주오구 관광협회 특파원 블로그

올해도 얼마 남지 않았다.츄오구에 연고가 있는 분들에게는, 분명 다양한 추억이 교차하고 있을 것입니다.

크리스마스가 끝나면 설날 준비하네요.대청소를 하거나 오세치 요리를 준비하거나 바쁜 나이입니다.그리고 새해 첫날은 여러분 어떻게 보내실까요?끝까지 분주하고 새해의 지도에 쫓기는 사람, 연말연시도 일의 사람, 그리고 한가롭게 지내는 사람···각각으로 일년을 되돌아보는 날입니다.

새해 전날이라고 하면, “올해 소바”를 먹는 분도 많을 것입니다.원래, “연월”이란 “절분”으로, 이 날에 무병식재를 기원하고 인연이 좋은 소바를 먹은 것이 시작이라고 하는 것입니다.과거 음력에서는 “입춘”이야말로 새해였으므로, 전날의 “절분”이 중요시되었을 것입니다.후에 12월의 마지막 날이 “올해”가 되어, 태양력의 도입과 함께 전국에 정착했습니다.지금은 “제야의 종”과 함께 새해 전날의 풍물시군요.

사실 새해 첫날에는 또 하나 중요한 전통 행사가 있습니다.신사에서 “대하라이”(오하라에)의 참배를 하는 것입니다.6월의 설날의 “여름 월의 굿”(나고시노하라에)와 함께, 평소의 더러움을 떨어뜨리고, 새해에 소원을 맡기는 중요한 의식입니다.나라・헤이안의 시대부터 행해져 왔습니다.이 날은, 액울이 된다고 하는 “지의 고리”를 빠져 몸을 깨끗하게 합니다.그리고 스스로를 대신하여 더러움을 떨어뜨릴 것을 맡기고 “인형”(히토가타)를 봉납합니다.

원래 신사에 참배하는 의미는 평소의 가호에 대한 감사를 연주해 몸의 잘못이나 더러움을 털어내고 반성하는 것입니다.갑자기 소원을 하는 것은 아니라고 합니다.

그런 의미에서 “대하라”는 오히려 “첫 참배”보다 의미심장하다고 생각됩니다.

주오구에도 이 의식을 거행하는 신사가 몇 개나 있습니다.나의 경우는, 지금까지[파제 신사][철포스 이나리 신사][코아미 신사]등에서 이 행사에 접촉했습니다.모두 역사와 전통에 길러진 풍격과 엄숙함에 싸여 무엇인지 보기가 긴장되는 생각이 들었습니다.

여러분도 꼭, 일년의 마무리에 가까운 신사에 참배되어 어떻습니까.혼잡한 초예의 경내와 달리, 천천히 참배할 수 있어요.

그럼 올해 1년 신세를 주셔서 감사합니다.부디 좋은 해를 맞이해 주세요.

　사주라고 하면 아카호 의사의 토벌, 가부키좌에서는 「가명 모모토 충신장」・・・라고 하는 것으로, 올해도 충신장에 연관된 이야기를 하나.

　사십칠사의 한 사람, 간신로쿠 미츠카제)의 무덤이 츠키지 혼간지에 있는 것을 아시는 분도 많다고 생각합니다.토입 후에 사라진 테라사카 요시에몬을 제외한 46명 중, 신로쿠 단 한 명이 센다케지 이외에 묻혔습니다.이것은 의사 절복의 날 1703년(1703) 2월 4일, 노나카 아키모토 타지마모리의 가신이었던 신로쿠의 누나 사위의 나카도 마타스케가, 신로쿠가 할복한 모리 카이 모리 저택에서 유해를 빼고, 나카도가 보리사의 츠키지 혼간지에 장례한 것에 따릅니다　(나카센다케지에도 35일에 다른 의사와 함께 묘비가 세워집니다.계명은 칼날미 유칼신사.)

　신로쿠는 아버지의 키베에(호소카와 에치나카 모리 저택에서 할복), 형의 토지로(미즈노 감물 저택에서 할복)과 함께 토입에 참가하고 있으므로, (부모와 자식 세 명도 참가한 것은 간가뿐이군요.)　「왜 신로쿠만?」라고 생각되는 방향도 있는 것 같습니다만, 할복 후의 이즈미다케지에의 시신 반송은 호소카와가, 미즈노가, 마츠다이라 오키 모리가, 모리가의 순서에 시차를 마련해 행해졌기 때문에, 나카도 마타스케는 키베에의 호소카와가와가와 토지로의 미즈노가에도 발을 옮겼지만, 시체는 이미 센다케지에 옮겨진 후, 마지막이 된 모리가에는 드디어 시간에 맞춰 신로쿠의 시신만 빼앗을 수 있었다고 생각됩니다.덧붙여 본소 요시라 저택에서 이즈미타케지 인 튀김 도중, 신로쿠가 창에 가네코를 연결해 혼간지에 투 넣고, 공양을 부탁했다고 하는 전이 있습니다만, 후의 만들기 이야기입니다.

