주오구 관광협회 특파원 블로그

8월 들어, 푹신한 날씨가 계속되네요.

여름다움을 찾으러 츠키지에

　

노보리에 쓰여진 「생한천」의 문자가 눈에 띄었습니다.

점내의 분위기는 아늑하고, 아마쿠사의 좋은 향기에 이끌려.

「심타」를 주문.

　

초간장이나 검은 꿀을 선택 할 수 있습니다.

　

　

고즈시마산 아마쿠사를 끓여,

추운을 하지 않는 생의 한천이므로,

맛이 좋은 탄력, 풍부한 미네랄이 매력입니다.

여름의 정취를 만끽했습니다.

　

　

◆덴마메
도쿄도 주오구 쓰키지 2-8-1 쓰키지 나가야 타운 플라자 107호

 

 

니혼바시의 노포 백화점(미코시 본점·다카시마야)의 벽재에 사용되고 있는 대리석 안에는, 수억년 전의 암모나이트나 베렘나이트 등 공룡 시대의 화석이 많이 포함되어 있다는 것을 알고 계십니까? 니혼바시 미쓰코시에만 약 13,000개의 암모나이트 화석이 있는 것 같습니다. 특히 본관 1층 중앙 홀의 2층으로 이어지는 계단의 벽에는 분명히 암모나이트의 모습을 볼 수 있는 화석이 있습니다.

　이러한 백화점의 대리석은 이탈리아산으로, 암모나이트가 살아 있던 당시의 알프스 산맥이나 그 지역은 깊은 바다가 되어 있고, 거기에 석회질의 진흙이 쌓여, 암모나이트의 유해가 섞여 있다고 생각되고 있다고 합니다.

　덧붙여서 「화석」의 정의는 다음과 같이(꼭 「돌」이 아니어도 좋다)

　1.자연스럽게 땅속에 매몰된 것으로 사람이 묻은 것은 아닌 것

　2.땅속에 묻힌 지 1만 년이 넘었다.

　

　점내의 벽재를 주의 깊게 찾아다니는, 이른바 「화석 워칭」을 즐겨 보는 것은 어떻습니까.또 아이들에게는 여름방학의 자유 연구가 될까 생각합니다. 찾지 못해도 백화점 안내소에서 물어보면 친절하게 그 장소를 가르쳐 주실 수 있습니다.

　

　

　

　

 

 

8월 13일에 후카가와 토미오카 하치만구의 가마의 연합 도어가 있었습니다.옆 고토구 몬젠나카마치에 있는 도미오카 하치만구의 미코에는 주오구의 신카와와 하코자키도 포함되어 있습니다.올해는 3년에 한 번의 본제에서 각 씨코초회의 55기의 가마가 내출, 고토구와 주오구를 「와쇼이, 와쇼이」라고 위세가 좋은 목소리로 반죽 걷고, 길가에서는 별명 「물걸이 축제」라고도 불리는 대로, 감귤하게 물이 걸렸습니다.후카가와 하치만의 축제는 간다 축제, 야마노 축제와 함께 「에도 3대 축제」의 하나.아침 일찍 하치만님을 출발한 가마는 고토구를 반죽한 후, 기요스바시를 건너 주오구에하코자키를 지나 신카와에서 점심을 맞아 나가요바시를 건너 다시 하치만 님께에도 시대에는 이 나가요바시가 축제에서 붐비는 가운데 붕괴.대참사가 된 것은 유명하고 낙어 「영대교」의 소재가 되고 있습니다.이 날의 전후는 날씨가 나빴습니다만, 이 날은 다행히 비도 내리지 않고, 햇빛에 거는 물이 반짝반사되어 열기 속에도 환상적인 사진을 찍을 수 있었습니다.

기요스바시를 건너 주오구 하코자키로

나가요바시를 건너, 다시 후카가와로.수상 버스의 사람의 시선도 다리 위에.

 

 

도미오카 하치만구의 예대제는 야마노제, 간다제와
늘어선 에도 삼대 축제의 하나로 꼽히고 있습니다.

　

　

8월 13일, 53기의 가마가 집결해 연합 건네졌습니다.

　

도미오카 하치만구에서 후카가와를 빙빙 돌고,
기요스바시를 건너 신카와에서 영대교를 건너, 돌아옵니다.

　

　

　

담당자들은 팔을 뻗어 가마를 높이 드립니다.

