[마키부치 아키라]
2009년 11월 24일 18:00
긴자 산쵸메 「긴자 가스등 거리」에 1985년(1985) 10월 설치의 복원 가스등 4기가 켜졌다.이것은 1874년(1874년), 시바가네스기 다리와 교바시 사이에 85기의 가스등이 세워져 긴자를 비춘 것을 기념한 것이다[사진4].또, 교교 자취(미나미사키 동쪽)에도 가스등 1기가 복원되어 있다.이 가스는 어디에서 공급된 것이었을까.
현재, JR 하마마츠초 역 근처의 도쿄 가스 본사 앞에 「창업 기념비」가 있다[사진 1].비문에는 「···이지 시바 하마자키초 니와사 제조소노 건설 세라레타르하 1873년(1873) 12월 니시테 기와사 공급 오개시 시, 긴자 가두니와사등오 점화시, 행인 오시테 경이 노안 오카시하···”라고 적혀 있다.
도쿄 가스 「가스 자료관」(고다이라시)에 일본의 가스 사업을 지도한 프랑스인 프레그랑 친필 1874년(1874)의 가스 가로등 노선 설계도가 남아 있다.가나스기바시에서 긴자·쿄바시, 한층 더 간다나 혼마치 거리를 아사쿠사바시까지 걸친 계획도이다.긴자에서는 현재의 중앙도리 외에 미유키 거리, 하루미 거리, 잇쵸메의 긴자 사쿠라도리에도 가스등 부설이 그려져 있다.
당시의 가스등은 노란 불꽃이 타오고 있을 뿐, 촛불의 밝기가 40럭스에 비해, 나불 가스등은 60룩스였다고 한다.그러나 어두운 곳에서는 연등보다는 밝고, 하이칼라에서 희귀함을 포함하여 많은 구경꾼이 모였다고 한다.
점등에는 반정을 입은 "점소방"이라 불린 사람이 유황을 불씨로 한 점화봉을 가지고 혼자 가스등 50기 정도에 약 1시간에 걸쳐 불을 질러 돌았다고 한다.아침이 되면 지워야 하기 때문에 늦잠을 자지 않기 위해 처대자가어야 했다고 한다.[사진 3: 긴자 가스등 복원 기념 엽서로부터 “긴자 통벽돌조”(부분) 삼대 히로시게:쿄바시 도서관 창고]
이 자료관에 따르면 1878년(1878) 모리타 칸야가 세운 '신후자'는 가스등을 듬뿍 사용해 무대 조명에도 이용된 근대적 극장으로 도쿄에서 처음으로 야간 흥행이 되었다고 한다.
또 자료관 정원 내에는,
요코하마시나 런던, 파리 등의 가스등과 함께 쓰키지 아카시초와 하마리궁에 지어졌다는 가스등 2기도 점등하고 있다.상부 화점의 부분은 복제이지만, 철기둥은 당시의 것이라고 한다.확실히 기둥의 의장이 다르다.[사진 2: 앞이 츠키지 아카시초, 안쪽이 하마리궁의 복원 가스등]
신바시 정차장에서 긴자 벽돌 거리, 그리고 쓰키지 호텔 등 에도에서 도쿄로 국가 신생의 상징으로서 당시의 정경은 긴화에도 많이 그려졌다.지금의 주오구가 근대 문명으로의 변모를 이루던 시대를 이야기하고 있다.
[마키부치 아키라]
2009년 11월 9일 09:30
11월 8일(일), 「가을의 주오구 문화재 순회」(츄오구 교육위원회 주최)가 도쿄 문화재 위크 2009의 기획 사업으로서 열렸다.이날 강사는 오카모토 테츠시(오카모토·사토시)씨, 지난 10월 22일 방송의 NHK TV 「브라타모리」 긴자 안내로 등장했다.
