주오구 관광협회 특파원 블로그

수중에 있는 1861년(1861년) 지도를 보면 현재의 가쓰키바시 아래에 ‘어군함조련소’가 있습니다.1857년(1857년)에 군함 교수소(후에 군함 조련소가 된다)가 쓰키지강무소 내에 창설되어 1860년(1860년)에는 전용지가 되었다.그 후 화재로 하마리궁으로 옮겨가고 있지만 나가사키의 해군 전소에 이어 해군의 역사 유적입니다.

 

 

 

군함 조련소가 있던 카츠키바시 아래에 「해군 경리학교의 비」가 있습니다.1874년에 창설된 해군 회계학사는 1907년에 해군 경리학교가 되어 1932년부터 1945년까지 축지에 있었습니다.이 학교가 낳은 많은 경리맨이 전후 일본의 부흥에 기여했다고 합니다.

 

츠키지 시장 장내에 있는 「우오가와기시 미즈 신사」 앞에는 「기야마」의 비가 있습니다.1872년에 이 땅에 해군성이 있어 해군 경기가 게양된 「욕은원」의 축산을 사람들이 기산이라고 부른 것을 기념하는 비입니다.여기는 말하자면 우리 나라의 해군 발상지입니다.

 

긴자 방면으로 향해, 유메 다리 앞에 국립 암 연구 센터 뒤에는 「해군병학 기숙사터」와 「해군 의학학교 흔적」의 비석이 늘어서 있습니다.1869년에 축지에 창설된 해군 조련소는 다음 해 3년에는 해군병학 기숙사로 개명되었다.1876년에는 해군병학교로 개칭되어 1889년에 히로시마현의 에다 섬으로 이전할 때까지 해군의 교육은 여기서 행해졌다.에다지마로 이전한 후, 이 건물은 간토 대지진으로 소실될 때까지 해군대학교로 이용되었습니다.

 

해군 군의의 교육은 1873년에 해군 병원 부속 학사로서 축지에서 시작되었다.수많은 변천은 있었지만 1929년에 신교사가 생길 때까지 해군 의학학교로서 이 지역에서 수많은 의료 관계자를 키웠습니다.

 

현재 국립암연구센터에서는 새로운 건물을 건설 중이며 통상 출입구가 폐쇄되어 있어 이 비는 볼 수 없지만, 경비원에게 말을 걸면 견학은 가능합니다.

 

지금은 츠키지의 전면은 스미다강이지만 메이지 초기에는 해안이며 해군의 많은 시설이 이 땅에 있었던 것은 당연한 것으로 생각됩니다.스미다가와를 향해 왕시의 정경을 떠올리는 것도 일흥입니다.

 

 

 3월에 샐러리맨 벌에서 발을 씻을 때까지 매일 긴자 잇쵸메에서 지하철을 타고 내려와 직장까지 30분 정도 걸었다.지하철역 출구에 신경이 쓰이는 가게가 있다.「불단의 것은 세가와」이다.귀여운 소녀가 나와, 「오테테의 주름과 함께, 시합.라는 CM의 가게이다.가게를 들여다보면 인형이 전시되어 있거나 기모노가 전시되어 있어 보통의 불단 가게와는 조금 다르다.

 

산책 도중에 멈추어 보면 불단이 하나도 보이지 않는다.인형과 기모노밖에 전시하지 않았다.이상하다고 생각해 보면, 남성 사원이 말을 걸어 주었기 때문에, 가게에 들어가기로 했다.이번에는 인형 작가의 작품을 전시하고 있다.「불단 가게인데 왜 이렇게 말하는 것을 전시하고 있습니까?」라고 전전부터의 의문을 질문해 보았다.

 

간단히 말하면 「불단이라고 말하는 것은 일본 공예의 정수를 모은 것이며, 전시품은 불단 제작에 관계하는 공예 작가의 작품입니다.」라고 하는 대답이었다.불단 가게라도, 하세가와 씨 클래스가 되면 불단 이외에도 대사원의 내장 등도 한다고 한다.

 

「좋아하면 당사의 갤러리를 보지 않겠습니까?」라고 권유받아 6층에 「하세가와 박물관」이 있다는 것을 처음 알았다.올라가 보면 불단뿐만 아니라 조각, 도물, 금박, 회화 등 일본공예미술품이 다양하게 전시되어 있다.불단 제작에는 이런 각종 공예기술이 필수적이라는 이야기를 들었다.그런 관계에서 하세가와 씨는 도쿄 예술 대학과의 관계도 깊다는 것이다.