그리고, 나무 먹이의 노래와 화려한 수고무가 선도해, 영요바시에

　
　

　

「물걸이 축제」의 별명대로, 길가의 관중으로부터 담당자에게
맑은 물이 퍼붓고, 담당자와 관중이 일체가 되어
고조를 보였습니다.

　

◆도미오카하치만구
　도쿄도 고토미오카 1-20-3

 

 

토요일 저녁 도쿄역아니, 오늘도 더운 하루였다.

앞으로 주오구의 가쓰도키역에 가야 하기 때문에, 야에스구치에서 나와 있는 「후카가와 차고 앞」행 버스의 승강장을 찾았다.

　

마루노우치 남쪽 출구에서 나와 있는 버스를 사용해도 승도에 도달할 수 있다.게다가 유라쿠초나 긴자와 쓰키지의 거리를 보면서하지만 오늘은 야에스구치 발의 도영 버스로 해 보았다.

　

이 루트의 버스 정류장은 아마 도쿄에 자세히 없는 사람이라고 낯선 이름이 많을지도 모른다.

　

　　　17:46 도쿄역 야에스구치

　　　17:47도리 3-

　　　17:49 하치초보리 2초메

　　　17:50 가메시마바시

　　　17:51 신카와

　　　17:54 신카와 2초메

　　　17:55 뎃포즈

　　　17:57 미나토 3-

　　　17:58 아카시초

　　　18:00 성로가병원 앞

　　　18:01 쓰키지 7-

　　　18:03 가쓰도키 하시미나미즈메

　　　18:04 가쓰도키역 앞

　

츄오구 안에서도 시모마치색이 짙은 딥한 지역을 지나는 이 버스.개수는 적지만 탈 때마다 다른 맛이 나기 때문에 가끔 타고 싶어져 버린다.줄에 줄을 서서 버스를 타고 오늘은 처음으로 버스 맨 앞에 진을 치고 보았다.

　

　

버스는 도쿄역에서 야에스도리를 곧장 신카와·쓰쿠다 방면으로 달려간다.야에스도리 왼쪽이 옛 니혼바시구, 오른쪽이 교바시구였기 때문에 그 경계를 달리고 있다.

츄오도리와의 교차로에 있는 「평화의 종」을 옆으로 지나가면, 이상한 이름의 버스 정류장 「거리 산쵸메」에 멈춘다.

이름의 유래는 야에스 거리도 아니고, 츄오도도 아니다.옛날의 마을명 「도리」에서 온 것 같다.

지금의 중앙도리는 에도 시대, 니혼바시를 기점으로 뻗어 있던 도카이도의 길로, 그 도카이도의 첫 구간, 니혼바시와 쿄바시 사이의 길을 따라 활기찬 길쭉한 마을의 이름이 「통」에도시대 초부터 번성했던 상업지다

1973년에 그 마을명은 사라져 버렸지만, 버스 정류장에 그 이름을 남기고 있다.정말 기쁜 버스 정류장이다.

　

　

버스는 비즈니스가를 빠져 가메시마 강에 가설된 가메시마 다리를 건너 신카와 지구로 들어간다.

　

신천의 이름은 과거 동서로 흐르던 운하의 이름에서 유래한다지만 지금은 매립되고 있다.

　

이번 일요일의 후카가와 하치만 축제에서는 이 근처도 55기의 가마가 순행한다.스미다가와의 인기 있는 두 다리를 가마가 건너기 때문에 매우 좋아하는 여름 축제다.

후카가와에서 기요스바시를 건너와, 하코자키나, 여기 신카와 지구를 지나, 나가요바시에서 스미다가와를 건너 후카가와의 토미오카 하치만구로 돌아온다.특히 영대교 근처는 구경꾼이 넘치는 인기 지역이다.

　

이 축제의 특징이기도 한 「물가기」의 풍경은 곳곳에서 볼 수 있으며, 그것을 보는 것만으로도 이 축제에 거는 사람들의 열정을 체감할 수 있고 감동도 할 수 있는 여름 축제이다.

　

또 신카와 지구는 점심을 위한 휴식 타임에 맞춰져 있는 지역이므로, 그동안 가마의 박물관 상태가 되는 장소이기도 하다.진지하게 가마 자체를 구경해 보고 싶은 사람에게는 좋은 장소일지도 모른다.

