주오구 관광협회 특파원 블로그

주오구는 옛날부터 문화·예능의 중심으로 발전해 왔습니다.또한 도시의 세련된 기풍과 전통을 소중히 하는 기개가 갖추어진 풍부한 마을입니다.

이 마을에는 따라서 다양한 취미나 특기 애호가가 계시고, 다채로운 활동이 여기저기서 전개되고 있습니다.

 

주오구의 사회 교육 회관에 단체 등록하고 있는 서클의 해에 한 번의 발표회의 계절이 왔습니다.매년 이 시기에 3개소의 「사회교육회관」마다 소속 서클의 여러분을 모집해 개최되고 있습니다.

그 선두를 끊고, 이 2월 9일(토), 10일(일)의 2일간, [츠키시마 사회 교육 회관] 소속의 여러분의 발표회가, 동회관 4층 홀에서 개최되므로, 그 모습을 보여 왔습니다.

 

회장에 도착해 보면 객석은 거의 만석의 성황입니다.각각의 서클 멤버의 가족이나 친구가 응원을 겸해 오시는 것 외에, 정말로 예능을 좋아하고 즐기고 있는 지역 구민도 계셨습니다.

 

프로그램은 각 서클이 평소 임하는 연습의 집대성입니다.「가라오케」 「태극권」 「무용」 「훌라(하와이안 댄스)」등 다채로운 내용의 출품이 계속되므로 질리지 않습니다.각각 출연자 여러분의 진지한 자세가 전해집니다.

 

 

 

 

 

 

로비에서는, 출연 후의 서클의 멤버끼리 열연을 기리거나, 연습의 고생을 위로하거나, 부드러운 분위기가 넘치고 있었습니다.이러한 문화·예능 발표를 통해 구민끼리의 교류가 한층 깊어지는 것도 의미가 있다고 생각했습니다.

무엇보다 힘껏 연기를 마친 충실감과 동료끼리의 연대감이 부러워 보입니다.

 

「서클 발표회」는 이후, 2월 16일(토)~17일(일)에 「니혼바시 사회 교육 회관」 소속의 여러분, 23일(토)에 「츠키지 사회 교육 회관」 소속의 여러분, 각각의 발표회가 예정되어 있습니다.주오구 홈페이지에도 소개되고 있습니다.입장 무료이므로 푹 들여다보는 것은 어떻습니까?

“츄오구 서클 발표회”

 

이 마을의 여러분의 건강함과 열의를 재발견한 하루였습니다.여러분의 점점 더 정진과 발전을 기원합니다.

 

 

주오 구내에 있는 개성 넘치는 사찰을 방문해 구석구석을 산책해, 추억의 한 구절을 헌상하는 시리즈를 계속해 왔습니다만, 이번에 일단 최종회로 합니다.

 

시코쿠 순례 등에서는, 기도의 여행의 출발을 “발원”(호츠암)이라고 하고, 무사히 둘러싸는 것을 “결원”(케치암)이라고 합니다.츄오구의 순례는 아직 계속됩니다만, 이 시리즈의 일단의 마무리로서 “결원”의 장소를, 나의 현지이기도 한 츠키지의 “파제 이나리 신사”로 결정했습니다

 에도 시대 초기에 시역 확대를 위해 막부는 지금의 축지 일대를 조성했습니다만, 그 때에 격렬한 파랑에 곤란을 다한 가운데 해상에 발견된 이나리님을 모시했는데, 풍우가 수습되었다고 합니다.그 유서로부터 “파제”의 존호가 접수되었습니다.

 

길게 츠키지 일대의 수호신으로서 신앙되어 왔습니다만, 후에 관동 대지진 후의 부흥으로 어강이 옮겨 오고 나서는, 한층 더 활기찬 중심이 되어 왔습니다.작년 여름의 대제에서도, 시장 관계자도 많이 참가해 고조되었습니다.축지시장이 이전하면 이 축제도 다시 달라질까요?아니면 변함없는 분위기를 남길까요?다만, 350년이 넘는 이 신사의 역사는 반드시 계승되어 갈 것입니다.

