

또 문을 지나고 바로 왼쪽 길에는.구민 시설(빌라 혼스, 이즈 고원장) PR의 텐트에 이어,

주오구에 있는 안테나 숍(홋카이도, 니가타, 군마, 아오모리, 야마나시, 후쿠시마, 나라, 야마가타)의 텐트가 나란히 특산품 등을 판매하고 있습니다. 

 

「오에도 축제 윤무 대회」의 문을 빠져 바로 왼손에는, 「오에도 절단 그림」의 패널이 눈에 뛰어들었습니다.「고쿠와우치 다이묘 코지 그림」, 「간다하마마치 니혼바시 북쪽의 그림」, 「본소 그림」, 「나이토 신주쿠 센다가야변의 그림」, 「히가시토 시모야 그림」 등 막부 말기의 가나가 연간에 작성한 귀중한 오와리야판의 절기 11장(「나이의 시 보존회」 회장 와타나베 씨 기증)이 전시되어 있어, 에도의 옛날을 생각나게 해 줍니다.

 

그랜드는 봉오도리 회장입니다.　중앙에 노(야구라)가 있어, 오후 4시부터 「일본의 음두」라고 제목을 붙여 민요 가수 여러분(후지야마 진씨, 시마 유리코씨, 후쿠다 아키조씨)에 의한 음두가 망 위에서 피로되어, 민요 연맹의 사람들이 이미 춤을 시작하고 있었습니다.

주변에는 티켓 판매소, 각 마을회(쓰키시마 연합, 신카와 니쵸메 고시치·고시지, 신토미, 니혼바시 3·5·7의 부연합, 쿄바시치치노부 하치초보리 야마노, 카츠도키 토요카이 지구)의 텐트,
또 심신장애아·자의 진로와 생활을 생각하는 모임, 실선회, 여성 해외 연수자의 모임의 텐트도 있어, 연일의 야키소바, 구이와 오모로코시, 프랑크푸르트, 빙수, 면아메, 단자 등의 음식이나 생맥주나 소프트 드링크 등의 음료를 판매하고 있었습니다.

이 밖에 그랜드에는 쿠마츠 교통모의 모임, 도착하는 어긋남 고치 코너, 게임 코너(아리마 초등학교, 니혼바시 초등학교 PTA), 구호소 등이 설치되어 있었습니다.
게다가, 요전날, 인형초에서 개최되었습니다 「세토모노시」, 그리고 앞으로 개최됩니다 「베타라시」, 야쿠켄보리(야겐보리)의 납부의 「나이의 시(토시노이치)」의 텐트도 소규모면서 있었습니다.

오프닝 퍼레이드】

오후 5시 30분, 아야코의 차(하마마치 쇼코 산차)와 2대의 흰색 바이에 선도되어, 퍼레이드가 시작되었습니다.

횡단막은 니혼바시 중학의 여학생이 가지고, 계속해서 에도 소방 기념회 제1구의 멤버에 의한 나무 보루(키시)와 정리(마토이) 흔들의 집단, 그리고 주오구 관광 대사 미스 중앙의 3명

그 후에 건강한 목소리의 아이 가마(미코시)·아이 풍선조(니혼바시 소, 아리마 소, 쿠마츠 소, 토키와 소)가 계속됩니다.가마는 각각의 초등학교의 수제입니다.

 

퍼레이드는 인형마치 거리와 아마슈 요코초 교차로를 출발해 감주 요코초를 지나, 기요스 거리를 건너 하마마치 공원의 회장에 들어갔습니다.

 

【오프닝 세레모니】

(에도 소방 기념회의 연기)

오후 6시 지나, 축의금으로, 에도 소방기념회 제1구(주로주오구에도 시대의 진화 제일조, 2번조에 관할에 상당)의 여러분이 「나무 먹기(키시)」을 노래해 입장해, 2개의 「정(마토이)의 송금」, 거기에 사다리(사다고) 한기를 사용해 3명의 회원이 각각 「사다리(사다리) 타기」의 기술(고의)을 피로해 주었습니다.

사다리 타기(고의)에서는, 「토미(토오미)」, 「하치종(하소)」, 「한단(칸단)」, 「복구(하라가메)」, 「세가메(세가메)」, 「계(샤치)」 「간부시(키모치부시)」그리고 도중기술(토츄와쿠)으로 「마노잎」, 「상코(조우바나)」, 「팔목(우데다메)」, 「불어 흘려」등을 보여 주었습니다.관객으로부터 「멋지다」, 「우오- 대단하다」의 말과 아낌없는 박수가 보내지고 있었습니다.