　신로쿠 단 한사람・・・라고 하면 하나 더할복의 작법은 당시 이미 형식적으로 되어 있어, 배를 자르기 전에 개착인이 목을 떨어뜨리는 것이 당연한 곳, 신로쿠만 개착인이 칼을 내리기 전에 배일자로 잘라 끝났다고 합니다.요시라 우에노스케에게 가장 창을 붙여 개착을 맡긴 형이라고 하며, 강기한 형제였던 것 같네요.

　요전날(14일), 센다케지의 의사제에 나가 보았습니다만, 아니야 예년 이상의 인파로, 의사의 묘소에는 매우 다듬을 것 같지 않기 때문에, 곧바로 포기해 츠키지 혼간지에 돌고, 조용한 신로쿠의 묘에 참배를 했습니다.

　【사진 위】　츠키지 혼간지의 신로쿠의 무덤, 덴포 연간에 재건된 것이쪽의 계명은 「귀진석 종정신사」.

　【사진 아래】　신바시·신정당(내장두가 할복한 타무라 우쿄 오오오부 저택 자취에 가깝고, 「할복 한창」으로 유명)의 「의사 요칸」, 가부키자의 B2F 기만초 광장에서 팔고 있었습니다.　왼쪽・・・간신로쿠로(흑당)중・・・마키베에(소금) 우・・마쥬지로(흑당)

연하장을 다 쓴 분도 앞으로 쓰는 분도 계실 것 같습니다.그리고 설날에 닿는 연하장을, 여러분 즐기고 계시는 것은 아닐까요.

주오구의 「니혼바시 우체국」에서는, 최근 몇 년의 설날에는 내빈을 초대해, 「연하 우편 설날 배달 출발식」이 행해지고 있습니다.

이 「니혼바시 우체국」은, 1871년에 근대우편 제도가 시작되었을 때, 역체사(후의 우정성)와 우편 관공서(현재의 도쿄 중앙우체국)이 설치된 땅에 있고, 「우편 발상지」로서 기념 비문과 「일본 근대 우편의 아버지」로 알려진 마에지마 비밀의 동상이 설치되어 있습니다(↑사진)

니혼바시의 땅이 우편의 발상이 된 것은 이곳이 교통의 편리성이 뛰어났기 때문이라고 합니다.

우편 창업 100년을 기념하여 만들어진 포스트(니혼바시 우체국)

덧붙여서, 일본에서 최초의 포스트는 1871년에 설치되어, 당시, 「서장집상자(쇼조아츠메바코)」라고 불리고 있어, 현재의 포스트의 정식 명칭은 「우편 발신상자(유반사시바코)」라고 합니다.이쪽↓으로 각 포스트의 화상을 보실 수 있습니다(「총무성 정보 통신 백서 for Kids/근대 우편 제도의 시작」에서)

http://www.soumu.go.jp/joho_tsusin/kids/history/3/02.html

니혼바시 우체국 지도

 http://map.japanpost.jp/pc/syousai.php?id=300101163000

11월 28일, 목요일이었지만, 오후는 일이 오프였기 때문에, 코미 신사의 두부로쿠 축제를 방문해 보았습니다.

도부로쿠 축제는 신곡 풍작에 감사하는 신가마제에 유래하는 행사로, 두부로쿠는 신전에 제공된 후에 무료로 행동합니다.이벤트로서는, 나라의 중요 무형 민속 문화재의 사토가미라마이의 봉납, 강운 액막이의 부적, 시모마치의 미미즈쿠의 수여가 행해집니다.

나는 시간이 빗나간 적도 있어, 이미 침착한 가운데, 참배하고, 막걸리를 받았습니다.그렇게 말해도 반자 속에서 조금 화려한 분위기의 참배가 되었습니다.

고아미 신사는 작은 부지에 있는 신사입니다만, 5월에는 미가마가 나오는 대제, 그리고 11월은 이 두부로쿠 축제, 나아가서는, 니혼바시 나나후쿠진의 후쿠로쿠스·벤자이텐의 신사로서 주목을 끌고 있습니다.인형 마을 근처의 연중 행사에는 빼놓을 수 없는 존재입니다.빌딩 사이에 있는 작은 신사, 꽤 재미있는 구조를 하고 있습니다.아래의 사진의 정면, 도리이 안쪽에 사전이 조금 있습니다만, 왼쪽에 새로운 사무소, 오른쪽에는 1층이 창고, 그 위에 2층이 되는 오각형의 가구라전이 타고 있습니다.

