주오구 관광협회 특파원 블로그

역사와 유래를 생각할 경우에 절대로 가지 말아야 할 것은 '후지혜'로 판단하는 것이며, 항상 당초의 시점에 서서 생각한다는 태도를 잃어선 안 되는 것은 아닐까.

　이케다 야자부로 씨는 “오사카에도 니혼바시가 있는데...오사카의 경우, 이것을 닛폰바시라고 말하는 것은 생각하게 되는 것이다.즉, 에도에서 니혼바시를 닛폰바시라고 말하지 않고, 일본바시라고 말한 것은, 원래 (도쿄·니혼바시의 이름의 기원이) 「일본」이 아니라, 「2편」이었다는 것의 방증이 된다고 생각한다.(56)라고 말하고 있다.

　1618년(1618)에 교체된 도쿄·니혼바시는 길이 약 67.8m, 폭 7.8m의 목조교였다(『츄오구 모노시리 백과』118쪽)에 비해 오사카의 니혼바시는 거의 같은 시기의 1619년(1619)에 에도 막부에 의해 도톤보리 강에 놓였다.길이 약 40m, 폭 약 7m의 목조 다리로 도톤보리 강에서는 유일한 공의교였다(Wikipedia)　또한 이케다 씨도 말했듯이 『게이쵸견문집』에서는 1618년의 교체된 다리의 크기를 기록하면서 그 이전의 다리의 크기에 대한 기재가 없다(『니혼바시 사기』92쪽)이것에 의해서도 이전의 것은 상당히 허술한 것이 아닌가 하는 추측이 성립된다.

　공의교라고 하는 것은 막부가 관리해, 교체나 수리 등을 막부의 비용으로 실시하는 다리이며, 외견적인 구별로서 공의교의 경우는 청동제의 의보주가 붙여져 있었다.　에도의 경우, 공의교는 에도 성 안팎에 걸쳐 4, 50개 외에 시중에 약 120개, 아울러 160~170개나 있었다.그러나 1787년(1787)의 조사에서는 당시 오사카의 공의교 수는 12개에 불과했다.이것은 "물의 도시 오사카"의 생성이 얼마나 마을사람의 힘에 의한 곳이 컸는지를 이야기하는 것이라고 말할 수 있다(오카모토 료이치 「오사카의 역사」;60)

　이와 같이, 1619년(도쿄 일본교 교체의 1년 후)이라는 시점에서 막부에 의해 세워진 오사카에서는 몇 안 되는 공의교가 당시부터 「닛폰바시」라고 칭해지고 있었다고 한다면, 창가(1603년설이 유력) 전후부터 당분간 도쿄의 것은 「니혼바시」라고 칭해지고 있었을 가능성이 높고, 상기의 이케다 야자부로설은 상당히 설득적인 것이라고 생각한다.

덧붙여 이케다 씨는 스스로 작사한 「비의 사계」라는 가사 중에서도, 「니혼바시」라는 용어를 이용해, 「오사카는 닛폰바시로, 에도가 닛폰바시인 것은, 니혼바시는 후의 합리해로, 옛날에는 니혼바시였던 것이 아닐까라는 작자의 학설(?)에 따라 일부러 그렇게 해 보았다”고 말했다.（184）

　역사와 유래를 생각할 경우에 절대로 가지 말아야 할 것은 '후지혜'로 판단하는 것이며, 항상 당초의 시점에 서서 생각한다는 태도를 잃어선 안 되는 것은 아닐까.　

　예를 들면, 니혼바시의 다리명에 대해서, 「모노시리 백과」에서는, 「교명의 유래에는 여러 설이 있지만, 막부가 편찬한 지지 「고후우치 비고」에는, 「이 다리, 에도의 중앙으로 하고, 국가의 행정도 여기에서 정해져 있기 때문에, 니혼바시의 이름 있어라고 운후」라고 적혀 있다”고 말하고 있다(116쪽)이 설명은 "교명의 유래에는 여러 설이 있지만" 라고 말하고 있고, 물론 잘못은 아니다.그러나 《고후우치 비고》는 1829년(1829)에 막부가 편찬한 지지이다.　

니혼바시(니혼바시)는 1603년(1603), 도쿠가와 이에야스(『모노시리 백과』26쪽)이 가설 당시는 이에야스 공입부의 1590년(1590)부터 아직 10년 정도 밖에 경과하지 않았고, 이 주변도 아직 갈대나 얇은 무성한 지대였을 것이다(『모노시 백과』116쪽)그것을, 그 후, 230년 가까이 경과한 후에 "오위"가 편찬한 지지만을 다리 이름의 유래 근거로 해 버리는 것은 너무 난폭하지 않을까.　