『파제이나리 신사』의 상징이라고 하면, 자웅 한쌍의 사자머리입니다.과거에는, “용”이나 “호랑이”와 함께 담당되어 승운을 기원하는 축제였던 것 같습니다만, 지금은 “사자”만이 남겨져, 소중히 안치되고 있습니다.다만, 제례 때에는 이 사자도 가마로 만들어져 각 동내를 활기차게 순행합니다.츠키지의 사람들에게는 자부심이며 친숙한 존재입니다.

 

경내에는 “타마코 츠카”새우즈카” 등 몇 가지 “츠카”, 즉 위령비가 건립되고 있습니다.시장 관계자가 생명에 대한 감사를 담아 봉납한 것입니다.생선이나 초밥에 관련된 일을 하는 사람이 많은 토지 특유의 기념물입니다.

 

 

 

츠키지 시장 방문했을 때 코 신사에 참배되는 분도 많을까 생각합니다만, 모처럼이므로 스미다가와까지 다리를 뻗어 봐 주세요.가쓰키바시에서 바라보는 강면의 경치도 마음이 완화됩니다.좀 더 따뜻해지면, “스미다가와 테라스”에서 타키 염타로의 “꽃”에 구부되는 “봄의 우라라의 스미다가와··♪”의 풍경을 맛볼 수도 있어요.

또 츠키지 시장 카츠도키 문 정면에 있는 「텐타케」는 마음껏 맛을 맛볼 수 있는 명점입니다.매월 29일에는 “후구의 날 서비스”로서 “후구텐 덮밥”이 통상 1,680엔의 곳 저스트 1,000엔이 되기 때문에 유익합니다.한번 시도해 주세요.

그런데, 이 시기의 행사라고 하면, 2월 3일의 “절분 축제”입니다.여기 『파제이나리 신사』에서도 성대하게 개최됩니다.(“절분제”의 사진 2잎은 신사 홈페이지에서 인용)

절분의 날 저녁, 우선은 「미야노 추나」라고 하는 구식에 준거한 의식이 행해집니다3개의 화살을 발합니다만, 각각에 「병을 건강하게 바꾼다」 「신기를 복으로 바꾼다」 「음기를 쾌활하게 바꾼다」라는 의미가 있다고 합니다.그 후 특설의 무대에서 겉모습이 많은 과자를 뿌립니다.매번 많은 참배자가 복과자를 찾아 방문합니다.저도 올해는 이 뿌리기에 동참할 예정입니다.

『하제이나리 신사』에서는 「귀신은 밖」의 구호는 이용하지 않고, 오로지 「복은 내」라고 주창합니다.참배자의 행복을 기원하는 마음이 경내에 넘쳐납니다.

 

원래 「절분」이란 「계절의 변목」이라는 의미로, 당연히 본래는 1년에 4회 있는 것입니다만, 언제부터인가 「입춘」의 전의 날만을 가리키게 되었다고 합니다.꽤 옛날은 「입춘」을 일년의 시작으로 하고 있었던 것으로부터, 「절분」은 낡은 해에서 새로운 해로의 전환이라는 의미를 가지는 중요한 날이었습니다.

「추나」라는 행사는 한때 쿄토를 망친 악귀를 지불하기 위해 새해 전날에 간 미야나카 행사입니다.이윽고 “귀니야”가 “콩 뿌리기”라는 풍습이 되어, 전국에 펼쳐져 갔습니다.「절분」이 일년의 고비의 의미를 가지고 있었던 것으로부터, 「大晦」가 아니라 이 날에 행해지게 된 것은 아닐까 추측합니다.

 

우리 어릴 적에 이미 나이 많은 이모가 「절분」을 「년월」이라고 불렀습니다.아무래도 부르는 지역은 전국에 있는 것 같습니다.즉 「절분」이 새해 전날과 같은 위치설정이었던 것을 알 수 있습니다.또, 최근 콤비지 등으로 야쿠니 선전하고 있는 「에카타마키」라는 풍습은 원래 오사카를 중심으로 한 지역의 것으로, 어느새 관동에도 퍼졌습니다.1990년경에 세븐일레븐이 설치했다고 합니다.아직 최근 일이군요.

