안녕하세요. 신인 특파원 Hanes(하네스)입니다.
이번에는 「시드모어가 본 주오구」의 최종회에서 신부좌에 대해 다루겠습니다.
지금은 없는 신토미자입니다만, 가부키자가 생기기 전의 시대에 있어서,
해외에서 온 분들은 어떤 인상을 안기고 있었는지,
애초에 신부자는 그런 분들에게 알려져 있었는지...
그런 일은 시드모어가 남긴 기록에서 읽을 수 있습니다.
■도쿄의 대극장, 신부자 및 그 주변
의외일지도 모르지만, 「도쿄에서 대극장이라고 하면」의 계속은
“신토미자[교바시(중앙)구 신토미마치]입니다”가 되고 있습니다.
그럼 해외 쪽에서 봐도 「도쿄의 대극장」이라고 할 수 있는 신부자 및 그 주변은 어떤 모습이었을까요?
간구가 긴 박공조의 건물로, 입장구의 상단에 배우 그림이 늘어서 장식되어 있습니다. 거리에는 차야와 요정이 늘어서, 구경객이 저녁 식사 후에 나가 2시간 정도로 끝나는 짧은 연극이 아닌 것을 암시하고 있습니다. 미리 관람단을 공들여 편성해 하루 관극에 몰두합니다. 연극은 통상 아침의 1시에 시작되어 밤 8시나 9시경에 끝납니다. 단기간의 미세 흥행 후, 천양역자의 등장이나 장대한 무대 장치의 예정을 알면, 구경객은 적절히 관람 시각을 지정합니다. 신분이 높은 일본인에게, 스스로 극장 입구에 가서 구경료를 지불하고 입장하는 행위는, 꽤 체재의 나쁜 일이므로, 그러한 관객은 적어도 하루 전, 당일의 티켓 수배를 위해 극장 옆의 차 가게에 사용을 달리게 하고, 중개를 통해 좌석을 확보합니다. 즉, 차야는 매표소와 짜는 암표 가게입니다! 적당한 시간에 관람단 일행이 찻집에 모여 당일 점심이나 저녁 식사를 주문하고, 그리고 차야 책임자가 손님을 관람석으로 안내합니다. 하루에 몇 번인가 유차의 서비스가 있어, 또 듣고가 휴식 시간 중에 「뭔가 원하는 것은 없습니까」라고 주문에 옵니다. 저녁 식사시 품수 풍부하게 요리가 들어간 큰 옻칠 중상자가 운반되어 파트론은 기분 좋게 앉아 식사를 합니다. 각 좌석에는 원뿔 모양에 숯불이 쌓인 담배 분이 갖추어져 모두가 키셀에 불을 켜, 담배를 피우는 동시에 담배꽁초를 요령으로 냅니다 가끔 이 소리가 무대 연기에 맞추어 대합창이 됩니다!
여기에서는 당시의 관극이 하루가 걸려 오락이었기 때문에
주변에는 차야와 요정이 늘어서 점심이나 저녁 식사를 할 수 있었던 것을 알 수 있습니다.
그리고, 가가와 구니마사 “신토미자모토보청 완성 첫 흥행 간객 군집도”를 봐도 알 수 있듯이
식사를 하고 있는 손님이나 듣기가 그려져 있습니다.
가부키와 맛있는 식사를 떼어놓을 수 없는 것은 지금도 옛날에도 마찬가지입니다
■신토미자 내부
이상보다 신부자 주변이 활기차고, 어떻게 식사를 조달하고 있었는지는 알았습니다.
그렇다면 신부자 내부는 어떤 모습일까?
극장의 건물은 가볍고 얇은 목조 건축으로, 곳곳에 샘이나 다다미가 깔려 있어, 어디도 비슷한 구조입니다. 사각형 좌석, 경사된 바닥, 간소한 낮은 복도, 그리고 무대가 장내 가득 펼쳐져 있습니다. 낮은 요코키가 바닥의 공간을 마스형으로 나누어 손님이 출입하는 연락교로서 도움이 되고 있습니다. 관객은 항상 마스석 바닥에 앉아 관람하고 각 좌석은 6피트[1·8미터] 모퉁이의 크기로 모두 4인용으로 설계되었습니다. 보랑을 보면 한쪽에 마스석이 일렬, 무대를 향해 약간 마스석이 있습니다. 그들 좌석 뒤에는 입견객의 둘러싸가 있어, 한막에 대해 동화 한, 두장 정도의 요금을 지불합니다. 이 대향코의 둘러싸는 "바보 부치 [막보기석]"이라고 불리고 있습니다만, 이 손님의 시끄러운 일 너무나 귀가 불편한 사람도 귀를 막고 싶어질 정도입니다. 극장에 들어가는 손님은 신발에 지표를 붙입니다. 선반은 매달린 나막신으로 넘쳐, 마치 현관 로비의 장식물입니다. 건물 안에는 과일, 차, 과자, 담배, 장난감, 비녀, 스타의 사진, 그리고 작은 간물을 파는 가게가 있어, 마스석의 손님은 어떤 쇼핑도 옥외에 나갈 필요는 없습니다. 게다가 밝고 통풍이 좋은 개방적인 연극 오두막이므로, 겨울철은 틈바람이 거리입니다!