사진은 복거북입니다.

 

 

마지막으로, 에도 소방 기념회 회장 가시마 야스유키씨에 의한 「한개 조이(이보지메)」의 손단속이 행해졌습니다.

(주최자의 인사)

최초로 오에도 축제 실행 위원회 회장의 고보리 쇼조씨(니혼바시 5의 부연합회 회장)의 인사가 있었습니다.어린이부터 노인까지 크게 춤추고 즐겨 주세요···라는 인사가 있었습니다.계속해서, 중앙 구장의 야다 미에씨와 구 의회의장의 나카지마 히로아키씨로부터 인사가 있었습니다.

(아래의 사진은 왼쪽에서 고보리 회장, 야다 구장, 나카지마 의장 순)

 

초대한 내빈은 주오구 선출의 도의 오카다 마리코씨, 쿠마츠 경찰서 소장 아베씨, 니혼바시 소방서 하라씨로, 마을회 출신의 오에도 축제 실행 위원회 부회장도 함께 즐겁게 망 위에 늘어서 있었습니다

 

오프닝 세레모니에 동석한 제28대 주오구 관광 대사·미스 중앙의 사와다 토모미(사와다 토모미)씨, 미카미 마나(미카미마나)씨, 타카기 아즈사(타키 아즈사)씨에게 그랜드에서 만났습니다.(사진은 왼쪽에서 미카미 씨, 사와다 씨, 타카기 씨의 순서)　

이것이 마지막 일인가요?9월에는 다음의 29대 미스 중앙이 결정된다.

1년간 고생했습니다.앞으로도 잘 부탁합니다.

 

 

  【분오도리 대회】

오프닝 세레모니가 끝나고 오후 6시 40분경부터 드디어 분오도리 대회입니다.

 

도쿄 음두 등 친숙한 분 오도리의 곡, 그리고 주오구 오리지널 음두 「이것이 에도의 분 댄스」에 맞추어 망(야구라) 주위에, 민요 연맹이나 마을회 등의 오도리 팀을 중심으로 춤의 고리가 생겼습니다.

「이것이 에도의 봉 댄스」는, 곡의 제목이나, 가사에 일부 영어가 들어가 있는 것을 보면 젊은 사람 밖에 춤출 수 없는 것은・・・라고 잡아 버리는 사람도 있을지도 모릅니다만, 노래하고 있는 가수도 민요 가수, 그리고 멜로디도 역시 윤무의 곡으로, 보통의 봉오도리의 곡으로서 매우 친숙해집니다.

아시는 분도 많다고 생각합니다만, 참고까지 「이것이 에도의 분 댄스」의 가사를 싣습니다(「도쿄 중앙 인터넷」의 사이트에서 인용했습니다.)

 

어른부터 아이까지 여러분 좋게 봉오도리를 알고, 몸짓 손짓 잘 부탁해, 밤이 한층 더 가는 것에 따라, 많은 사람으로 봉오도리 회장이 가득해져, 점차 큰 소용돌이가 되어 춤추고 있었습니다.

항례가 된 「오에도 축제 분 오도리 대회」, 주오구의 인구도 늘고 있으므로, 「교류」와 「정(키즈나)」를 깊게 하는 고향(고향) 중앙구의 중요한 이벤트의 하나로서 앞으로도 점점 발전해 나갈 것입니다.　

내년에도 기대되네요.

 

 

7월 21일의 노포 순회 코스(거리 걸음 투어 산업 코스)의 인솔을 했습니다.
10시 시작에서, 오늘은 9명이 참가했습니다.

①가쓰오부시의 「닌벤」
우선 최초로 가쓰오부시의 「마늘」씨에게 방해했습니다

　
지하의 시원한 곳에서 의자에 앉아 이야기를 들려 주시고,
가다랭이의 「카이타쿠」를 사용해, 가다랭이의 만드는 방법 등, 재미있는 이야기뿐이었습니다.

　

 (해체군은 3990엔에 판매되고 있습니다!)

특히 가다랭이가 세계에서 가장 단단한 음식이라는 것이나,
가다랭이의 복고기로 만든 가다랭이를 암절, 등고기로 만든 가다랭이를 수컷절이라고 하며,
결혼 축하나 인출물에 가다랭이 쓰이는 것은 그런 인연이 있다는 이야기가
특히 흥미로웠습니다.