　이케다 야자부로 씨는 '니혼바시 사기'에서 '나의 (일본) 다리 명기원설'으로 다음과 같이 언급되고 있다.

（１） 니혼바시는 원래 니혼바시가와(당시 그 이름은 없었지만)에 놓여 있던, 허술한 다리로 그 다리의 모습에서 니혼바시(니혼바시)라고 불렸다.

（２）그것이, 에도의 마을의 조성에 따라, 훌륭하게 개수되어 가고, 그 도중에, 누구 말하지 않고, 니혼바시는 니혼바시라고 불리게 되어 갔다.

（３）그리고 누구 말하든 「니혼바시」라는 이름을 누구나 솔직하게 받아들일 수 있도록, 니혼바시는 활기차게 되어, 부근은 일본 대표의 토지가 되어, 또한 전국 이정의 중심이 되어, 5가도 발족점이 되어 갔기 때문에 점점 「니혼바시」라는 이름이 어울리게 되어 갔다.

――이런 길을 생각할 수 있는 것은 아닐까.　(48)　

　최근의 서적에서는, 「모노시 백과」도 그렇지만, (1)의 부분은 줄여, 처음부터 (2)(3)의 경위를 말하는 것이 많다고 생각된다.그러나 이케다 씨가 말했듯이 다리의 이름에 한정하지 않고 지명이라는 것은 원래 단순하고 단적, 직관적인 명명 방법을 하는 것임을 감안하면 기원으로서는 (1)의 단계가 있었다고 생각해야 하지 않을까 생각한다.

어느 강좌에서, 강사의 선생님이, 교토에 있는 에치고야 교 본점에 대한 그림(「교본점 그림도」미쓰이 문고 소장 사료)안에 「무로마치 거리」라고 하는 표시가 있는 것에 대해서, 「교토」에도 「무로마치가 있네요」라고 말해졌다.이 표현은 이상하다.교토의 무로마치의 존재가 (마득히) 앞에서, 도쿄 니혼바시의 무로마치는 그 이후의 네이밍일 것이기 때문이다.

말꼬리를 잡는 것 같지만, 이런 (전문가들조차) 무의식에?오가스미스라고 하는 것은, 오사카·교토가 선진지대이며, 후진 지역인 에도가 간사이에 오를 수 있게 된 것은, 에도 시대도 꽤 후기가 되고 나서라는 것을 잊어버리기 때문이 아닐까.

덧붙여서, 「니혼바시무로마치」의 지명의 유래에 대해서는, 주오구의 HP 「지명의 유래」에서는,

「교토의 무로마치가 되었다는 설과 상가가 많이 모여 있어, 그 토조(실)이 늘어서 있었기 때문이라는 설이 있습니다」라고 설명되고 있어, 「모노시리 백과」에서는, 「1931년, 나카자와 히코요시의 발안에 의해, 눈부신 이름을 선택해 붙여졌다」라고 하고 있다(173쪽)로부터, 「교토의 무로마치가 되었다」라고 하는 단정은 할 수 없을지도 모른다.

그러나 적어도 「교토」에도 「무로마치가 있다」라는 표현은 이상할 것이다.

미시마 유키오 씨가, 요코 부인과 맞선 것은 「긴자 하마작」이었던 것 같네요.

　이노세 나오키의 『페르소나』에서는 다음과 같이 언급되고 있습니다.

＞스기야마 요코와의 맞선은 (1958년) 4월 13일이다.(유사) 아츠코가 동석해 긴자의 해변작에서 식사를 했다.그리고 나이트클럽에 초대했다.댄스를 하면서, 스텝이 흐느끼지 않기 때문에 "거의 놀이를 하고 있지 않다"고 판정했다.미시마는 아츠코에게 예의를 말하고, 요코를 집까지 보냈다.집까지 보낸다고 말했을 때, 결정될 것 같구나, 아츠코는 생각했다.다음날 미시마에서 아츠코에게 전화가 걸렸다.좀처럼 괜찮지 않느냐고 산뜻하게 했다.

그 직후, 왜문시게는 도쿄대병원에 입원했다.입원 전야, 미시마는 왜문중과 하마작에서 "최후의 만찬"을 끝냈다."(289)　　

(여기서 어머니와의 "마지막 만찬"이라고 말하는 것은 어머니의 수명은 앞으로 4개월로 진단되고 있었기 때문이다.그러나 수술 결과 종양은 악성이 아닌 것으로 판명되었다.)