　

　

그런데, 이대로 야에스도리를 똑바로 나아가면, 「츄오오하시」에서 스미다가와를 건너게 된다.그러나 버스는 야에스도리를 끝내고 오른쪽으로 돌아간다.

　

휘는가 하면, 곧바로 「신카와 니쵸메」의 버스 정류장에서 정차, 발진하면 눈앞에 있는 「다카하시」를 건너지 않고 왼쪽으로 꺾인다.왠지 분주해졌다.

이 분주함은 버스가 카메시마 강을 건너는데 일부러 '미나미 타카하시'를 선택하고 있기 때문이 아닌가 하는 의심을 일으킨다.

　

미나미 타카하시는 이 근처의 다리 중에서도 멋지게 만드는 다리다간토 대지진의 부흥으로 교체된 구 료쿠바시의 부재를 사용하고 있기 때문에 레트로 감이 가득하다.강을 건너는데 이 다리를 선택하다니, 이 버스도 좀처럼 닉한 일을 해 주는 것이다.

　

　

버스는 철포 스이나리 신사 앞에 걸린다.버스 정류장도 철포주.재미있는 이름이다.한때 스미다가와의 하구 근처에 있던 스가, 철포와 같은 길쭉한 형태를 하고 있었기 때문이라고도 말해지고 있지만, 재미있는 이름으로는 조금 이유가 재미없다.

　

쓰쿠다오하시의 고가 아래를 지나간 곳이 아카시초야타라토 「◯◯ 발상지」라고 하는, 비석이나 기념비가 많은 에리어에 들어간다.

이 근처는 개국 후 「츠키지 거류지」로서 도쿄 안에서도 새로운 외국의 문화가 재빨리 들어온 것이 그 이유이지만, 원래 이 아카시초라는 이름의 유래는 효고현의 아카시노우라의 풍경과 비슷했기 때문이라는 설이 있다.

에도시대의 사람은, 아카시초의 바다 끝에 떠오르는 쓰쿠시마를 아와지시마에 바라보고 있었을 것이 틀림없고, 분명 아름다운 에도의 바다의 풍경이 퍼져 있었을 것이라고 상상을 할 수 있다.

　

　

‘평화의 다리’ 아래 ‘성로가병원 앞’ 버스 정류장에서 멈췄다.이 『평화의 다리』의 대부모는, 얼마 전 105세에 영면된 히노하라 시게아키 선생님이라고 한다.

희미하게 종소리가 들려온다.성로가병원의 18시 종소리이다.분위기 좋은 곳에는 좋은 멜로디가 흐른다.이 종소리와 함께 히노하라 선생님의 평화에의 마음도, 여기 아카시초의 하늘 아래에서 계승되어 갈 것이다.

　

　

그리고 버스는 옛날 오다와라마치라고 불리던 거리를 빠져나간다.이 근처를 뒷축지라고 부르는 사람도 있고, 숨은 명점이 많은 곳이지만, 골목길에 들어가거나 하면, 생각지도 못한 건축이 눈앞에 나타나거나, 깜짝 놀랄 만한 장소이기도 하다.

　

하루미 거리를 왼쪽으로 돌면 바로 가쓰기바시이 다리가 가장 멋있어 보이는 것은 스스로 차를 몰고 건널 때라고 얼마 전 운전해서 생각했다.그래서 오늘은 맨 앞에 진을 치고 다리를 보고 싶었다.역시 스스로 운전했을 때 쪽이 멋있게 보였다고 생각한다.

　

다리를 건넌 끝이 났다.여러 곳을 둘러봤지만 의외로 순식간이다.

　

　

시간이 있었기 때문에 '카츠도키바시 미나미즈메'의 버스 정류장에서 도중 하차했다.오늘은 스미다가와의 황혼이 예쁘기 때문에 카츠키바시까지 조금 돌아와 보자고 생각했기 때문이다.

　

구름이 많았지만 저물어가는 수면을 볼 수 있었다.좋은 경치이다.좀 더 지나면 도쿄 타워에도 불이 붙고, 야가타선도 많이 나타난다.

　

스미다가와 테라스에 있어, 석양, 하고 싶은 뻔했지만, 역으로 향하지 않으면 안 된다.어쩔 수 없이 이 장소를 뒤로 하고 가쓰도키역까지 걸어서 약간의 여행이 끝나기로 했다.

