주오구 관광협회 특파원 블로그

　니혼바시의 명점 소개의 우키요에가 붙어 있습니다.

우부케야산 옆의 빌딩(기석 인형초 스에히로터의 빌딩)에 붙여졌다.

모발 어제부케야 「가부키 18번 모발」, 겐야점 하마다가 「키라레 요조」등 유쾌한 우키요에로 즐겁게 해 줍니다.

니혼바시무로쵸의 건물·가다랭이의 가게(야기 나가 본점)에서는,

식품 종합 도매국분 1712년 창업, 건물·가다랭이 절 야기 나가모토점 1737 창업, 칼날 니혼바시 기야 1792년 창업

와지 오즈 카즈치 1653년 창업, 백화점 미코시 1673년 창업, 가다랭이니반 1699년 창업

라고 하는 니혼바시의 명점의 역사가 니혼바시 어하 해안의 풍경과 함께 소개되고 있습니다.

　니혼바시 산책이 즐거워졌네요.

그 외의 가게의 소개의 우키요에는, 건강과 미용을 위해, 꼭 스스로 발견해 주세요.

 

 

　메이지자리에서 감주 요코초에 들어가, 간소바의 모퉁이에, 「하츠 참배 모토토쿠이나리 신사」의 안내의 야가 있었습니다

좌회전하여 100m 정도 들어간 곳에, 모토토쿠이나리 신사가 진좌되고 있었습니다　이 근처에는 들어온 적이 없었습니다.큰 발견입니다.

참배하고, 유서 글을 보면,

“모토토쿠이나리 신사와 쓰나기 텐만 신사의 유래기,

　에도시대 상기 천고백석을령한 가와무라 도쿠에에몬이 이세신궁의 외궁, 도요수 오가미궁에서 나누어 귀령을 받아, 코이시카와의 자신의 저택 내에 모셨다

후에 저택 교체가 되어 지금의 스미다구 다치카와 산쵸메의 미츠메 거리 산노바시의 갈비에 천궁해 일반 시민의 참배를 할 수 있도록 개방했습니다.

도요스 오카미노미야는 미즈호의 신으로서 국혼의 신이 되어 있었으므로 서민이 풍작을 가져오는 신으로서 모시는 경우는 이나리 신사의 신명으로 모시는 경우는 이나리 신사의 신명으로 모시게 된 것 같습니다.

　

가와무라 도쿠에에몬이 다시 저택 교체를 한 흔적에 민가가 세워져, 이 마을을 「모토토쿠에에몬초」라고 말해, 이나리 신사는 모토토쿠이나리 신사라고 합니다.

호소카와공이라는 다이묘 저택이 지금의 하마마치 니쵸메 서부 마을회(이전은 모토토쿠쵸회라고 불리고 있었다) 내에 있어, 호소카와공이 간청해 모토토쿠이나리 신사의 나누어 영을 받아 모신 것이, 모토토쿠이나리 신사의 유래입니다.

모토토쿠이나리 신사에, 같은 동내에 모셔져 있던 학문의 신인 텐진님(츠나시키 텐만 신사)를 합사했습니다.진학의 신, 산업, 장사 번성, 화복의 신으로서도 이익도 전해지고 있습니다.

신문은 이나리 신사의 안고 벼 문과 텐진님의 매화분문을 조합한 안아 벼에 매화분입니다.

텐진님으로 합격 기원, 츠나시키 텐진 변재천이라는 야가 펄럭이고 있습니다.저도 자격시험이 성취되도록 했습니다.

 

 

　「제31회 니혼바시 미코시 본점 니혼바시 나치후쿠진 순회」에 다녀왔습니다.

협찬은 니혼바시 나치후쿠카이, 후원이 주오구 관광 협회입니다.

매년, 니혼바시 미코시의 사원 분들, 야마모토 김이나 니혼바시 나치후쿠카이의 분들이, 모퉁이에 서서, 길 안내를 해 주세요.

덕분에, 길을 잃지 않고, 안심하고 시치후쿠신 참배를 즐길 수 있습니다.

　

많은 선남 선녀 분들이 가족의 다행과 건강을 기원하고 계십니다.

또한 부부나 친구들과 니혼바시를 즐겁게 걷고 계십니다.또, 인형 마을에서는 감주를 드시거나, 인형 구이 등을 구입하는 손님이 많이 계셨습니다.

이 시치후쿠진 순회는, 아마 도쿄도내에서 가장 짧은 거리로, 제일 즐거운 코스를 걸어, 덤으로 야마모토 김점에서 간지의 그림 접시나 니혼바시 미코시에서 간지의 수건을 받을 수 있으므로, 정말로 기쁜 기획입니다.

이것은 니혼바시 미코시, 야마모토 김점을 비롯한 여러분의 훌륭한 사회 공헌 활동이라고 경복하고 있습니다.

　

올해도 오즈 일본 종이점에서는 마츠자카의 깊은 찜차와

응모 용지에 기입하는 장소를 무료로 제공해 주셔서 감사·감사입니다.

