주오구 관광협회 특파원 블로그

기다리고 기다리던 스미요시 신사 대제

3년에 한 번의 대제
작년의 2011년 예정이었지만, 지진 재해의 영향으로 연기되어 올해(2012년)가 되었습니다.

올해는 새로운 본사 가마가 선보이기도 하고, 마을사람들의 생각도 올해는 평소보다 마음이 들어갑니다.

올해의 포스터입니다.한눈에 보고 싶다고 생각했습니다.

새로운 팔각신 가마에 걸맞은 장엄하고 아름답네요.

축제의 포스터가 정말 훌륭합니다.

다음번이 매우 기대됩니다.

 

본사 가마 가쓰도키 어여행소를 향해 출발

그 모습에 항상 감동합니다.

지금은 생활의 기반이
츠키시마, 승도키, 하루미,를 떠나 계시는 분도 이 대제에는 돌아오는 분도 많다고 생각합니다.저도 그 중 한 명입니다.

어릴 적에는 야마차로 시작되어, 아이 가마, 오가미 가마에서 어른의 반입.
축제 며칠 전의 분위기가 견디지 않고 좋아했습니다.
뭐니뭐니해도 대제 3일간의 제일 북.아침의 고요함 속에서 멀리서 가장 북이 다가오고 쿵이라는 울림으로 깨어나 졸린 가운데에도 긴장되는 좋은 기분이 될 수 있는 것은 이 사흘간의 아침뿐입니다.
그리워요.

해를 거듭해 왔습니다만, 올해도 담당했습니다.

우선 동네 가마.「소이야」의 목소리로 다리가 하나가 되는 기분을 맛보게 해 주셔서 감사합니다.

물은 위세 좋고 숨도 생각대로 할 수 없을 정도로 걸립니다만, 평소 사용하는 것은 아니지만 「초기분 좋다!」라고 하는 말이 딱 맞습니다.

도중 음료나 니시와쿠, 오이, 단자, 튀김 등, 접대를 받고 모두 모두 맛있게 담당한 후에는 또 각별합니다.잘 먹었습니다.감사합니다.

 

8월 6일 본사 가마초내 순행

새로운 팔각을 담당하고 싶다고 모이는 많은 사람들

기합이 들어갑니다.

유메중에서 담당한

해도 되는 시간이었습니다.

아주 조금 코 막대기가 되어 기뻤습니다.

 

전통 있는 스미요시 신사의 대제 앞으로도 계속 보고 싶습니다.

 

 

8월 11일-12일은 3년에 한번(아마도)의 예대제였습니다.저는 처음 볼 수 있었습니다.

한 달 이상 전부터 준비가 시작되어, 어떤 축제라고 기대하고 있었습니다.

자택 주변(메이쇼 소)은 점심의 휴식 장소가 되어 있어, 평상시는 거리는 그다지 많지 않은 곳에, 사람으로 가득 차 있었습니다.

그렇다 해도, 고토구에 있는 토미오카 하치만구의 미코 지역이 주오구 쪽까지 있다고는 모르고 있었습니다.또, 쓰시마는 스미요시 신사의 축제가 있어, 도로 하나를 분리했을 뿐, 담당하는 가마도 다르다는 것은 매우 재미있다고 생각했습니다.

다음은 꼭 가마를 맡아보고 싶었습니다.

 

 

요전날 기회가 있어서, 전쟁 전부터 츠키지에 살고 있던 분에게 옛날의 사진을 보여 주실 수 있었습니다.

그 중에서도 흥미로웠던 것이 '종전 직후'에 '해군 군의학교(현재의 암 센터)'의 옥상에서 촬영한 것입니다.
당시 이 건물은 진주군에 접수되고 있어, 일반의 일본인은 들어갈 수 없었기 때문에, 이 앵글에서의 사진은, 매우 드물다고 합니다만, 우연히 알게 된 진주군의 병사가 「너의 집 근처를 찍은 요」라고 말해 준 것이라고 합니다.

