주오구 관광협회 특파원 블로그

 

 

 

－에도 문화의 중심지 「니혼바시」를 랜드스케이프의 힘으로 밸류 업한다-

 

　

　라는 테마 설정으로, 일본조엔학회 주최의 학생 아이디어 공모전이 개최되고 있습니다.

　

 　이 대회는 이 컨퍼런스의 전국 대회의 일환으로 2월부터 개최되어 국내외의 학생으로부터 58건의 응모가 있어, 1차 심사 결과 11건이 2차 심사에 진행되었습니다.

　

　이 11건을 포함한 19건이 도쿄 메트로 「미코시마에역」 지하 대합실로, 5월 26일까지 전시되고 있었습니다.

 

 　콤페의 내용은, 에도바시에서 도키와 다리까지의 니혼바시가와 주변 공간과 영대통에서 금자 거리까지의 중앙 거리 주변을 대상지로서, 1903년 가교 이래의 역사성이나, 나바시 “니혼바시” 보존회의 활동 및 최근 주변의 개발 동향을 근거로 한 뒤, 에도 시대부터 계속되는 도쿄 명소이면서 공원·광장·녹이 적은 니혼바시에 대해서, 거리의 브랜딩에 랜드스케이프의 분야로부터 제안을 하는 것으로, 이미지 체인지를 노린다고 되어 있습니다.

 

 

 

  

 미쓰코시젠역 지하 대합실에는 일본을 비롯한 미국·중국·터키 등의 학생으로부터의 다채로운 각도로부터의 매력적인 아이디어 제안이 전시되고 있었습니다.

　다만, 콤페 요강에서 「수도 고속도로는, 현재의 그대로입니다.」라고 규정되어 있기 때문에, 모든 제안이, 니혼바시 상공의 수도 고안의 제안이 되고 있어, 수도고의 본연의 자세에 대해서나 수도고를 철거했을 경우의 제안도 보고 싶었다고 조금 유감스럽게 생각합니다.

 

　

 

 

 

　5월 24일에, 투구초 1가의 도쿄 증권 회관에서 공개 프레젠테이션, 심사회 및 패널 토론이 행해져, 25일에 지바 대학에서 입상자의 발표·표창이 행해졌습니다.

　 

　

 

　　지바대학 시민투표 HP http://www.h.chiba-u.jp/urbangreening/confemain.html

 

 

주오구 야사스러운 역사 강좌 “에도의 성립과 고토 지역”이 5월 22일, 구립 여성 센터 “부케 21”에서 열렸다(사진)주오구의 역사를 배우려고 기획한 공개 강좌로, 거리 걸음 자원봉사 가이드 단체의 주오구 문화재 서포터 협회가 주최했다.

 

강사는 고토구 나카가와센반소 자료관 차장의 구염 켄오씨.근세(에도시대) 연구자의 관점에서 말하는, 역사 산책을 즐기는 방법은 참고가 된다.

 

지세적인 면에서 에도의 형성을 끈 풀고, 「수도・에도」의 마을 만들기, 도시 기능은 어떻게 발전해 갔는지에 대해서, 에도의 중심지였던 니혼바시·쿄바시·하치초보리·신카와 지역 등을 다루어 해설되었다.에도 전기부터 시가지 확대에 따라 스미다가와 동부의 후카가와·본소 지역도 개발되어 간다.

 

1680년(1680) 그림 「카츠니시시」에 의하면, 1641년(1641) 오케마치(현·야에스베)의 화재로 불타난 본재기초(현·니혼바시)의 “원조 목바”가 후카가와로 이전한 후의 “기타키장”이 코나기강의 남쪽, 스미다가와 연안에 그려져 그 주변은 해자할이 종횡으로 쳐져 있다.이 그림에서 흥미로운 것은 「토미오카 하치만구」가 해변에 면하고 있던 위치에 있다.현재의 도쿄 메트로 도자이선의 기바역이나 도요마치역 부근은 바다 속이었던 모습에서도 보인다.

 

다시 주변 지역에서 본 주오구의 역사를 알게 됨으로써 265년에 걸쳐 구축된 도시 에도의 깊이와 퍼짐을 재인식시켰다.@마키부치 아키라

 

　

 

 

조금 전이 됩니다만, 3월에 주오구의 구민 칼리지의 졸업식이 있었습니다.
식의 종료 후의 어트랙션과 교류회의 기획은 재학생이 실시하는 것으로, 나도 재학생의 한 사람으로서 스탭에 참가했습니다.