　이 맞선에 대해서는 Wikipedia 「히라오카 요코」에서는 다음과 같이 언급되고 있습니다.

＞4월 13일, 유아사는 요코를 데리고 긴자의 독일 요리점 '케텔'에서 미시마와 만나, 그 후 3명이서 '하마사쿠'에서 저녁 식사를 취한 후 아오야마의 나이트클럽에 춤추러 갔다.미시마는 야오코와 춤을 추고 있을 때, 요코가 어긋나지 않은 것을 알고, 다음날 14일, 「좀처럼 좋지 않은가」라고 마음에 든 취지를 유아사에게 보고했다.요코의 감상 쪽도, 「어떻게 되어 버릴 것 같았습니다」라고 기쁜 것 같았다고 한다.

이전에 말했듯이, 미시마는, 그 후에도 자주 「긴자 하마 작」을 이용하고 있습니다.

도쿠오카 타카오 저 『고쇠의 사람』(분춘문고)에 의하면, 도쿠오카씨가 마지막으로 미시마씨를 만난 것은 「하마작」이었습니다.1970년 미시마 씨가 사망하기 직전인 9월, 도쿠오카 씨는 미시마 씨에게 「하마사쿠」에 호출되어, 그때, 도쿠오카 씨는 약속 시간에 40분이나 늦는 실패를 범한 것 같습니다.

지금도 그때의 실패가 부끄럽고 기억이 돌아오는 것이 무서워서 그 가게를 재방문한 적이 없다.숨을 거두고 당긴 오테도 옆에 『간사이 할인』이라고 나와 있던 것을 기억하고 있기 때문에, 긴자의 하마작이었다고 생각한다.아래층은 카운터로, 2층이 좌식으로 되어 있었다.계단을 뛰어 올라 방에 들어가면 미시마 씨는 다다미 위에 누워 있었다.”라고 쓰여져 있다(164)

　존 네이슨은 "나는 미시마와 긴자의 '하마즈쿠'에서 만나, 시라키 카운터에서 상당한 술을 마셨다.미시마는 신기했다.물론 나도 그랬다.미시마는 나에게 번역의 예를 말하며, 나는 그의 기대에 부응해 안심했다고 했다.」라고 쓰고 있습니다.(존 네이슨 '미시마 유키오 - 어느 평전-'노구치 다케히코 역신쵸샤)

I met him at Hamasaku, a Japanese-style restaurant on the Ginza patronized by the literary establishment. We ate at the wooden counter and drank a lot of sake. Mishima was in high spirits and naturally so was I. He thanked me for the translation; I expressed my relief at having lived up to his expectations. (JOHN NATHAN "MISHIMA A BIOGRAPHY; 204 )

쓰키지바시

제삼교는 쓰키지교이다.여기 와서 눈치챘지만 도심의 살풍경한 이런 다리에도, 갈비에는 충실히 버드나무가 심어져 있다.・・・・・・・・・・・

　쓰키지교는 풍정이 없는 다리이다.교조림의 네 개의 돌기둥도 풍정이 없는 형태를 하고 있다.그러나 여기를 건널 때, 처음으로 시오토의 냄새와 비슷한 것이 냄새 맡겨져, 시오바람을 닮은 바람이 불어, 남쪽의 카와 아래에 보이는 생명 보험 회사의 붉은 네온도, 다가오는 바다의 예고의 표지처럼 바라볼 수 있었다.”（190-191）

이리후네바시

네 번째 다리는 입선교이다.그것을 아까 쓰키지교를 건넌 것과 반대 방향으로 건넌다.・・・・・

　입선교의 이름은 교조림이 낮은 돌기둥의 녹색인지 밤낮에 모르는 가로 길이 철판에 백자로 읽혔다.다리가 밝게 떠올라 보이는 것은 건너편 기슭의 칼텍스의 주유소가 억양이 없는 밝은 등화를, 넓은 콘크리트 가득 붓고 있는 반영 때문인 것 같다.（193）

아키하시

"강은 입선교 앞에서 거의 직각으로 우회전하고 있다.제5의 다리까지는 오이타도 김이 있다.넓은 텅빈 강둑길을 효교까지 걸어야 한다.

　오른쪽은 많이 요정이다.・이윽고 왼쪽으로 강무코의 성로가 병원의 장대한 건축이 보인다.