　첫 번째는 옥상에서 왼쪽으로 긴자 방면을 찍은 것입니다.
왼쪽의 상은 아리스가와미야의 동상으로 꽤 컸던 것 같습니다.
츠키지강은 아직 매립되어 있지 않고, 오른쪽 아래쪽에는 지금은 없어져 버린 「호쿠몬교」가 있고, 가운데의 다리가 「채녀교」입니다.
현재라면, 그 앞에는, 시사 통신사를 비롯해, 많은 빌딩이 있습니다만, 이 사진에서는, 높은 건물은 거의 없고, 갱지가 되어 있는 곳도 있어, 그 앞의 쇼와 거리는커녕, 긴자 4가 교차점의 「와코의 시계대」까지 바라볼 수 있습니다!
이것은, 공습으로 불탔다고 하기보다는, 연소를 막기 위해서, 「강제 피난」이라고 하는 것으로, 사전에 파괴된 건물도 꽤 있었다고 합니다.

　  
왼쪽:종전 직후의 유메바시에서 긴자 방면 오른쪽:현재의 유메바시에서 긴자 방면

 두 번째는, 지금의 「츠키지 사회 교육 회관」의 현관 근처에서, 하루미 거리 방면을 보고 있는 앵글로, 왼쪽을 똑바로 가면 긴자가 됩니다.
앞에 있는 강은 그 후에 매립되어 그 장소에 츠키지 사회교육회관이 세워진 것입니다.

「츠키지는, 성로가 병원이 있었기 때문에, 공습에서 면했다」라고 말해지고 있습니다만, 긴자 방면을 노린 소이탄이, 목적이 그것이거나, 바람에 흐르거나, 꽤 떨어진 것 같고, 「이 거리를, 슐슈르와 불이 달려간 것을 잊을 수 없다」라고, 사진을 보여 주신 분이 말씀하셨습니다.

　
왼쪽:종전 직후의 쓰키지 사회교육회관 앞 오른쪽:현재의 쓰키지사회교육회관마에

전쟁이 끝난 지 67년.
이러한 이야기를 해 주실 수 있는 분도, 고령이 되어 버렸습니다만, 자신들이 사는 거리의 역사를, 확실히, 계승해 나가야 한다고 생각한 대로입니다.

 

 

 

쓰키시마 4가의 아사시오바시시에 있는 무주택의 당에 대해 다닐 때마다 신경이 쓰여, 몇번이나 방문해 당명이나 인연, 건립 취의 등을 찾았습니다만, 당의 밖에서는 짐작이 붙지 않습니다
유일한 단서가 되는 것은 참배길 같은 공간의 양쪽에 기진자로 보이는 석주가 개조·시주분, 아울러 29기 및 등고 1기가 서 있습니다.
시주의 돌기둥에 따르면 건립은 1961년 5월 길일입니다.그러나 무주 때문인지 황폐의 정도가 신경이 쓰입니다.
개조 및 시주에 대해서는 후술합니다만, 이 돌기둥을 읽으면, 건립에 관련된 분들의 경력에 경악했습니다.전쟁 전부터 전후에 걸쳐 도쿄도(시)나 국회에서 활약된 대신이나 지사등의 의원 분뿐입니다.
그만큼 건립에 있어서, 사소 깊은 이야기가 있는 것은 아닐까라고 한층 더 단서가 되는 것을 찾았습니다만, 좀처럼 자세한 것을 모릅니다.

개조는, 쇼와 27(1952)년에 츠키지 혼간지에서 개최된, 제2회 세계 불교도회의의 부의장으로 해 불교학자인, 도쿄 제국대학 교수의 나가노 마코토 박사입니다.그 인연으로 주오구에 있는 당의 개조로서 초대되었을 것이라고 추찰했습니다.(이렇게 해석되지만...)
　또 시주 분은 전쟁 전부터 쿄바시 지구 선출의 도의(시의) 쪽입니다.

　이 당에 대해서는 현재의 지도에서는 「석가당」이라고 표기되어 있습니다만, 지구의 고로 쪽은, 주오구가 주최한 1988년의 좌담회 「쓰키시마를 말한다」 때, 당에 대해 물으셨는데, 「타이코도」라고 말씀하고 계십니다.석가당과 태자당에서는 안치되어 있는 본존이 전혀 다르지 않을까요.또 본당 안을 유리 도고시로 들여다보면 「관세음 보살」의 액수가 걸려 있습니다.또 의문입니다.거기서 한층 더 뭔가 힌트는 없는 것인가라고 당의 옆을 보면, 개조의 나가노 박사가 「미나미비 삼보(나무산포)」라고 휘호를 한 액수가 걸려 있었습니다.

이 액의 우측에는 「에도 소방 기념회」의 명, 좌측에는 액의 보납일(쇼와 36(1961)년 12월 요시일)이 쓰여져 있어, 제자의 양측은 진화의 전도입니다.

