주오구 관광협회 특파원 블로그

　1월 7일, 츠키지파제이나리 신사에서는, 신춘 항례의 「나나쿠사 신사」의 제전이 집행되어, 경내에서는 「나나쿠사죽」이 행동되었습니다

옛 생명의 재생을 바라며 와카나를 따는 「와카나 따기」, 중국 고속의 1월 7일의 「인일의 명절」에 먹은 「칠종채갱」의 풍습이 교차해, 「칠초죽」이 먹히게 되었다고 생각하다.

되어 있어, 에도기에 들어가, 5절구의 하나로 꼽히고, "1월 7일에 나나쿠사죽을 먹는다" 것이 민중에게 퍼져 정착했다고 합니다.

정월 7일은 정월 행사의 고비에 해당해, 이 날 아침에, 대지에서 싹튼 봄의 나나쿠사(세리, 나즈나, 오늘, 하코베라, 호토케노자, 스즈나, 스즈시로)를 넣은 나나쿠사죽을 먹고 무병식재를 바라는 연중 행사

7일이라고 말하면, 소나무 안의 마지막 날에 해당해, 정월의 대치에 지친 위장을 위로해, 아오채가 부족하기 쉬운 겨울철의 영양보급의 일면도 놓치지 않고, 이치에 적합한 옛사람의 지혜를 방불케 하는 관습이라고 합니다.

나나쿠사의 종류는, 시대나 토지에 따라 다르며, "7"초의 수에도 다과가 있었다고 합니다.

나나쿠사죽은 일상의 식생활로 돌아오는 하나의 구분.

좋은 기분 전환이 됩니다.

　1월 6일, 츠키지 시장 내의 미즈 신사 요배소에서 「정59 축제」가 집행되었습니다.(11:00～)

작년 11월에 예정되어 있던 도요스 시장으로의 이전이 연기되었기 때문에, 올해도 계속해서 현지에서의 개최가 되었습니다.

매월 5일에 월례제가 행해집니다만, 정월과 5월, 9월에는 본전이 있는 간다 신사(간다 묘진)로부터 신직을 초대해 신사가 집행되어,

정59 축제라고 칭해지고 있습니다.

주최는 어하안회에서, 모인의 반전을 입고 제사에 임석대야와 고장 제등이 내걸려 참배자를 맞이합니다.

츠키지 시장에서 취급하는 신선품 등을 중심으로 한 공물을 앞에 두고, 굿의 의, 축사 주상, 참가자의 타마쿠시 봉전・・・

미즈 신사의 가호에 감사함과 동시에 시장 발전을 기원.

도요스 시장에의 이전 문제를 앞에 두고, 볼품이 될지도 모르는, 에도에서 계승되는 역사 있는 행사의 한 컷입니다.

　1월 4일, 니혼바시 미코시 본점에서 신춘 항례의 “제32회 니혼바시 나치후쿠진 순회” “제5회 식품 플로어(어린이) 시치후쿠신 사가시”가 개최되었습니다.

후쿠로쿠스, 변재천, 후부쿠로존, 대국신, 비사문천, 수로신, 에비스신의 「칠복신」은 무로마치 시대 말기에 시작된 민간 신앙으로 됩니다.

각각의 이익이 있다고 여겨져 설날에 "나치후쿠

신순회」를 하면, 「칠난 즉멸·칠복 즉생」(7개의 재난이 사라지고, 7개의 복덕을 받는다)이라는 신앙이 퍼져, 1년의 복운을 기원하기 위해서 칠복신을 모신 사사를 순배하는 것이 유행해, 현재도 신춘의 풍물시가 되고 있습니다.

니혼바시 시치후쿠진 순회는 신사만으로 구성되어 전체 길이 약 4.5km를 도보 1시간 정도로 순배.

지하 식품 플로어에서는 시치후쿠신을 찾으면서 스탬프 랠리로 돌아다니는 「(어린이) 나나후쿠진 사가시」가 개최되고 있어, 이벤트 종료 후, 나나후쿠진으로 분한 동점 사원이 갖추어져 점내를 반죽 걷고 쇼핑객을 즐겁게 해 주었습니다.