　

 

 

이치이시바시는 도키와바시·첸병교·도미바시·오후쿠바시·니혼바시·니혼바시·에도바시·대장지교와 이치시바시 자신의 총 8개의 다리가 보이기 때문에, 당초 야츠메바시라고 불렸습니다 했다.

　

　첸병교와 후지산이 보이는 히로시게의 우키요에입니다.　　

　　일본바시가와에서 본 일석교입니다

기교의 교체가 마지막으로 행해진 것은 1873년(1873년), 그 당시의 기록에 따르면 교장 = 14간(25.2m), 폭원 = 3간(5.4m)이라고 합니다.상상이지만 에도 시대의 다리도 이 정도의 크기였을 것으로 예상됩니다.

마요히코의 뜻루베

에도기~메이지기까지 부근은 꽤 번화가이며, 미인 아이가 많이 나왔습니다.당시는 미인아는 현지가 책임을 가지고 보호한다는 결정이 있어, 현지 니시카와기시쵸의 사람들에 의해 1857년(1857년) 2월에 「만요히코의 뜻 루베(미인 아이의 시루베)」를 남조림에 세웠습니다.

시루베의 오른쪽에는 「지(지)하는 분」, 좌측에는 「타즈누루 분」이라고 새겨져, 상부에 구보가 있었습니다.사용법은 좌측의 구덩이에 미아나 묻는 사람의 특징을 쓴 종이를 붙이고, 그것을 본 행인 중 마음가짐이 있는 경우는, 그 취지를 쓴 종이를 구보에 붙여 미아, 묻는 사람을 알렸다는 것입니다.이 밖에 아사쿠사지 경내나 유시마 텐진 경내, 료코쿠바시 교조림 등 왕래가 많은 장소에 많이 설치된 것 같습니다, 현존하는 것은 일석교의 것뿐입니다.

1942년 9월에 도쿄도 지정된 옛터로 지정되어 1983년 5월 6일에 종별 변경되어 도쿄도 지정 유형문화재(역사자료)로 지정되어 있습니다.

이치이시바시가 화제에 나오는 「십덕」이라고 하는 낙어를 한 석 소개하므로, 편하게 해 주세요.

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평소 아는 얼굴인 남자가 있어, 머리결 바닥에서 동료에게 「요즘 은거가 입고 있는 이상한 기모노는 뭐라고 한다」라고 들었지만, 대답할 수 없고, 부끄러움을 당한 것이 억울하다면, 조속히 은거의 곳에 묻고 있었습니다.

은거는 자신이 와 있는 기모노를 보여주고, 「이것을 십덕이라고 한다.그 말은, 세우면 옷처럼 앉으면 깃털처럼, 똑바로(5+5)로 십덕이다”라고 가르쳤습니다.(아래의 두 장의 사진은 주토쿠를 입은 모습입니다.)참고로 나타냅니다)

　　　(세우면 샤쿠야크, 앉으면 모란이라는 말이 있습니다만, 낙어로는 「세우면 옷처럼, 앉으면 깃털처럼」이라고 별로 색기가 없습니다)

「이치이시바시라고 하는 다리는, 오후쿠쵸의 오후쿠야의 고토와, 가나부키쵸의 긴자 어용의 고토의 두 사람이 지진으로 도괴한 다리의 교체를 위해서 돈을 서로 나누었기 때문에, 「고토(고토)와 고트(고토)로 일석이다」라고 운치크를 한 묶어.여기까지는 좋았습니다만, 하치씨는 머리카락상에 돌아와, 낯선 얼굴로 이야기하기 시작했는데 붙었을 때에는 깨끗이 잊어버리고 대약해.일부 생략···다르다, 세우면 옷을 닮거나 앉으면 겉옷을 닮거나, 니타리니타리로, 응, 이것은 (2+2)하거나」

결국 하치씨는, 당당히 십덕이라고 하는 설명을 하는 쌓이가,(2+2=4)하거나 되어 버리는 일석이었습니다.

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이렇게 명칭의 말이 낙어에 나올 정도로 일석교의 명칭의 유래는 유명한 것이었습니다.

낙어는 문장을 읽는 것이 아니라 듣는 것입니다.허술하다.Youtube에서 담지 등의 「십덕」을 들을 수 있습니다.블로그를 보면서 듣고 웃어 주시면 감사하겠습니다.