개조인 나가노 박사·시주도 의원·에도 소방 기념회와의 관련은 무엇일까.의심이 커질 뿐이다.

어떠한 취지로 건립되었는지에 대해서는 전술한 좌담회에서, 츠키시마의 고로 왈, 「시주 쪽이 여러가지 사람의 보리를 조리하기 위해」, 개인적으로 세웠다고 합니다.
거기서 에도 소방 기념회에 이 당의 건을 연락했는데, 동회의 사적 조사원이 조속히 조사를 하고, 본당의 시주와 소방 기념회와의 인연이 얕은 것이 밝혀졌습니다.특히, 「니조」의 머리, 후루카와 미에몬씨의 회고록에도, 본당의 시주의 일화가 남아 있습니다.

어쨌든, 이만큼 많은 사람들과 관련이 있는 당이, 당수도 없이 썩어 가는 허무함을, 통절하게 느끼게 한 조사가 되었습니다.

이 조사에 있어서, 교바시 도서관 지역 자료실, 쓰키시마 도서관, 에도 소방 기념회 사적 조사원의 분들에게 진력을 받았습니다.다시 한 번 여러분께 감사드립니다.

 

 

니혼바시 코덴마초의 도사 스퀘어(구십사 초등학교)·주사코엔 일대에는 에도기, 덴마초 감옥이 있었다.부지 면적 약 2700평(약 8900m2)으로 최다 시에는 900명에 이르는 감옥인이 있었다고 하는 막부 최대의 감옥이라고 한다.이번 발굴 조사는 그 일부 약 900m2로 이 정도로 대규모 감옥 터의 발굴은 드물다고 한다.유적 발굴 현장 견학회가 8월 10·11 이틀 동안 열렸다.

 

견학회 자료에 의하면, 감옥은 에도 초기, 도키와바시몬 밖에 있던 것이 1613년(1613=배포 자료에는 1618년이지만, 일본력이 맞으면 1613년이 된다)경 고덴마초로 이전해, 1875년(1875)까지 존속했다.감옥은 형이 확정될 때까지의 구치소와 같은 시설이었다.관리하는 수옥(감옥봉행)은 석출대도(石出代道)감옥은 죄수의 신분에 따라 구별되고 있었다.여기에 입양된 인물에는 히라가 원내, 와타나베 히로야마, 요시다 마츠인, 사쿠마 쇼산, 하시모토 사내 등이 있다.

 

발굴된 유구는 간다 가미미즈에서 끌어들인 키토이·가미즈마스·우물이나 이시가키, 불탄터로, 도자기와 기와, 금구류, 전화 등이 출토했다.(참조 자료:「덴마초 감옥택 자취 유적 견학회 자료」츄오구 교육위원회, 2012/8/10 발행으로부터) ●마키부치 아키라

 

 

 

 8월 6일 축제 마지막 날, 여행소에 하룻밤 묵은 미야카미야 <야쓰쿠 가마>가, 하루미·카츠도키·츠키시마·신츠쿠와 각각의 동내의 담당자에게 순차적으로 건네져 원래의 츠쿠시마인 츠쿠다 1가에 돌아온다

드디어 미야 가마의 「마중나」의 시간

황혼 속, 쓰쿠다코바시에서 신츠쿠다까지 「쓰쿠다」 「스미요시강」의 고장・궁으로 연등을 내걸고 「젊중(와카이시)」이 대열을 정돈한다

새로운 불의 박자목이 울리고 긴축이 행해지면 드디어 마지막 순행

「미야 들어가」의 담당자는 「돌보는 사람」 「대중(오와카이시)」만

나무 보루를 부르는 도장의 동량에 선도되어 천천히 진행한다.

경내에 들어가면 드디어 막바지.불빛의 음색이 한층 커져, 가마를 단번에 하늘로 치는 「사스」소작이 행해진 후, 신전 앞에 조용히 안치된다.

잠시 후, 「앞으로 엄숙한 신사가 행해지기 때문에 사진 촬영 엄금」의 발표가 흘러, 사전이나 경내의 조명이 모두 지워지고, 귀신을 가마에서 스미요시 신사로 옮기는 「어령 옮기기」가 집행되었다.

그 후 손바닥이 행해져 열기를 띤 축제의 막이 내려졌다.

아쉬움을 아끼는 듯 반자가 울려 퍼졌고 뜨거운 감동의 여운이 어둠 속에 머물렀다.