 

젊은 공예 작가를 키우기 위해 '도쿄 예술 대학 불단의 하세가와 상'을 제공받아 입상한 작품의 전시회도 개최되고 있다고 한다.전시품 중에는 도쿄예술대학 원생 졸업제작 작품도 몇 점이나 전시되어 있다.장래는 이러한 작품 중에서 헤이세이의 문화재가 태어날지도 모른다고 생각해 보면 흥미진진하다.

 

당연히 훌륭한 불단도 전시되어 있다.메이지 시대의 불단이 처분될 것 같게 된 것을 세가와 씨가 요구해 유지 관리되고 있는 것도 있다.현대에서는 좀처럼 할 수 없는 훌륭한 불단이다.아랫말이지만 가장 비싼 불단의 가격을 들어보면 내 아파트보다는 상당히 비싸다.그러나 모든 것이 너무 비싼 것은 아니다.이 정도면 나도 손이 나올 것 같은 것도 있다.

 

훌륭한 공예 작품을 보고, 앞으로도 새로운 기획이 있으면 들여다보려고 한다.어쩌면 자신의 종말도 찾을지도 모른다.

 

 

서점은 쵸라고 생각하면 지적인 직업 같지만, 사적인 경험으로는 물건을 파는 장사 속에서 서점만이 특별히 지적이라고는 생각하지 않는다.그러나, 지금까지 알게 된 한정된 경험으로 말하면 후루모토야 씨는 상당히 취미인이 많아서 재미있는 사람이 많다.신간서만을 다루는 서점은 당연히 취미보다는 장사에 집중돼 있다.

 

긴자에서 니혼바시로 향하면 교바시(京橋)의 곁에 LIXIL 북 갤러리라는 작은 서점이 있다.신간서를 다루고 있기 때문에 내 구분은 보통 장사꾼이다.그런데 이 서점에게 뭔가 주장이 있고, 헌책방처럼 지적이고 취미적이다.멍하니 바라보면 건축 관계, 원칙 관계, 미술 관계, 민속학 관계 등 일정한 카테고리의 책만을 다루고 있어 독특한 분위기가 있다.

 

전부터 신경이 쓰였던 것을 가게 쪽에 물어 보았다.「이 물건은 누가 생각하고 있습니까?」라고.대응해 준 두 명의 여성이 결정해 판매하고 있다는 것이었다.「두 사람은 사서라든지 학예원등의 자격을 가지고 계십니까?」라고 들어간 질문을 하면 「특히 없습니다.미술을 공부하고 있는데요.이 가게를 10년 정도 전부터 하고 있으니 선배님도 계시고."라는 대답이었다.요컨대 이 두 사람의 감성으로 구색을 하고 있는 것이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

이 서점은 원래는 INAX라는 제도 회사의 문화 추진부가 시작한 것 같다.현재는 INAX 이외에, 토스템, 신일경, 상우에이브 공업, 동양엑스테리아 등의 건축 관련 각사가 작년에 통합하여 만든 LIXIL 그룹의 문화 기획 그룹이 경영하고 있다는 것이었다.이 서점의 구색은 기본적으로는 회사 업무에 따른 것이지만, 그 지역을 초월한 문화 활동이며, 메세나로서의 성공례가 아닐까 생각하고 있다.

 

 또한 이 서점의 2층에는 LIXIL 갤러리가 있어 각종 전시회를 상시 개최하고 있다.내가 방문했을 때는 백자의 「오타니 유리에다전」, 천의 예술 「사카이 치에전」과 「건축을 물들이는 텍스타일전」이 개최되고 있었다.여담하면서 「건축을 물들이는 텍스타일전」은 교토의 카와시마 직물의 아름다움과 기술의 부제이지만, 메이지 초기부터 카와시마 직물의 역사를 볼 수 있어 매우 놀랍고 감탄했다.

 

 

 

 

긴자 거리는 서점도 다르다.산책 도중에 쵸와 길러보고 싶은 가게이다.