오사카에서는 굵은 감을 그 해의 혜방을 향해 둥근 붓는 것으로 운을 초대한다고 해서 옛부터 행해지고 있었습니다.이때 말을 하면 안 된다는 것이 관례입니다.그러나 이 오사카에서의 풍습도 그렇게 낡은 것이 아니라, 원래 선장의 남편이 찻집 놀이로 가고 있던 것을 다이쇼 시대에 한 채의 스시야의 점주가 요구 개척을 위해서 캠페인을 실시하고 나서 단번에 퍼졌다는 것이 통설입니다.즉, 「토용의 장어」나 「밸런타인데이」와 비슷한 발상입니다.

 

그것은 그것으로서, 「절분」의 날에 “콩뿌리”를 하고 복을 바라는 마음은 지금도 변하지 않습니다.대부분의 가정에서는 아버지가 귀신 역할을 하는 것이 아닐까요.아이들에게 산잔 콩을 부딪혀 도망가는 것도 중요한 역할이군요.아이들이 침입하고 나서, 엄마에게 위로의 술이라도 따라 주겠습니까?츠키지의 마을에서도 절분의 밤에는 여기저기에서 서로 위로하는 모습을 볼 수 있습니다.

 

「입춘」이라고 들으면 아직 추워도 마음은 봄에 가라앉습니다.여러분께도 밝고 행복한 봄이 오시길 기원합니다.

 이 시리즈는 이것으로 끝냅니다.사귀어 주셔서 감사합니다.

 

・・별이 밝아 귀신을 위로하는 찻잔주　

 

 

 

구내의 사찰을 돌아다니면서 주오구의 매력을 재발견하는 시리즈도 종반입니다.이번에는 쓰쿠다에 있는 「스미요시 신사」를 방문했습니다.

 

『스미요시 신사』는 이미 많은 특파원이 다루고 있고, 저도 작년 여름의 예대제 때 『쓰키시마 7대 불가사의 시리즈』 속에서 취재한 지 얼마 안 되었습니다.따라서 이번에는 이 신사 주변의 에피소드를 중심으로 붓을 진행하고 싶습니다.

쓰키시마 7대 불가사의~제3화 「스미요시 신사의 축제」

타지마의 유래는 이미 유명한 이야기입니다만, 도쿠가와 이에야스공이 에도입부에 즈쿠니 니시나리군 츠쿠시마(현·오사카시 니시요도가와구 쓰쿠다)로부터 어부 33명과 동지의 신직을 동도시켜, 갯벌을 매립해 살게 한 것이 시작입니다.지명도 신앙하는 씨신도 그대로 계승했습니다.현재의 신사가 정식으로 봉천제사된 것은, 마사호 3(1646)년 6월 29일(음력)이었다고 하는 것으로, 오라이, 신사의 예대제는 이 날에 개최되었습니다.신력 이후는 대체로 그 날짜에 해당하는 8월 초순에 제례가 있습니다.

츄오구·쓰쿠다의 뿌리인 오사카의 불길에 한때 나의 삼촌 일가가 살고 있었습니다.어릴 적 몇 번이나 방문한 적이 있습니다.오사카의 불길은 시의 중심에서 고베 방면으로 향하는 임해부로, 여기에서 아마가사키시에 걸쳐 공장이 많았던 것처럼 기억하고 있습니다.마침 도쿄의 쓰쿠시마 옆에 이시카와 섬 조선소가 만들어진 것처럼, 역시 어딘가 지역성이 비슷한 곳이 있습니다.

마을 옆을 국도 2호선(제1 한신 국도)나 국도 43호선(제2한신국도)이 지나는 것 외에 한신 난바선도 달리고 있어 오사카와 고베를 잇는 교통의 요충지입니다.분명 왕고도 사람이나 배의 왕래가 활발했을 것입니다.주민들도 새로운 정보에 민감하고 사업 센스가 뛰어났을 것이라고 생각합니다.그 후예가 지금의 주오구의 불길로 이민하여, 에도 시대의 개막에 있어서 감성과 행동력을 발휘한 것이 아닐까 추측합니다.