교류회에서는, 주오구에 관한 퀴즈 대회를 하게 되어, 스탭 모두로 문제를 생각했습니다.저도 여러가지 생각했습니다만, 그 때에 채용되지 않았던 것이 있기 때문에, 이 자리에서 여러분에게 내고 싶습니다.
그런데 몇 번 대답할 수 있을까요?

　제1문

니혼바시에 있는 야마모토 김 가게는

메이지 천황이 교토에 행행될 때, 도쿄의 수토산으로 된 「어떤 것」을 고안했다고 유명합니다.

그 「어떤 것」이란 무엇일까요?
　제2문
현재 축지에 있는 어강 기시는 에도 시대부터 간토 대지진까지는 니혼바시에 있었습니다.그것을 기념하여 「니혼바시 어시장 발상지」의 기념비가 니혼바시의 기초에 세워지고 있습니다.옆에는, 바다의 물고기가 모두 모였다고 해서, 가야에 등장하는 「공주」를 이미지 한 상이 있습니다.
그럼 이 공주의 이름은 무엇일까요?

　제3문

현재의 니혼바시 초등학교 근처에는 메이지 유신에서 활약했다.

유명한 인물의 저택이 있었습니다.

우에노의 동상으로도 유명한 이 인물은 누구일까요?
　제4문

4월 2일에 개장한 가부키자리는,

1889년 세워진 이래 간토 대지진 등을 거쳐

몇번인가 재건축되고 있습니다만,

이번에 몇 번째가 될까요?
　제5문

긴자 6초메에는

「쿄바시의 타키야마쵸의 신문사등이라고도 할 무렵의 이소시 사카나」라고

새겨진 노래비가 있습니다.

메이지 시대에 타키야마초라고 불리던 이 땅에 있던 아사히 신문사에 교정계로 일하면서 창작 활동을 계속해 「한줌의 모래」등의 작자로 유명한, 이 사람은 누구일까요?
　제6문

긴자에는 백화점이 있는데

이 지역에서 가장 오래된 것은 어느 백화점인가요?
　제7문
1925년에 지어진 신바시 연무장은 교토의 가무연장 등을 본보기로 신바시 게이샤의 기예 향상과 이를 선보이는 장소로 만들어진 것입니다.
지금도 매년 5월에 행해지는 신바시의 게이샤중에 의한 공연의 명칭을 뭐라고 할까요?
　제8문
아카시초는 메이지의 처음에는 외국인 거류지가 되어 있어 주거뿐만 아니라 학교나 병원등도 있었습니다.
따라서 현재는 많은 학교의 발상지로서 많은 기념비가 세워지고 있습니다.

그 중에서 두 개의 잎을 형상화한 디자인의 기념비는 어느 학교의 것입니까?
　제9문
이 부조는 에도 시대에 표착한 네덜란드인 얀 요스텐이 이 근처에 살았던 것을 기념하여 만들어진 것입니다.
얀 요스텐의 일본 이름인 ‘야양자(야요스)’가 유래된 이 근처의 지명은 무엇일까요?
　제10문

가쓰기바시와 쓰쿠다오하시 사이에는 신구 두 도쿄 명소를

동시에 볼 수 있는 스팟이 있습니다.

그 두 명소는 무엇일까요?

답은, 다음 페이지에 게재하고 있으므로 확인해 주세요.

 

계속 읽기 주오구 퀴즈

 

신생 가부키자의 정면을 장식하는 그림 간판연목과 등장 인물을 배치한 그림 간판은 300년 이상에 걸쳐 도리이파의 그림자에 의해 그려져 있다.천명기에 미인화에서 활약한 것이 도리이파 4대째 당주의 도리이 키요나가였다.기요나가는 니혼바시 혼재기초에서 태어나 사후 양국 회향원에 묻혔지만 묘비가 소실되고 있었다.그래서 최근 사후 200년을 기념하여 '도리이 청장비'(사진)가 재건되었다.

 

도리이 기요나가는 1752년(1752), 혼재기초(현·니혼바시)의 서점 시라코야에서 태어났다.이 땅은 카에데가와 서쪽에서 새로운 안주장(통칭 신장)이 있던 곳에서 '신장의 청장'이라고 불렀다고 한다.

 

19세에 키요나가를 자칭하고 배우 그림을 전문으로 하는 도리이파의 화풍을 벗어나 미인 풍속화를 자랑으로 삼아 그 수완을 발휘했다고 한다.에도 명소를 배경으로 팔두신의 날씬한 미인화 양식은 「에도의 비너스」라고 불린다.스즈키 하루노부·가면·사라쿠·호쿠사이·히로시게와 나란히, 6대 우키요 화사로 평가되고 있다.

 

1787년에 도리이가 4대째를 습명.이후에는 도리이가 가업의 그림 간판이나 번지, 황 표지, 그림책 등에 전념했다고 한다.1815년(1815) 64세의 나이로 생애를 마감했다.