　1월 4일, 니혼바시 다카시마야·니혼바시 미코시 본점에서, 신춘 항례의 풍물시, 도쿄도 지정 무형 민속 문화재 에도 소방 기념회 제1구에 의한 “나무 밥·정진리·사다리 타기”의 묘기가 피로되었습니다.

니혼바시 다카시마야 1층 정면 홀·정면 입구 앞(10:30 12:00)

니혼바시 미쓰코시 본점 1층 중앙 홀(11:20)

지금부터 범소 300년 전의 1719년, 도쿠가와 막부 8대 장군 요시무네의 시대, 때의 마을 봉행 오오카 에치젠 모리 타다상의 창도에서 「이로하 48조」의 마을 화소가 결성된 것이, 소방 조직의 시작입니다.

메이지에 들어가 「소방조」로 인계되어 그 후 전시하 경호단에 통합되어 「소방조」는 폐지.

에도 소방 기념회는 마을 화소·소방조의 후예로서, 에도 진화의 전통과 진화 문화의 보존·계승을 목적으로, 1939년에 결성되어, 오늘에 이른다고 듣습니다.

도쿄도 23구를 제1구에서 제11구로 지역 나누고 제1구는 주오구 전체와 지요다구의 일부를 담당

쇼지 프로그램(이조)부터 10번조(천조)까지가 주오구에 귀속.

「사다리 타기」는, 사다리가 화재 현장 확인을 위한 노의 역할, 인명 구조의 기재의 역할도 담당하기도 하고, 마을 화소의 중심이 된 도직이, 고소에서의 기민함과 용감함의 단련을 위해, 도입했다고 합니다.

불안정한 사다리 위에서 밸런스를 유지하면서 지상 3간 반(약 6.3m)의 머리 위에서, 신춘의 하늘에 몸을 비틀면서, 차례차례로 나오는 묘기는 압권입니다.

「멋」과 「장」을 본령으로 하는 에도코의 마음을 방불케 하는 장면입니다.

　12월 31일, 츠키지 혼간지에서는, 지나가는 해를 되돌아보고, 새로운 해에 생각을 느끼고, 1년 마지막 법요로서, 「제야회(조야에)・제야의 종」이 개최되었습니다.

22:00에 본당이 개방되어 참배 접수와 희망자에게 350조 한정으로 「종 붙이는 정리권」배포

23:00부터 본당에서 법요가 행해져 그 후

종소리가 스타트

제야의 종을 치는 종루는 평소에는 공개되지 않은 장소이므로 귀중한 기회

그리고 드디어 새해 카운트다운

새해가 끝나는 동시에 사전에 배부된 크래커를 참배자가 울리며 활기차게 축하.

파이프 오르간의 장엄한 음색이나, 아악의 우아한 조사로 정월 기분도 고조됩니다.

본당 앞에는 츠키지 혼간지의 로고 마크를 본뜬 「평화의 등등」(캔들 아트)에 "PEACE"의 문자가 떠오르고 있습니다.

경내에서는 따뜻한 감주와 코코아가 행동했습니다.

　12월 31일 심야의 쓰키지나미리 신사

제등에 불이 붙어, 본전 앞에는, 청정의 굿구, 지를 묶어 고리로 한 「지륜(치노와)」가 설치되고 있습니다

11:30부터 거행되는 그 해 마지막 제전 「연고시노 대하라이식」종료부터 설날 0:00까지 경내에의 출입은 금지.

새해가 초, 설날 0:00가 되면, 도리이마에 늘어선다

많은 첫 참배객은, 북의 소리와 신사로부터의 연초의 방송을 신호에 경내에 들어가, 선착 1000명에게 배부되는, 수제의 연기물 「간지의 보호찰」을 받고, 지륜을 빠져 참배

일반·단체 승전 참배자, 그 해 액년을 맞이하는 특별 액제 기원자 등은, 본전에서 기도를 받고, 액제 천장 대사자에 소원을 쓴 「소원 꼬치(기원 꼬치)」를 납부해, 갖추어져 예배해, 깨끗한 방울의 굿을 받은 후, 동 신사의 신찬다의 쌀로 만들어진 「파제」라고 하는 신주를 받습니다.

엄숙한 신춘의 한 컷입니다.