주오구 관광협회 특파원 블로그

안녕하세요.신인 특파원 Hanes (하네스)
요전날, 2월 24일(일)까지 화폐 박물관에서 개최되고 있던 기획전 에도의 복권 「부」-일확천금, 서민의 꿈-에 다녀왔습니다.
내부는 촬영 금지 때문에 사진은 게재할 수 없지만,
전시물이 신경이 쓰이는 분은, 상기의 링크처로부터 확인해 주세요.



그런데, 주오구 관광 검정을 수험하신 분에게는 친숙한 부제입니다만,
어떤 것이었는지, 「걸어서 아는 주오구 모노시리 백과」를 바탕으로 확인해 봅시다

■에도의 도미쿠지 흥행이란
・호에이 연간(1704~1711) 대유행
・목적은 신사 불각의 개수 비용으로 하는 것
・1842년 미즈노 다다쿠니에 의한 개혁으로 금지되었다.

「부복권」이라고 하는 만큼, 복권 같은 내기라고 막연하다고 생각하고 있어,
그 이상 깊이 파는 것은 없었습니다만,
이번 기획전을 본 것을 계기로, 신경이 쓰였던 것을 비롯해 조금 조사해 보았습니다.

■‘헤’조가 없었다!
이번 전시물의 하나에, 「부번수 대기장」이라고 하는 것이 있었습니다.
이쪽은, 1862년에 사가미쿠니 아시가라카미군 다니가무라(야가무라)에서 개최된 도미쿠지 흥행에서
발행된 부찰의 조명과 번호를 앞둔 장부입니다.

해설에는, 「이로하 차례로 『이』에서 『루』(『헤』가 부족함)의 10조로, 각조 100장・합계 1,000장의 부찰이 발행되었다」라고 쓰여져 있으며,
「왜 『헤』가 없어?」라고 신경이 쓰였습니다.
그 때에 우선 생각한 것이, 이전에 소개한 에도마치 화소의 조.
이쪽에서는 헤·라·히·응조가 없고, 차례로 「방귀」에 통하는, 은어, 「불」에 통하는, 어로가 나쁘다고 하는 이유에서
그 조는 없었다고 합니다.



이 건에 대해서 문헌에 뚜렷한 기술은 발견되지 않았지만,
참고 문헌(기사의 마지막에 게재)에, 「마츠타케메나 쓰루가메, 나나후쿠진 등의 요시자가 조의 표시(찰인)에 충당되고 있다」(p.340)라고 하는 해설은 있었습니다.
따라서, 마을 화소조와 같은 연상에 의해 매서운 들리지 않기 때문에,
「헤」는 생략되었을지도 모르겠네요(※어디도 내 추측입니다.)

■사실 월드 와이드!?
참고 문헌에 "부복권"은 도시형 도박의 한 형태로 이미 유럽에서는 중세부터 근세에 걸쳐 행해지고 있었다.1521년에 독일의 오스나브뤼크에서 동영의 「부쿠지」가 발매되어 1530년에 이탈리아의 로렌스에서 팔린 『부쿠지』에는 상금이 붙어 있었다고 한다」(p.59)라고 쓰여져 있습니다.
(본래의 인용원:『꿈은 세상에 끌려・・・・부쿠지 30년의 아유미」(제1권업은행 복권부, 1975년), p.10)

세계사에서는 루터의 종교개혁 이전에, 메디치 가 출신의 교황 레오 10세가 되었다.
성 베드로 대성당 개축 자금을 조달하기 위해 속유장(면죄부)을 판매했다고 배웠습니다.
개축 자금 조달을 위해서라는 점에서는 부복권과 비슷합니다만,
속유장은 “사면 현세의 죄가 구속되고 천국에 갈 수 있다”는 식으로.
더 종교적 색이 강하다는 점에서 부결권과는 다릅니다.

그러나 일본의 ‘부복권’에 상당하는 것이 유럽에 존재했던 것은
이번에 처음 알게 되어, 어떤 방법으로 행해지고 있었는지,
에도 마찬가지로 어떠한 타이밍에 금지되었는가 하는 것도 신경이 쓰였습니다!
여기에서는 자세히 쓰지 않지만, 신경이 쓰이는 분은 꼭 도서관에

■도미즈카 비를 찾아가서
니혼바시 호리루초에 있는 사와모리 신사에는 과거 성대하게 행해진 부쿠지 흥행을 기념한 「토미즈카의 비」가 있습니다.
오늘 볼 수 있는 비는 간토 대지진 후 재건된 것으로 구민 유형 민속 문화재에 등록되어 있습니다.



복권 구입시에는 이쪽에서 당첨기원을 하는 분도 계신다고 합니다.
일확천금을 꿈꾸는 것은 에도 시대나 지금도 변하지 않는 것 같습니다.

요담봄의 방문
사와모리 신사를 방문했을 때, 테즈사에 선객이 있었습니다!
그것이 귀여운 2마리의 메지로



예쁜 색의 날개를 흔들어 목욕을 하고 물을 마시고 있었습니다.
봄은 이제 거기까지 온 것 같네요

【참고 문헌】
타키구치 마사야 「에도의 사회와 미면토미-부쿠지・데라샤・서민-」(이와다 서원, 2009년)