 

묘소의 양국 회향원에서는 지진 재해나 전재 등의 재앙으로 청장의 묘비가 없어졌다.사후 200년을 맞이함에 있어서 화업을 기리는 묘비의 재건이 계획되어 4월에 새로운 청장비가 건립되었다.높이 2.1m, 폭 2.0m의 고마쓰이시로, 대표작 「오오카와바타 유즈미」를 이미지한 브론즈 플레이트가 중앙에 내장되어 있다.@마키부치 아키라

 

 

 

　"일본 3대 축제"이자 "에도 3대 축제"의 하나로서도 유명한 "간다 축제", 간다 묘진은 지요다구에 있는 신사입니다만, 씨코의 범위에는 주오구의 니혼바시가와에서 북측의 대부분이 포함되어 있다는 것을 알고 계십니까?

　올해는 2년에 한 번 행해지는 대제 「카미유키 축제」입니다.게다가 2년 전에는 동일본 대지진으로 중지되어 있으므로, 4년 만의 대제입니다.

　올해의 간다 축제는 5월 9일(목)~15일(수)까지 활기차게 행해지고 있습니다만, 그 중에서 클라이맥스가 되는 것은, 11일의 신행제, 부축제 행렬과 12일에 행해진 가마 미야이리입니다.

 

　　

　간다 축제 중에서도 특히 화려한 것은 유감스럽지만, 11일(토)에 행해진 가미유키제, 부름 축제입니다.

　가미유키 축제란, 씨신님―씨자의 마을을 지키는 신들―이 타는 봉련·가마를 비롯한 행렬이 씨코의 마을들을 둘러싸고, 씨 아이들과 접해, 마을들을 닦아 깨끗한 신사입니다.

 

사진은 신행 축제의 행렬입니다.

 

행렬의 선두를 가는 것은
코 고면을 쓴 사루타히코입니다.

 

길 양쪽에서 행렬을 보고 있다.
우리에게도 지불을 해 주셨습니다.

 

　

행렬의 중심이 되는 것은
가마(오른쪽의 사진은 니노미야 가마-에비스님이 타시는 가마)와

봉련입니다.

 

　히에 신사의 축제(야마노 축제)에서는, 지바초에 있는 섭진 히에 신사가 고가야가 됩니다만, 간다 축제에 있어서의 오카야는 동일본바시 니쵸메(구 니혼바시 양국)에 있는, 약연굴의 부동님이 됩니다.

　오른쪽의 사진은 약연굴의 가옥에서 휴지 중인 가마와 봉련입니다.

　오른쪽에 있는 것은 니노미야 가마입니다.

　중앙은 다이쿠로님이 타시는 이치노 미야 봉련입니다.

　왼쪽은 헤이쇼몬님이 타시는 산노미야 봉련입니다.

　3기를 동시에 볼 수 있는 것은, 간다 묘진 이외에는 여기 밖에 없을지도 모릅니다.

 

 　미즈텐 미야우라의 아리마 초등학교 이후의 루트에는 붙이는 축제가 더해집니다.

　붙이 축제란, 에도 시대부터 각 씨코쵸에서 경쟁하고 매회 테마를 바꾸어, 사람들을 즐겁게 한 행렬입니다.

　올해는 후쿠시마현 미나미소마시에서
소마노마오이키마 무샤 10기가
특별 참가하고 있습니다.

오른쪽 사진은 올해부터 붙이는 축제로

첫 참가가 된 「하나사키야 씨」의 야마차입니다. 

　또한, 각 마을의 가마 와타오가 행해져, 지구내를 행진합니다.

사진의 가마는 요코야마초·바쿠이초·히가시니혼바시의 가마가
합동으로 기요스기 거리를 행진하고 있는 곳입니다.

　12일에 행해지는 가마 미야이리는 바로 축제의 실전11일과 확 바뀐 5월 맑음 아래, 위세가 좋은 각 마을의 가마가 간다 묘진을 향해 반죽 걷고, 차례로 간다 묘진에 들어갑니다.궁에 들어가는 각 마을의 가마는 50기를 넘고 있으므로 아침 9시부터 저녁 6시 전후까지 걸립니다.

가마의 관계자, 구경꾼으로 마치 간다 묘진의 일대가 사람으로 가득 차 있는 것 같습니다.

　어쨌든 용장하고 위세가 좋아서 보고 있는 것만으로도 "세이야!세이야!"의 담당자의 구호에 맞추어, 모르는 사이에 자신도 같은 리듬으로 몸을 움직여 버릴 정도였습니다.