[샘]
2013년 8월 11일 09:00
장마가 끝나는 니이니제미, 여름의 풍성 민민제미와 아브라세미의 "매미시 비", 늦여름의 츠쿠보시와 매미의 울음소리는 계절의 변화를 체감시켜 준다.
불완전 변태의 세미에는 번데기 시대가 없다.종령 유충이 흙 속에서 나와, 성충으로 탈피·변태하는 모습 <우화>는, 여기 쓰쿠니 공원에서도 여름의 일몰 후부터 밤반에 걸쳐 가까이에서 볼 수 있다.
키의 중앙이 깨져 몸을 훌쩍 버리면서 차례차례로 부위를 끌어내, 마지막에 창백한 날개를 서서히 늘려가는 모습은 아름답고 다이나믹하고 신비적이다.(아래 사진 참조)
아브라세미나의 경우 일반적으로 계란에서 발을 들여 4-7년, 날카로운 성충은 몇 주 만에 평생을 끝낸다.
우화 후 며칠 만에 성숙하고, ♂는 울고, '♂'는 교미 후 시든 가지나 생목(줄기)에 산란관을 꽂아 산란한다.지그재그 모양의 산란 흔적이 특징이라고 한다.
부화한 유충은 공중을 낙하하고 땅속에 잠수해 간다고 묻는다.
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✎세미노 껍데기
왼쪽부터 니이니제미, 히글라시, 츠쿠보시, 민민제미, 아브라세미, 구마제미
[샘]
2013년 8월 8일 09:00
8월 6일 7일은 사쿠다, 쓰키시마, 카츠도키, 하루미 지구의 씨신님 「스미요시 신사」의 예제
올해는 「음제」라고 하는 것으로 거리의 모습도 3년에 한 번의 예대제(본축제)의 소음과는 정취를 달리한다.
경내에서는 8월 6일 11:00부터 대제식, 8월 7일 14:30/16:30/19:00에는 가구라 봉납이 숙연하게 거행되었다.
그래도 8월 7일 14; 00부터 2012년도 예대제 "모양"을 착용한 쓰쿠스미요시 강세화인 일동 참배 등을 보게 되어, 지역의 축제에 대한 독특한 생각과 본래, 축제를 통한 강한 유대와 전승하는 마음이 전해져 온다.
(사진 왼쪽 상단)
✎예대제에 빠뜨릴 수 없는 것의 하나에 「모라이」(이라고 불리는 유카타)의 신조가 있다.
미야가마는 정복을 입고, 흰 발주머니를 신지 않으면 불길이로는 맡을 수 없다.
여성은 미야가 가마를 담당할 수 없지만, 미야모토초회 <센칸> 가마 와타오에 한정해 여성도 참가할 수 있다는 의지도 건재하다고 듣는다.
쓰쿠시마(쓰쿠다이치쵸메)에는, 일부 <가미마치>·니베<시타마치>·산부<히가시마치>로 이루어진 남자만으로 구성되는 쓰스미요시강이라는 조직이 있어, 스미요시 신사의 예제는 물론, 신사에서 행해지는 제사 전반에 관련된다.
쓰쿠스미요시강의 구원은 「젊중」・「대중」・「돌보는 사람」의 3개에 서열되어 몸에 익히는 모형이나 역할이 다르다.돌보는 사람이 되기 위해서는 한창 20년, 대청중 10년의 「때」가 필요하다고 말했지만, 현재는 연령・경험・공헌도 등을 고려해 승격이 결정된다고 한다.새 가입인 젊은이는 신연()으로 불리며 앉는 자리를 틀리면 ○년 이르다며 혹독한 꾸중이라고 묻는다.
상 2012년도의 예대제의 모형의 디자인은,
≪흰 바탕에 감색(사진 왼쪽)
≪대젊중≫분청소지에 감(사진 중)
≪신세인 ≫분청 녹지에 감색(사진 오른쪽)