아침 9시 반, 참가자 20명을 태운 버스는 향토 천문관(타임돔 아카시)을 출발해, 아카시 초등학교로 향한다.오늘을 위해서 교사의 옥상까지 올라가, 지진 재해 부흥 사업 초기의 건물을 가까이에서 볼 수 있었다.그 앞에는 성로가간호대학의 십자가를 바랄 수 있다.긴자에서는 개점 전의 「긴자 라이온 7초메점」의 가게를 견학, 쇼와 초기의 건조로 내부 장식에 눈을 빼앗긴다.이젠 긴자 명물의 "골목"을 걸어 다니면서 수기야바시 공원으로.타이메이 초등학교는 같은 지진 재해 부흥 사업이지만, 아카시 초등학교와는 양식을 달리한다(사진=태명 초등학교 내부 사진을 보면서의 해설)
오후에는 도쿄 국제 포럼에서 걷기 시작해 최근 복원된 ‘미쓰비시 1호관’ 내부를 본다.「메이지 생명관」에서는 견학 코스를 둘러싸고, 「근대 건축의 걸작」을 실감한다.교바시에서는 주오구 지정 문화재인 ‘메이지야 교바시 빌딩’을 외관에서 바라본다.이윽고 최종 포인트의 「타카시마야 도쿄점」에 도착한다.지난 6월에 백화점으로서 처음으로 국가 중요문화재로 등록된 건물이다.2조로 나뉘어, 이점 컨시어지로부터 상세한 해설을 받는다.일주를 외관하고 내부에서는 견학과 설명이 있어 대리석으로 둘러싸인 내장에 중후함을 느낀다.창건시의 엘리베이터로 옥상에명물이었던 코끼리의 ‘고자’를 생각한다.지금도 그 흔적이 「탑집」에 있었던 것이다.곧 오후 4시 이곳에서 문화재 순방을 마쳤다.
가을 상쾌한 하루, 건축물을 통해
주오구의 역사·문화의 일단을 체감할 수 있었던 것은 오카모토 강사의 알기 쉽고, 정중하고, 게다가 전문가의 입장으로부터의 해설에 지는 곳이 컸다.오늘의 문화재 순회에 참가하여 강사인 긴자를 중심으로 한 연구저작물을 다시 읽어보고 싶다.
[마키부치 아키라]
2009년 11월 6일 12:00
지난번에 이어 "쿄바시"의 이야기.교바시는 에도 초기 니혼바시와 같은 무렵의 창가로 알려져 있다.교토로 향하는 다리이기 때문에 「쿄바시」라고 명명할 것 같다.니혼바시나 교교는 막부 직할의 공의교의 다리로서 의보주가 되어 있던 것이 특징이다.
현재 남북 양교조림에 중앙구민 문화재인 1875년(1875)에 건조한 교교의 친기둥이 남아 있다.하시나 휘호는 메이지 시대의 시인·한학자 사사키 지음[미나미·키타마치 봉행 등을 역임한 사사키 겐발(長崎) 겐발(明治) 장남덧붙여서 인형초 아마슈 요코초에 있는 과자포와 관계가 있다고 한다].
미나미즈메 서쪽(긴자 잇쵸메 교번 옆)의 친기둥에는 「키야우하시」라고 새겨져, 「키야우」는 「쿄」의 구 가명용인 것은, 판별할 수 있다.현대 표기가 아닌 것이 오래된 시대를 말하고 있다.
한편, 기타조메 동쪽(경찰박물관 앞)에 남는 한자의 친기둥과 그 옆에 있는 1938년(1938) 설치의 내력명판을 잘 보면, 「황(京)의 이체자, 아래의 주 참조) 다리」라고 새겨져 있다(사진)눈치채는 것처럼, 「쿄」의 「입」부 안에 「이치」가 들어가 있다.즉 「입」이 아니라 「왈」이 되어 있는 이체자이다(그림 참조)
[주]최근의 PC에서는, 「쿄」는 입이 아닌 이체자의 왈의 자 = 「히로」도 글꼴 처리할 수 있지만, Web 사이트 등 기종에 따라서는 이체자가 취급할 수 없는 경우가 있다.
메이지 전기에는 「도쿄」의 「쿄」를 「입」이 아니라 「왈」로 하는 이체자의 「황」이라고 나타내고 있던 적이 있었다.이것을 「토우케이」라고 발음해, 이 시기를 「동포=토우케이 시대」라고 불렸다.에도 시대나 구막에 대한 추모에서, 「쿄=쿄=쿄우」라고 하는 상향풍을 싫어해, 「쿄=케이」 즉 「토우케이」라고 읽고, 게다가 「쿄」가 아닌 이체자의 「칭」을 사용한 사람들이 많았다고 하며, 당시의 문학이나 수필 등에도 자주 볼 수 있다.
'쿄'를 읽는 방법은 '쿄'라고 읽는 것은 오음, '케이'는 한음, '킨'은 탕음.‘게이힌’ 등은 한음 읽으며 ‘베이징=페킨’은 탕음이다.따라서 「동요(東京)은 입이 아니라 왈(谷)=토우케이」라고 한음의 부르는 방법이 되었다.이제 사어가 되어버린 것일까.