　그것은 반투명의 달빛에 비추어 우울하게 보였다.단락의 거대한 금 십자가가 밝게 비추어지고, 이것에 모시듯이 항공 표지판의 붉은 등이 점점 옥상과 하늘을 지화하여 명멸하고 있는 것이다.・・・・・・・・

　다섯 번째 새벽교의 독특할 만큼 하얀 기둥이 향긋하게 보였다.기발한 형태로 콘크리트로 쌓은 기둥에 흰색 도료가 바르고 있는 것이다.그 결별에 손을 맞댈 때, 만사코는 다리 위에서만 알몸이 되어 건네주고 있는 철관의, 길에서 드러낸 곳에 걸려 위태롭게 굴러갈 것 같았다.・그 다리는 길지 않다.

사카이바시

제6의 다리는 바로 앞에 있다.초록에 칠한 철판을 붙인 작은 사카이바시이다.　만사코는 교조림으로 하는 예식도 그야말로 거의 달리게 하고 사카이바시를 건너 안심시켰다.　・・・・・・・・・・

이 길을 똑바로 가면 언젠가 효교에 병행한 다리가 있다는 것을 알고 있다.그것을 건넜다.（197）

일부의 친기둥만이 현존하고 있는 것 같지만, 공사 때문에 울타리가 설치되어 있어 지금은 볼 수 없다.

비젠바시

"교조림의 소공원 모래밭을, 점점 검게 빗방울이 입고 있는 것을, 아까부터 멀리 원했던 가등의 불빛이 바로 아래에 비추고 있다.과연 다리다.

　샤미센의 상자 같은 형태의 콘크리트 기둥에 비젠바시라고 지어져 그 기둥의 곁에 부족한 불이 붙어 있다.보면, 가와무카이코의 왼쪽은 츠키지 혼간지붕이 밤하늘에 솟아 있다.같은 길을 돌아오지 않기 위해서는, 이 마지막 다리를 건너고 나서, 축지에 나가, 동극으로부터 연무장 앞을 지나, 집으로 가야 한다.」（199）

　2016년 6월 4일(토), 미시마 유키오 연구회가 개최한 “다리 만들기 투어”에 참가했습니다.　신바시의 「말겐」에서 점심을 먹은 후, 긴자 판진도, 긴자, 쇼와 거리를 거쳐, 소설대로 7개의 다리를 둘러싸고, 무사히 골로 한 츠키지 혼간지에 도착했습니다이하 소설을 인용하면서 (소설은 1956년에 잡지 문예춘추에 게재되어 단행본은 1958년에 간행되었다.인용은 신시오 문고 「하나자카리의 숲・우국」에 의한), 당일의 코스를 소개합니다.

신바시 스에겐

　1909년에 창업한 닭갈점.미시마 유키오와 방패의 모임 멤버가, 궐기 전야, 마지막 만찬을 실시했다.1997년에 현 점포로 재건축되고 있다.

긴자 이타진도

「음력 8월 15일의 밤, 11시에 오자시키가 빠지면, 코미와 카나코는, 긴자 이타진도의 분가쓰라가에 오히려, 서식으로 유카타에 도착했다.」（177）

오카반 본점

"예를 들면 저녁 머리결에 가면, 같은 토지의 기가, 순서를 기다리는 사이를, 오카 반의 불고기 덮밥을 맞추어, 맛있게 먹고 있는 것을 볼 때가 있다."（178）

이세유

"주구 삼화토에 만사자의 나막신이 갖추어져 있다.이세유 흑칠의 나막신이다.（184）

쇼와도리

“코미가 선행이 되어, 형편 네 명은 월하의 쇼와 거리로 나왔다.자동차 가게 주차장에 오늘 하루 용무된 많은 하이어가 검은색 차체에 달빛을 흘리고 있다.그 차체 밑에서 벌레 소리가 들리고 있다.

　쇼와도리에는 아직 차의 왕래가 많다.그러나 거리가 이미 잠들었기 때문에, 오토 삼륜의 민망한 울림 등이, 거리의 소음과 섞이지 않는, 유리한, 고독한 조음이라고 하는 식으로 들린다.”（185）

미요시바시(제1·제2교)

“곧 네 명이 건너야 할 최초의 다리, 미요시바시가 점차 높아져 보였다.그것은 미타마타의 강근에 가설된 진귀한 삼차 다리로, 건너편 기슭의 모퉁이에는 주오구 관공서의 음기한 빌딩이 웅크리고...”(187)

　설명표에는 「다리 만들기」가 인용되고 있습니다.