그런데, 실제로 쓰쿠시마를 걸어 보면, 언제 방문해도 안심하는 분위기의 마을입니다.우선 『스미요시 신사』에 참배.여기의 사역은 결코 넓지 않지만, 쓰쿠시마 그 자체가 신사와 함께 있다는 느낌이므로, 위화감 없이 접해 있는 사라고 할 수 있습니다.원래 스미요시 님은 해운·어업 등 바다나 물에 관련된 수호신이므로, 이 물에 둘러싸인 지역에는 어울리는 신이라고 할 수 있겠지요.정면의 오토리이가 스미다가와에 면해 지어지고 있는 것도 본래 배로 하나님이 출입한다는 증거이며, 역사와 거듭 감개 깊은 것이 있습니다.

일찍이 “쓰쿠다의 도선”이 있던 장소에는, 극작가·호조 히데지의 구비가 세워져 있습니다.「눈 내리면 불길은 오래된 에도의 섬」이라고 하는 것도 좋은 맛이 있는 구입니다.

'스미요시 신사'의 뒷면을 나와 쓰쿠고바시를 건너는 주변은 자주 드라마에도 사용되는 경치입니다만, 저는 이 한층 더 앞의 배가 쌓인 분위기를 좋아합니다.휴일에 산책을 하면 마음이 조화되는 장소입니다.

이 근처에는 『쓰쿠텐다이코 육지조존』이라는 작은 당이 있습니다만, 뭐라고 사람이 틀리지 않는 골목에 있어, 큰 은행나무가 마치야의 지붕에 입은 구멍에서 하늘로 뻗어 위로 퍼져 있습니다.정말 드문 풍경이기 때문에, 저는 자주 친구를 산책하러 초대했을 때에도 이 골목을 통과하기로 했습니다.쓰쿠다는 이런 골목이나 뒷길을 마음대로 걸으며 산책하는 데도 즐거운 장소입니다.다만, 주민의 생활에 방해가 되지 않는 배려는 필요합니다.

그렇다 해도, 불길에는 높은 건물이 적은 데다 골목이 가로세로 펼쳐져 있기 때문에 빛이 여기저기에서 새어나옵니다.석경의 애수도 또 좋고, 아침노을 햇살도 또 좋겠습니다.단, 골목길이 좁기 때문에, 새어가는 햇빛도 가늘어집니다.지금의 시기는 아직 태양의 위치도 낮고 해질녘도 빠르기 때문에, 그렇게 넓지 않은 날에 고양이가 일광욕하고 있는 풍경 등도 흐뭇한 것입니다.

이런 맛이 깊은 마을 스쿠다가 나는 사랑합니다.추운 계절입니다만, 따뜻한 빛을 찾아 여러분도 꼭 외출해 주세요.

 

・・오한이나 해나타의 가는 쓰쿠시마

 

 

시리즈 10번째의 참배처는 『철포 스이나리 신사』입니다.이번에도 산책과 음행을 마음껏 찾아가기로 합니다.

이 신사는 히가시긴자, 신토미초, 미나토마치, 입선, 아카시초 일대를 미코 지역으로 하는 유서 마사시 사입니다.인연에 의하면, 천년 이상도 옛날부터 산토신으로서 신앙되어 왔다는 역사를 가지고, 몇번의 천좌를 거쳐, 메이지 원(1868)년에 현재지에 진좌되었다고 합니다.(이전에 취재한 기사를 참고로 봐 주세요)

축제의 아침···데토포스이나리의 제례

 

 

에도 시대에는 「미나토 신사」라든가 「나미요케이나리」라고 불리기도 했던 것 같고, 손밑의 고지도에는 「나미요케이나리」라고 적혀 있습니다.작년 5월에 대지진으로 1년 연기된 대제가 4년 만에 거행되어 크게 고조되었습니다.당사의 가마는 미코초 역내에 있는 [가부키자] 앞에서 담당되는 것으로도 알려져 있습니다.