 

 

긴자를 걸으면 빌딩의 1층뿐만 아니라 빌딩의 상층에도 많은 화랑이 있습니다.그러나 어쩐지 들어가기 어려운 인상을 가지고 있었습니다.이번에, 주오구 관광 협회 특파원의 일의 하나인 「거리 걸음 투어」의 인솔을 의뢰받아, 우연히 긴자의 화랑에 발을 들여놓았습니다.

 

약 10명의 투어 참가자 여러분과 처음 간 것은 빌딩 7층에 있는 「도쿄 화랑」씨.여기에서는 「하츠자와 아리 사진전」이 행해지고 있었습니다.「Modernism 2011-2012 동북-도쿄-북한」이라는 테마로 사진이 많이 전시되었습니다.사진은 어른이 서 보는 시선의 위치와 바닥에 벽을 따라 두 계단에 전시되어 있었습니다.「작품은 자유롭게 위치를 바꾸어 봐도 상관없습니다.」라는 설명이 있어 뜻밖의 인상을 받았습니다.도쿄 화랑 씨는 현대 미술을 중심으로 다루어지고 있으며, 「미술품은 보는 사람의 감성」으로 이해한다는 생각이 있다고 생각되었습니다.이 기회에 화랑의 비즈니스 모델에 대해서도 엿볼 수 있어 매우 참고가 되었습니다.

 

다음에 방문한 것은 「고바야시 화랑」씨.긴자다운 훌륭한 빌딩의 1층에 있는 컴팩트한 화랑이었습니다.이번에는 일본 화가 후쿠이 소토 씨의 작품이 전시되고 있었습니다.일본화라고는 하지만 다루어지는 풍경은 반드시 일본의 것이 아니라 유럽을 테마로 한 환상적인 회화였습니다.일본화의 이미지가 바뀐 것 같은 생각이 들었습니다.또 회화에는 붙는 것의 액자에 대한 이야기도 해 주셔 화상의 일의 일단을 이해할 수 있었습니다.참가자에게는 후쿠이 소토 씨의 수상록 「보라색의 비」를 받고, 이것을 읽는 것으로 보여 준 회화를 다시 다른 각도로부터 맛볼 수 있었습니다.

 

마지막으로 방문한 것은 「갸루리 위해서나가」씨.도쿄, 오사카, 파리에 화랑을 경영하고 있어 어렸을 때의 미술 교과서에 나오는 구미 화가의 작품도 다루는 화랑이었습니다.이번 화랑 순회에서는 가장 넓은 공간으로, 세 개의 방에는 다른 테마의 작품군이 전시되어 있었습니다.여기가 저에게는 가장 문턱이 높은 것 같은 화랑이었지만 들어가 보면 안심하고 작품을 감상할 수 있었습니다.

 

이번 화랑을 놓고 알게 된 것은 밖에서 보는 만큼 화랑은 들어가기 어려운 곳이 아니다.마음에 든 화랑에는 들러 작품을 보여주면 된다.무언가 듣고 싶은 것이 있으면 담당자에게 물어보면 여러가지 가르쳐 주실 수 있다.화랑측의 여러분은 비록 냉랭해도 손님에게 들어가 주시는 것으로부터 비즈니스 기회가 시작되기 때문에, 지금까지 마음껏 들어가지 못했던 화랑에도 부담없이 들어가 보는 것은 환영된다고 생각했습니다.인생의 폭이 넓어진 것 같은 기분입니다.

 

 

가끔 들르는 츠키지 혼간지의 경내에는 친란 성인상 외에 다양한 비와 탑이 있다.혼간지의 팜플렛에 의하면 바쇼구비, 토생 현석묘, 간신육 공양탑, 모리손 우에몬 공양탑, 사카이 도이치묘, 구조 타케코 부인 가비, 그리고 친란 성인상이 있다  

 

혼간지 팸플릿에는 없지만 한쪽에는 청일전쟁, 러일전쟁 전몰자의 공양탑이나 대만에서의 물고자 유해안치소 등도 있다.고다마 겐타로가 기진한 개선부 비가 있다.라고 해도 가마같은 것은 보이지 않는다.이 비에는 주오구의 설명판도 없고 내력은 상세하지 않지만, 꼭 설명판을 검토해 주었으면 한다.