　

또 나는 깎기 전의 통째로의 가다랭이를 이렇게 가까이에서 보는 것은 처음이었고,
그 자리에서 깎은 가다랭이도 먹을 수 있어 매우 공부가 되었습니다.

참가 여러분도, 많은 질문을 하고 있어, 체재 시간을 조금 오버할 정도로 성황이었습니다.

　

점장 씨에게 본점 한정의 것은 어느 것입니까 물어본 것이 고래.
에도 레싱과 가다랭이로 고!
둘 다 네이밍이 재미있습니다.
가다랭이로 고는 귀성 선물용으로 많이 샀습니다.

가게 안에서는 장어나 도미밥 등의 시식도 있어, 모두 맛있었습니다.
참가자 전원에게 선물로 받습니다(*^*)

　

니벤노 홈페이지

②야마모토 김
다음은 야마모토 김 가게입니다.들어가면 왼손에 의자와 텔레비전이 놓여져 있어.
야마모토 요코 씨의 젊은 시절부터 패널이 장식되어 있었습니다.
이쪽 의자에 앉아서 점장님의 이야기를 들어 주셨습니다.

　

구워지기 전의 김, 구운 후의 김 시식이나 차를 받으면서,
여러분 열심히 점장님의 이야기를 듣고 있었습니다.
야마모토 김 씨에서 사용되고 있는 마루메의 로고 마크는,
김이 매화처럼 향기를 소중히 여기고 매화 피는 한중에 상질의 김
하지만 잡은 것을 따서 붙여졌다든가.
또 미츠케 김을 낳은 것도 야마모토 김점이라고 합니다.

덧붙여서 야마모토 요코 씨는 야마모토 김점의 이미지 탤런트를 42년 계속하고 있다고 하며,
전속 모델 계약 기간 세계 최장으로서 기네스 기록에 인정되었다고 합니다.
기네스 인정증의 패널도 장식되어 있었습니다.

　

오늘은 김의 구이 장인이 휴가라든지에서 실연은 볼 수 없었습니다만,
이쪽의 실연 마무리 김은 니혼바시 한정이므로,
이것도 귀성 선물로 많이 샀습니다.

　

그것과 이쪽의 키티짱과의 콜라보레이션 김.
이전에 키티짱 캔에 든 김 칩스를 알게 된 적이 있어서
김 칩스도 매우 맛있었습니다만, 이것은 일본 전국의 백화점에서 구입할 수 있습니다.

　

이 팩이 든 것은 주먹밥에 감는 것 같은 크기의 김 위에
멘타이코나 매실이 흩어져 있고, 현재 본점에서 밖에 팔리지 않는다고 합니다.

김을 싫어하는 사람은 본 적이 없기 때문에, 선물로는 좋네요!

점내의 텔레비전에서는 야마모토 김의 CM이 방영되고 있습니다만,
가게를 나와서 「♪김은, 푹~, 고마워, 노~리치」
라는 노래가 잠시 머릿속에서 떠나지 않았습니다(웃음)

야마모토 김 홈페이지

③에이타루코모토포
다음은 니혼바시를 건너 영타루총본포씨로 갔습니다.
에이태루라고 하면 사탕으로 유명합니다만, 이쪽 본점은 화과자나 카린토 등
상품의 종류도 풍부하고, 다방도 있어 단맛이나 식사도 즐길 수 있게 되어 있습니다.

　

가게 앞에 큰 암이 걸려 있습니다만
교・오사카의 과자나 노렌은 흰색 바탕에 먹자가 많아,
에도・니혼바시에서는 감색에 상표가 일반적이라고 합니다.

아카타마이시나 미카게이시도 있고, 그 돌의 유래 이야기,
또 둥글고 붉은 캔으로 알려진 매화보지 사탕이나 금수의 유래의 이야기도 해 주셨습니다.
우메보시 사탕을 처음 먹었을 때는 매실건 맛이 아닌 것에 놀랐습니다(웃음)
혼홍을 사용하고 있기 때문에, 그 당시의 여자는 입술에 이 사탕을 그로스처럼
바르거나 했다고 해서 재미있는 지혜군요.

그리고 나는 또 점장에게 이쪽 한정된 것을 물었습니다.
한정 상품은 생 것으로 선물에는 무리였지만,
카린토, 피센, 니혼바시 만두 등을 귀성 선물로 구입
영태루 가게는 전국 데파지하에 들어 있지만
대부분이 정평의 사탕 등으로 카린토 등은 팔지 않는다고 합니다.
실제로 오사카 지인에게 선물로 건넸습니다만,
「영태루는 카린토야 오만쥬우니~사탕만일까 싶었어~」
라고, 희귀를 받았습니다 (*^*)
또 니혼바시 만두는 할머니에게 줄 선물이었습니다만
굉장히 맛있었다고 해서 일부러 전화 받았을 정도였습니다(웃음)

나는 자신을 위해 초라비 떡과 검은 후추 피센을 구입.
식혀서 먹으면 쭉해도 맛있었습니다.