경내에는 [철포스 후지]라고 하는, 이른바 “후지즈카”가 있습니다.에도 시대의 사지에서는 더 컸다고 해서, 당시의 에도 명소의 하나로 꼽혔습니다.“후지즈카”는 에도 시대에 후지산 신앙 즉 아사마 신사 신앙이 활발했을 무렵에, 간편하게 참배할 수 있도록 각지에 건조된 “미니 후지”입니다.구내에서는 이곳이 유일한 것으로 남아 있습니다.

 

 

관록 있는 도리이 옆에는 “유서 쓰기”가 내걸려 있어 이 신사의 프로필을 배울 수 있습니다.본전의 양옆에는 “스조”라고 적힌 천수 화분이 존재감을 나타내고 있습니다.“스조”는 에도마치 소방 48조의 하나로 이 지역을 맡은 조의 이름입니다.지금도 제례 때는, 이 전통을 퍼붓는 분들이 “목견”을 방음하여 축하하는 것이 관례가 되고 있습니다.

 

그런데, 이 시기의 「철포 스이나리 신사」라고 하면, 우선 떠올리는 것이 「사고」입니다.현대에서는 일반적으로 「한중수영 대회」라고도 불리지만, 원래 한중에 무병식재를 기원해 몸을 깨끗하게 하는 신사입니다.오늘도, 하대 하나의 남중이 많이 모여, 의기높게 얼음기둥을 넣은 차가운 물에 걸려 함의 목소리를 올린다는 명물 행사입니다.(사진은 신사 홈페이지에서 인용)

 

올해는 이번 주말 13일(일)에 열립니다.꽤 드문 “알몸 축제”이므로, 꼭 한번 견학에 방문해 보는 것은 어떻습니까.

 

이러한 전통 행사도 현지의 씨자나 마을의 젊은 남중의 노력으로 맥없이 계승되고 있습니다.단순히 행사를 승계한다는 것만이 아니라 의기와 자부심과 책임감이 집약된 문화라고 생각합니다.헤이세이의 시대가 되어도 제대로 이 신사가 남아 있는 것에 감사하는 마음입니다.

주오구에는 그 밖에도 가득한 전통 행사가 있습니다.이 마을이 문화와 문명의 도시임을 다시 한번 실감했습니다.

 

・・・마을중의 피부에 끓는 사가미

 

 

새해 복 많이 받으세요.올해도 주오구의 번영과 연고가 있는 분들의 건승을 진심으로 기원합니다.

 

그런데, 작년 가을부터 시리즈로 시작한 이 탐방기입니다만, 앞으로도 계속하겠습니다.생각하는 대로의 산책과 사사에의 참배, 음행 기분의 독선입니다만, 아무쪼록 관용에 사귀어 주세요

 

연초는 우선 니혼바시에서 시작합니다.에도니혼바시♪라고 노래했듯이, 새해의 출발에는 어울리는 땅이 아닐까요.니혼바시를 건너, 새로운 옥의 물 흐름에 일년의 안녕을 빌면서 걷습니다.

 

니혼바시의 지하 가로에는 여러분 아시겠지만 『일본대승람』복제화가 벽면 가득 설치되어 있습니다.지금부터 200년 전의 니혼바시의 대로에 늘어선 상포를 정성껏 그린 귀중한 그림입니다.원화가 독일에서 발견된 것을 명교 「니혼바시」보존회 및 니혼바시 지역 르네상스 100년 계획위원회에 의해 복제화가 제작되어 2009년에 설치되었습니다.

매우 정확하게 그려져 있어, 바라보고 있는 것만으로도 에도 시대에 슬립한 것 같은 기분이 됩니다.저는 니혼바시를 방문했을 때에는 반드시 이 그림에 자연스럽게 다리가 향합니다.

 

  지상에 나와, [미쓰이 본관]을 왼쪽으로 바라보고, [코레드 니혼바시]의 앞을 오른쪽으로 돌면, 거기는 [우키요 코지].정말 요염한 이름이 아닙니까?물론 에도 시대의 그림에도 확실히 기록되어 있습니다.여기에 있는 것이 『후쿠토쿠 신사』입니다.설날에 딱 맞는 즐거운 이름이므로, 조속히 첫 참배에 갑니다.새로운 거리 풍경에 사랑스러운 모습이 눈에 비칩니다.