(출전:세가와 광행편 『일본노나나승』(사전편찬소, 1900)
내부는 “시끄러운 일 굉장히”라고 할 정도로 떠들썩했던 반면
실내에서 쇼핑을 할 수 있는 편안한 공간이었던 것 같습니다
그러나, 「밝고 통풍이 좋은 개방적인 연극 오두막이므로, 겨울철은 틈바람이 거리입니다!」라는 아이러니하게도 독특한 표현에서는
1878년 재건으로 의자석과 가스등이 도입되어 개장식에는 재경의 외국인을 초대하여
후에 풋라이트도 설치된 문명개화를 대표하는 분위기의 신부자에서도
건축 면에서는 아직 과제가 있었던 것을 읽을 수 있습니다.
■재경 외국인 평가
전술한 대로 일본인뿐만 아니라 외국인도 가부키를 접할 기회가 있었습니다만,
그들은 신부자 및 가부키에 대해 어떤 인상을 안았습니까?
그리고 어느 정도 받아들였습니까?
「사진 속의 메이지・다이쇼-국립국회 도서관 소장 사진첩에서-」의 칼럼에 의하면
“일본에는 재수라는 자가 긴 칼을 꽂고 있어 외국인을 보면 금방 베는다”고 걱정돼 부임한 영국공사관원 토마스 맥래치조차
재건 후 개장식에서 예쁜 극장에서 아름다운 연극을 구경할 수 있었던 것을 기뻐하며 모국의 어머니나 친구에게 자세히 편지에 썼다고 합니다.
또 같은 해 7월에는 그랜트 전 미국 대통령을 맞아
입구와 겉으로 무대 위에 양국의 국기를 장식하고 피날레에서 춤추는 게이샤들의 의상은,
「붉은 흰색의 횡근의 기모노에, 그 아래는 쪽지에 흰색의 별을 물들인 냄비의 갖추기라고 하는 분장으로
성조기에 의한다고 하는, 조금 기발이라고도 할 만큼 화려한 연출을 기획”했다고 합니다
아무래도 오늘 우리가 생각하는 전통적인 가부키와는 달리
연출에는 의외로 유연성이 있었던 것 같습니다.
또 가부키 배우는 외국인 거류지에 살던 외국인 가정에서
티 파티에 초대되기도 했다고 시드모어는 썼습니다.
그때의 모습은 며칠 후 영국 일간지라고 자칭하는 국내 영자신문에 대대적으로 실려
거기에는 산과 같은 참석자 명단도 게재되어 있었기 때문에,
당시 외국인에게도 가부키는 오락이나 향연으로 받아들여졌음을 알 수 있습니다.
이렇게 해외 쪽으로부터의 시점에서 당시의 일본을 보는 것으로,
새로운 발견이나 배움이 있지 않을까요?
도쿄 2020 대회를 향해 점점 방일 관광객이 늘어날 것으로 전망되고 있어
내가 그들의 입장이었다면...라는 시점에서 일본 문화와 습관을 재검토하는 것도 중요해지고 있습니다!
시드모어 이외에도 메이지 시대의 주오구의 모습을 기록한 해외 분은 많이 있습니다.
시간이 있을 때에는 그들의 책을 손에 들고, 「새로운 주오구」를 「발견」해 보면 어떻습니까?
【참고문헌・웹사이트】
엘리자 R. 시드모어/외자키 카츠히사 《시도모어 일본기행》(고단샤, 2002년)
국립 국회 도서관 “사진 속의 메이지·다이쇼-국립 국회 도서관 소장 사진첩으로부터-”, 9 메이지 시대의 연극과 극장(1)신토미자/모리타 칸야의 유럽화열
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