　
참가자 전원에게 사탕 세트를 선물로 받았습니다.

　

돌, 사탕, 금 칼의 유래는 이쪽의 홈페이지에도 실려 있습니다.

에이타루총본포 홈페이지

이날은 매우 더웠습니다만, 순식간 2시간이었습니다.
니혼바시는 노포의 가게가 많이 있어 짧은 이동 거리로 다양한 가게를 돌 수 있는 일도 있어
노포 순회 코스는 인기 코스라고 합니다.
다음번은 9월 22일 수요일에 같은 코스의 투어가 있으므로,
여러분 꼭 참가해 주세요~(*^*)

 

 

 

 올해도 8월 6·7·8일과 스미요시 신사 예제가 행해졌습니다.

작년은 미가구라 봉납을 취재시켜 주시기 바랍니다가 올해는 팔각 가마의 미야출과 미야입을 취재했습니다.

현재의 팔각 가마는 제작 이래 170년의 역사 속에서 반복 수리가 행해져 왔습니다.

올해는 그늘 축제입니다만, 그 가마가 마지막이 되어, 니시나카도리나 쓰쿠다의 거리를 돌았습니다.

현재는 새로운 가마를 제작중으로 내년의 책 축제는 덴포 시대에 만들어진 팔각 가마의 형상을 충실히 재현한 새로운 미야가 가마가 건네 하겠습니다.

 

하기 사진은 가마를 담당하기 위해 준비 만전의 젊은 사람들입니다.

유카타(유카타)를 입고 있습니다.

젊음・・백지에 감색대 젊은・・・얇은 물색에 감색 돌보는 사람・・・백지에 초록색　

나이와 경험에 따라 옷 색깔이 다릅니다.

가마, 미야출 전의 돌보는 사람의 대화 속에 옛 좋은 시대의 이웃이나 가족 관계를 느꼈습니다.

젊은이···가마를 담당하고 싶은 사람, 젊고 건강한 분들입니다.처음에는 젊은이로부터 시작됩니다.

대중·········중을 경험한 분들입니다.

돌보는 사람・・・・젊중을 경험한 연장의 분들로, 옛날부터 이 예제를 지지하고 있는 분입니다.

　　 　　　　　　　　　　  　

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

경내 안에서 가마를 담당했습니다 

 젊은이들이 일치하여 가마를 위로 올리는, 이 움직임을 아름답다고 느꼈습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

가마가 도리이를 숨기기 전이지만 대 젊은이와 돌보는 사람이 나중에 지켜보고 있습니다.

옛 거리 안에도 건너편에는 키가 큰 빌딩이 보입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

위아래 두 장의 사진은 비슷하지만 조금 각도가 다르게 모두 좋아하는 사진입니다.

가마가 도리이의 왼쪽에 들렀기 때문에 초록이 백이 되었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

거리로 나왔습니다.가마에는 도중에 물도 걸려 있습니다.

선두의 몇 명이 목견절에서 선도하고 있었습니다.

　　　　　　목견절・・・제례의 산차를 당길 때나 축의금 등에도 노래한다.

얼음 덩어리를 비닐 봉지에 넣는 것이 젊은 사람들 각각의 입에 얼음을 넣거나 했습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

거리를 둘러보고 돌아온 팔각 가마입니다.

오후 8시부터의 천령제(신령을 신사 본전으로 천천하겠습니다)를 기다리고 있습니다.

대역을 완수한 젊은이들은 밖에서 음료나 식사로 쉬고 있었습니다.

　

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

팔각 가마의 테펜으로 금색에 빛나는 봉황입니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

예제는 매년 8월 6일, 7일에 행해집니다.

내년의 본 축제는 토일을 포함한 4일입니다.

본 축제에는 6개의 야치가 세워져 그 대야와 포목은 아래 사진의 물 속에 보존되어 있습니다.

수면에는 저쪽 빌딩도 비치고 있습니다.

현지 쪽이 “옛날에는 쓰쿠시마의 오야가 에도성에서 보였어···”라고 할아버지가 이야기하고 있었습니다.

・・...라고 가르쳐 주셨습니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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