원래의 인연은 천년 이상 전에도 거슬러 올라간다고 하고, 에도 개후와 함께 융성을 보았다고 전합니다.천좌를 거쳐 이 땅에 침착했지만 공습으로 소실되어 전후에는 빌딩 옥상에 안치되어 있었습니다.그것이, 니혼바시 무로마치의 재개발에 수반해, 새롭게 정비되어 작년, 지상에 다시 선보였습니다.이것으로 가볍게 들를 수 있게 되었습니다.

 

『후쿠토쿠 신사』는 에도시대에 부첨된 몇 안 되는 신사의 하나로, 그 인연도 있어, “부부기원”의 신으로서도 알려져 있습니다.지금으로 말하는 복권이군요.스와모리 신사 때에도 소개한 대로, 에도 시대에는 대단한 인기였을 것입니다.복권이 아니어도 좋으니 뭔가 행운을 만날 수 있도록 기도해 보겠습니다.

이 신사는 별명 '메이신 신사'라고도 불리며, 이것도 또 연기가 좋은 이름입니다.무엇이든 도쿠가와 2대 장군 히데타다공이 참배 때, 도리이에 이용된 구누기 나무에 싹트고 있던 것을 인연으로 명명되었다든가···.

 

또, 이 신사가 있는[우키요 코지]는 에도에서도 유명한 요정 『모모가와』가 있던 장소입니다.낙어의 무대로도 알려져 있습니다.원생 스승이나 뜻아사씨의 화예가 그리운 한입니다 「모모가와」는 실재한 요정으로, 미일화친조약의 교섭시의 요리를 맡았을 정도의 에도 굴지의 명점이었습니다아쉽게도 메이지 초년에 폐업이 되었습니다만, 메이지기도 당분간은 점포가 남아 있던 것 같아, 메이지 시대에 낙어 「모모카와」는 실감을 가지고 수용되었을 것입니다.

 

자, 기분 좋게 참배를 마친 후에는, 자택으로 돌아가 맛있는 술이라도 받는 것으로 합니다.우선은 “도소”를 가득 ...일반적으로 “도소”는 시판의 “도소산”을 일본술에 담그고 참습니다만, 원래 사기를 굽기 위한 약탕 같은 것이기 때문에, 맛이라기보다는 “깨끗희”라는 느낌입니다.하지만 이렇게 새해를 맞이한 기쁨을 느끼면서 축배를 들겠습니다.

여러분에게 올해가 좋은 해이길 바랍니다.

 

・・혹시 도소 츠구 네가 후쿠노카미

 

계속 읽기 구우치지사 순례~제9번 “후쿠토쿠 신사”

 

주오구의 사찰을 둘러싸고 매력을 재발견하는 시리즈도 8회째를 맞이했습니다.올해 마지막 참배처로서 동일본바시역에서 가까운 「야쿠켄보리 부동원」을 방문합니다.

 

『야쿠켄보리부동원』은, [메구로][목백]과 나란히, “에도 3대 부동”으로서 알려진 유명한 사원입니다.유서에 의하면, 1585(텐쇼 13)년에 도요토미군의 전기를 피해 기슈·네라이지에서 천천된 부동명왕의 존상을 모신 것이 연기라고 한다.　

 

이케나미 쇼타로의 시대 소설에도 자주 무대로서 등장하지만, 당시는 크게 활기찬 번화가였던 것 같습니다.일례로서 「귀평범 과장」으로부터 일설을 소개합니다.

“···거리를 헤집은 향이 야쿠켄보리 부동하고, 이곳의 연일의 활기는 에도에서도 손꼽히는 것이다.이 근처는 료코지의 다채로운 곳과도 접하고 있어, 요리점이나 상포가 처마를 잡고, 밤에 들어가도 등불이, 「낮과 같다」라고 말했을 정도의 번화한 토지(곳)이다.”(제14권 「전사마에이고로」에서 인용)

나도 이전 이 근처를 취재하고 있으므로, 아울러 참고로 읽어 주시면 감사하겠습니다.