도부로쿠를 걸고 참배를 완료하면, 인형 마을의 시모마치적 상점가가 바로 근처에 퍼져 있습니다.날씨가 좋았기 때문에 추위는 누그러지고 있었지만, 느긋하게 기분도 편안해져, 길들여지고 싶어졌습니다.하지만 다른 테마가 되어 버리므로 회를 다시 쓰고 싶습니다.

「가을의 주오구 역사 산책 2013 ～구 닛코 가도의 역사를 걷다～(제2회)」가 11월 30일(토) 오후, 늦가을의 좋은 날씨 아래에 개최되었다.이 역사 산책은 에도 번영의 기초를 쌓은 닛코 가도를 니혼바시에서 아사쿠사 고몬터까지 전 2회에 걸쳐 역사를 방문하는 것.전반의 제1회(11/16)에 이어, 후반의 제2회는 덴마초 감옥터에서 아사쿠사 고몬터까지를 거리 걸었다.

참가자 모집은 「구의 소식 중앙」11월 1일호에서 공모해, 거리 걸음 자원봉사 가이드 단체의 「츄오구 문화재 서포터 협회」가 주최·실시했다.

쥬시코엔에 집합한 참가자는 정원의 30명에 이르러 2조로 나뉘어 출발했다(사진 왼쪽)주사 스퀘어 내에서 주오구 마치카도 전시관의 덴마초 감옥 모형(사진 오른쪽=텔레비전 취재를 받는다)을 견학한 뒤, 공원내의 요시다 쇼인 종언의 지비, 이시마치시의 종 등을 둘러본다.오덴마 혼마치 거리에서 북상하는 길이 옛 닛코 가도다.거리의 양쪽이 구도리 여타마치로, 다이몬 거리와 교차한 히가시난각에 메이지 후기까지 다이마루 오복점이 있었다.

그 앞은 구도유초에서 여류 각본가 하세가와 시비가 태어나 자란 곳.쓰타야 시게사부로의 경서당은 가도에 접해 가게를 차리고 현재 설명판이 설치되어 있다.비스듬기 전에는 「에도 명소 도회」에 그려져 있는 교토의 서점·쓰루야가 있어, 지모토 도매상이 처마를 늘어놓은 일대다.이 근처에 금물 가게가 많았던 것은 하세가와 시우 저 「구문 니혼바시」에 상세하다.현재도 에도기부터 금물 회사가 존재하고 있다.

하마마치가와터를 넘으면 요코야마쵸에 들어간다.연말상전을 눈앞에 평소보다 인파가 성행한 도매상가 풍경이다.바쿠로쵸 교차로에서는 에도도리를 걷는다.에도기에는 공사숙, 여행인숙이 늘어선 지역이기도 해, 그 활기는 오늘의 원점이 된 것이었을 것이다.한층 더 나아가 서쪽으로 들어간 곳에 초음의 바장터가 있다.이에야스가 말을 갖춘 곳으로 알려진 최고급의 바장으로, 「명소 에도 백경」이나 「에도 명소 도회」에도 거론되고 있다.

인접해 군택이 있었다.간하치슈에서 소송인들이 이곳을 찾았다.마쿠이쵸에는 공사숙이나 가게가 모여, 심지어 에도 구경 나흘간의 관광 안내 가게까지 나타났다고 한다.군시로 저택 자취를 따라가면 복잡한 길에 깨닫는다.간토 대지진 부흥 사업으로 야스쿠니 거리가 만들어져 가구는 바뀌었지만, 왜 이 근처의 구경은 부러진 것인가, 수수께끼?를 밝히는 장소이다.이 부근은 군대 저택의 부지터를 구경으로 한 것이었다.

야나기하라 도수터를 따라 사에몬교로 향한다.간다가와에 가설되는 이 다리는 주오구, 지요다구, 다이토구의 3구 경계가 된다.주오구 최북단의 장소이다.아사쿠사바시 앞에는 아사쿠사 고몬이 놓여졌다.닛코 가도를 도호쿠로 향할 때의 에도 성역 마지막 문이었다.당시 대번소 근처에 현재 파출소가 있는 것은 무슨 인연일까.아사쿠사바시를 건넌 기타즈메 서쪽의 아사쿠사 미쓰케터비로 해산이 된다.@마키부치 아키라

◇당일의 거리 걸음의 모양은, 주오구 TV 홍보 「안녕하세요 주오구입니다」, 12월 제2주에 방송 예정이다.