　오즈 일본 종이점에서 에이태루 사탕과 렌즈 닦아키의 일본 종이 세트를 구입하고

　야마모토 김점에서는 「모미노리에비치리멘자코 맛」의 양념 김 등을 구입해, 즐겁게 집에 붙였습니다.

받은 간지의 그림 접시, 손 닦아, 구입한 물건 등은 이쪽

　자세히 알고 싶은 분을 위해 적으면,

니혼바시 미코시 본점에서, 참가 용지와 스탬프 날인용 종이를 받습니다.

일본 북조림에는 미코시의 스탭이 서서 고아미 신사에의 길을 가르쳐 줍니다.　이하와 같이, 각 모퉁이에, 미코시나 야마모토 김점의 분들이 서서, 친절하게 길 안내를 해 줍니다.

고아미 신사(후쿠로쿠스·반재천, 후쿠토쿠·금운·장수·학예 성취에 이익 있음), 차노기 신사(후쿠로존), 마쓰시마 신사(다이쿠신), 스에히로 신사(비사몬텐), 가사마 이나리 신사(수노인), 미즈텐구(관재천), 이와모리 신사[에비스신), 히로타 에히슈신(에비스신)를 둘러싸고,

　스탬프가 찍힌 참가 용지와 교환으로, 야마모토 김점에서 참가상의 간지의 그림 접시, 니혼바시 미코시의 옥상에서 간지의 수건이나 이벤트의 안내장을 받습니다.

이번에 참가할 수 없었던 분은, 다음에 참가하시면 어떨까요?　건강과 미용에 좋은 것은 틀림없습니다!

 

 

“하코네 역전을 좋아해.매년 이곳에서 응원하고 있어.

「힘내라!」라고 큰 소리로 응원하고 있으면, 소기를 손에 맨 앞줄로 늘어서 있었다.

할머니가 말을 걸어왔습니다.

90세 전후인가요?매우 건강한 미소입니다.

함께 와 있는 것은 손자, 아니에, 히손 씨입니다.

초등학교 고학년 정도의 스님, 연고가 있는 대학의 깃발, 응원 타월, 모자를

선수에게 맞추어 바꾸면서 응원하고 있습니다.

근본 팬이군요.

　

이곳은 니혼바시

선수들이 남은 1km에서 마지막 기어 체인지를 하는 지점입니다.

고속도로의 측면에 내걸린 다리 명판을 바라보는 위치입니다.

신춘의 햇빛이 빛나고, 최근 몇 년 동안 없었던 따뜻함.

건너편 보도에서는 사키물 사자춤이나

반자에 맞추어 다이코쿠 님이 내세우는 망치를 흔들고 있습니다.

화려한 분위기가 고조됩니다.

　

요즘은 휴대폰 TV의 라이브 중계를 보면서 순위를 확인하면서 응원합니다.

기록순위.앞당겨 스타트

타스키에게 맡긴 드라마.

오래된 말입니다만, 역시 가슴이 뜨거워집니다.

멀리서 소기 파도와 박수 소리가 다가옵니다.

선도차나 백바이가 접근하면 사이를 두지 않고 선수가 너무 달립니다.

　

반주차로부터의 격이 한결 강해집니다.

앞으로 1km.전부 꺼냈다.

할머니가 포쓰리

“모두 여기까지 왔으니 이제 질타하지 않아도,

선수는 알고 있구나.

이 할머니.그냥 사람이 아니다.

하코네에 나가고 싶어도 달릴 수 없는 대학이 있어.

가슴을 펴고 달려라달려라!

목소리를 잃어버린 이 반주차의 목소리에는

할머니는 으쓱으셨어요.

　

역전을 좋아하는 것은 길가의 성원이 매우 따뜻하다는 것.

또, 올해도 열심히 하자는 생각이 솟아오르는 것

　

할머니 일가와의 이별때,

내년도 만납시다.

또 해피지수 120%를 맛보고 싶다.

올해도 좋은 해로 하겠습니다.

　

 

 

설날입니다.친구로부터도 근가 신년의 메일과 함께 신년회의 초대가 들어옵니다.이번은 계절의 화제이기도 한 에도 시대의 「신년회」～「나다 정월」～에 대해 이야기하고 싶습니다.

 

연말에 이와테현에서 친구가 상경해 긴자에서 함께 마시고 있으면 “곧 설날이야.설날이라고 하면 「신년회」이지만, 이치노세키(이치노세키: 이와테현) 출신으로 에도 시대에 활약한 난학자의 오츠키 겐자와(겐타쿠)라고 역사 수업에서 배웠다고 생각하지만, 그도 신년회를 좋아하고, 매년 반드시 하고 있었다고 알고 있었어?그것도 이 긴자에서.。에도 시대의 신년회가 화제가 되었습니다.