료고쿠코지는 에도의 향기 

 

이 부동님은, 메이지 시대가 되어, 진언종지산파 오모토산·히라마지(가와사키 대사)의 별원이 되어 오늘에 이르고 있습니다.경내에는 「순천당 발상지」나 「강담 발상지」를 나타내는 기념비가 세워져 있으며, 이 사원의 역사와 격식을 느끼게 해 줍니다.　

 

 세상에는 매월 ○○일이 연일인 것이 많이 있습니다.예를 들어 관음님은 17일, 대사님은 21일, 지장님은 24일, 천진님은 25일로 정해져 있습니다.그리고 부동은 28일입니다.(경신과 같이 십간십시지로 정해져 있는 것도 있습니다)

각각, 매월의 연일은 참배객으로 붐비지만, 정월의 “첫□□”와 함께 일년 마지막 연일은 “끝나다□□”라든가 “납치□□라고 불리며 특히 참배객이 많은 것입니다.부동님은 「납부동」이라고 하는 것입니다.

 

과거에는, 연말이 되면 각지의 사사의 연일에 맞추어 “나이의 시”가 열렸습니다.신년의 장식물을 비롯해 일용 잡화나 요리 도구 등이 늘어선 즐거움 이벤트였습니다만, 점점 줄어들어, 지금은 아사쿠사의 “하네이타시”와 여기의 약연보리만이 남아 있다고 합니다.　

전술한 바와 같이, 부동님의 연일은 28일이기 때문에, 각지에서 열린 “나이의 시”의 라스트를 장식하는 진타(토리)라고 하는 것이 되어, “납입의 나이의 시”는 특히 활기찼습니다.연월 이벤트로서 인기의 항례 행사로서 남아 있습니다.매년 27일~29일까지 개최되므로, 꼭 외출해 주세요.

김에 쓰면, 도쿄 명품의 하나 「야겐호리 나나미카라」는 원래 이 근처의 노점에서 팔리고 있던 것이 이름의 유래입니다.현재는 그 이름을 내건 가게는 아사쿠사로 옮기고 있습니다.

 

부동님의 참배를 마치고 조금 걸으면 료코쿠바시 밑에 나옵니다.다리 건너편에 [도쿄 스카이트리]를 늠름하게 바라볼 수 있습니다.

전에도 블로그에서 소개했듯이, 예전에는 이 근처가 [양국 광코지]로서 에도 굴지의 다채로운 곳입니다.즉 [양국]이라고 하면 옛날에는 이 근처를 가리켰습니다.그 증거라고 하면 됩니다만, [양국 우체국]이 주오구 히가시니혼바시에 존재합니다.　

 

주오구 산업회관 대로를 대로로 나온 근처에 [야나기바시 장수암]씨가 있습니다.회의의 귀가 등에 가끔 들러 드리고 있습니다.따뜻함이 넘치는 편안한 가게에서 아늑하게 식사를 할 수 있습니다.이 땅에 딱 맞는 분위기입니다.

 

그런데 올해도 드디어 조금 남았습니다.주오구에서도 다양한 이벤트와 행사가 있었습니다.많은 추억이 남았습니다.또 내년도 분명 충실한 한 해가 될 것입니다.　

 

얼마 남지 않은 날을 세면서, 「저것도 하고 싶었다」라든가 「이렇게 하면 좋았다」라고 생각하는 곳도 있습니다만, 지금 와서 회개하거나 망설이지 않고, 앞을 향하고 싶습니다.그렇지 않으면 부동님에게 일갈될 것 같습니다.원래 부동명왕은 매우 강력한 부처님으로, 길을 잘못하는 것을 본도에 무리하게라도 되돌리는 파워를 가지고 있다고 합니다.불편한 것은 아닌 것 같습니다.　

 

그럼 내년에도 잘 부탁드립니다.올해는 신세를 주셔서 감사합니다.

・・세일을 헤매는 남자와 가는 여자

 

계속 읽기 구우치지사 순례~제8번 “야쿠켄보리후동원”