 

그런데 구조 타케코는 야나기하라 하쿠렌, 에기 킨들과 함께 대정삼 미인이라고 칭해진 가인이지만, 왜, 여기에 노래비가 있는지 흥미를 가지고 조사해 보았다

 

다케코는 니시혼 간지 제21대 호슈 오타니 고존의 차녀로서 1887년에 교토에서 태어났다.1909년에는 공작가 출신으로 정금은행에 근무하는 구조 요시치와 결혼해 남편의 근무처 겸 유학처인 런던으로 건너가지만 이듬해 단신으로 귀국한다.그 무렵부터 사사키 노부츠나에게 와카를 배우게 된다.1911년 의누나 오타니 가즈코 뒤쪽의 하야세에 따라 30세의 젊은 나이로 불교 부인회 본부장에 취임한다.그 무렵, 불교에 근거한 교육이라는 관점에서 현재의 교토 여자 학원 교토 여자 대학의 설립에도 참가한다.

 

1920년에는 남편이 귀국해 현재의 신주쿠 구 시모치아이에 거주하고 부부 동거가 실현된다.1923년 간토 대지진에 의해 붕괴된 츠키지 혼간지의 재건에 노력함과 동시에 이곳에 임시 구제 사무소 출장소를 두고 구제 사업의 진두지휘를 했다.또한 우에노 공원에 탁아소, 히비야 공원에는 임시 진료소를 만들었다.이것이 현재의 「아소카 병원」의 기초가 되었다.

 

구조 다케코는 니시혼 간지의 오타니 백작가의 출처이며, 다이쇼 시대의 대표적인 고려인일 뿐만 아니라, 여류 가인이자 사회사업가였다.쓰키지혼간지의 구조 다케코 부인가비의 와카는

 

호이 되는 것의 뒤에서 끌려가는 우리 뒤의 어처구니없는 (츠키지 혼간지 가비)  

 

1928년 지진 재해 부흥 사업에서 분주하는 무리가 있었는지 패혈증 발병으로 42세의 젊은 나이로 세상을 떠났다.

 

 

에도의 거리 걸음을 하게 되어 눈치챘지만, 마을마다 많은 이나리의 회사를 볼 수 있다.그런 이나리의 하나가 주오구 니혼바시 산쵸메의 「오만이나리」다.애칭 ‘양주원통리’의 중화요리점 ‘야에스 대반점’과 ‘주석 이즈미’ 사이에 있는 작은 회사에서 조심하지 않으면 지나가 버린다.

도쿠가와 이에야스에게는 두 사람의 정무실과 20명 가까운 측실이 있었다고 전해지고 있다.그 중에서 도쿠가와 고산가 중, 기이 도쿠가와가의 초대, 도쿠가와 요리노부와 미토 도쿠가와가의 초대, 도쿠가와 요리후사의 두 거물의 생모가 「만」의 분이다에도즈메의 무사 계급의 필수품을 공급하기 위해서 니혼바시 근처에는 상가가 늘어섰다.그 중에서도 도쿠가와 고산가에 출입이 허용되는 상가는 상의 규모도 크게 번영했다.

 

만의 분은 이에야스가 죽은 뒤에는 낙식하여 양주원으로서 기이 도쿠가와가에 살고 이에야스의 보리를 기렸다고 한다.니치렌종의 신앙이 두터운 만의 분은 이케가미혼몬지 등에도 각종 기진을 했다고 말해져 니혼바시의 상가에게 중요한 손님이었다.

 

만의 분망 후, 그 유덕을 추모하기 위해 이나리를 권청했다.본래라면 「오만이나리」였을 것이지만, 기이, 미토 도쿠가와가를 꺼려 「어만이나리」라고 했다고 한다.

 

헤이세이의 어세가 되어도, 「어만이나리 돌보는 사람」의 여러분이 두껍게 존숭되어 신앙이 계속되고 있다.나는 이나리 신앙과는 거리가 멀지만, 날마다, 어만이나리를 돌보는 돌보는 돌보는 돌보기인의 한 사람, 「술석 이즈미야」의 여장씨로부터 때로 유만이나리의 내력을 듣고 있다.

 

이즈미야는 이곳에 개업한 지 60년 남짓이지만 원래 조상은 철포주에서 술 도매상을 운영하고 있었다는 것이다.지금은 일본 전국의 명주를 즐길 수 있다.샐러리맨을 은퇴한 연금 세대도 안심하고 드나들 수 있는 물건들인 술집에서 일본 술 애호가인 나는 편리하다.