【오츠키 겐자와 상(오다카이센)화, 중요 문화재.출처: 와세다 대학 도서관)】

 

오쓰키 겐자와(1757년~1827년)는 이치노세키번 출신, 「타헤르 아나토미아(해체 신서)」를 번역·출판(1774년)한 스기타 겐시라와 마에노라자와에 난학을 사사해, 두 사람으로부터 한자씩 받고 현자와라고 자칭하고 있습니다.

양 스승이 해체 신서의 번역, 그리고 제자의 이나무라 산백, 우다가와 겐슈, 오카다 호설이 일본 최초의 란와 사전인 「할마 화해(와게)」를 완성(1796년)이라는 위업을 각각 이루었지만, 겐자와모토인은 오히려 후진 교육이나 프로듀서적인 역할에 열심(가사야키 타입?)그래서인지, 난학(란학개론, 네덜란드어 문법) 입문서의 「난학층(=양)다이(카이테이:1788년 창간)」을 저술해, 제자를 교육하는 장소로서 쿄바시에 「시란당(시란도)」를 연(1789년) 것이 실적으로 알려져 있습니다.

【란학계사다이(출소:교토 외국어 대학 부속 도서관)】

 

겐자와의 문하에는 전성기에는 100명의 문하생이 있었지만, 난학자의 모임이기도 한 담론 활발.겐자와의 성격이나 난학원의 분위기, 또 네덜란드 상관장 일행의 에도 출부 때, 나가사키야에서 대담한 것을 계기로, 겐자와는 1794년 11월 11일(음력)에 시바란당에서 「신원회(새로운 새해를 축하하는 모임)」를 열립니다난학자끼리의 친목을 깊게 해 정보 교환을 실시하는 장소, 지금 바람에 말하면 서양 학회의 신년회 같은 것을 기획, 겐자와가 스스로 간사역도 사 나왔다고 하는 곳입니까.【시바란당 신원회도(부분)(이치카와다케야마(가쿠잔)화, 중요 문화재.출처:와세다 대학 도서관)】⇒다케야마도 겐자와의 제자의 혼자이기 때문에, 아마 이 신원회에도 참가해 즐긴 혼자가 아니었을까 생각됩니다.

 

11월 11일(음력)이 네덜란드 달력(즉, 현재 우리가 사용하는 신력)의 1월 1일에 해당한다고 해서 네덜란드의 설날을 축하하는 연회를 열었습니다.평소에는 어려운 공부만 하고 있는 난학자들의 모임이었나라고 생각합니다만, 꽤 즐거운 분위기입니다.겐자와는 자택을 시바란당으로 사용하고 있었으므로, 이사 때마다 이전(쿄바시, 본재목초, 삼십간 호리초, 미나미콘야초, 기만초, 츠키지 오다와라초 등 중앙구내가 많다)를 반복하고 있습니다만, 최초의 「오라다 정월」은, 교바시 미즈타니초(현재의 긴자 1가의 미즈타니바시 공원당)에서 행해진 것 같습니다.당시는 쇄국 시대라고는 해도 나가사키 데지마를 통한 네덜란드와의 교역은 허용되었고, 특히 이 시기 8대 도쿠가와 요시무네의 향보 개혁의 결과, 실학 장려 방침이 취해져 1720년 이후 한역 서양서 수입도 일부 해금되어 난학 연구가 활발해진 시기였다는 배경도 있었던 것 같습니다.이 행사는 호평이었던 것 같고, 그 후에도 매년 행해져 현택의 사후에도 장남의 이와사토(겐간)에 계승되어 44년간 계속된 것 같습니다.

 

【시난당터(추정)】

소재지:(우) 104-0061 도쿄도 주오구 긴자 1가 12-6(미즈타니바시 공원)

 

 

  

 

 2016년의 개막은 혼슈 부근이 남쪽에서 고기압으로 덮여 평년보다 기온이 높고 아침저녁의 냉각도 약한, 온화한 나날.

니혼바시 가이쿠마에서는 많은 첫 판매의 쇼핑객으로 활기찼습니다.

1월 1일 · 2일 양일 10:00부터, COREDO무로마치 2 1F 입구에 있어서, 「야카이산 천년 코지야」로부터 「야카이산 통주」의, 또 1월 2일 11:00부터는, YUITO 1F 입구 내에서 「와카에 순미주 축주」의 행동 

신춘에 어울리는 「대접」 이벤트입니다.

와카에의 새비스님은 항상 젊은 노비스님.

언제까지나 젊음을 계속 가질 수 있다는 소원이 담긴 "복"을 불러오는 술과의 의미입니다. 

 

 “나이는 남에게 시켜 언제나 젊은 융”(바쇼)

에도시대, 상방에서는, 후쿠노 신 「에비스 님」의 상이 인쇄된 「와카에」라고 불리는 지폐가 있어, 설날 이른 아침부터 「와카에비스 와카에비스」라고 지폐 판매의 부르는 소리가 울려 퍼져, 사람들은 복을 초대하려고 「와카에」를 구입해, 집의 문구에 붙이거나 세덕 선반에 모시거나 하고, 일년의 행운을 기원했다고 전해진다 합니다.