주오구 관광협회 특파원 블로그

　　♪바다를 넘어와 친구가 왔어~

　　　만국의~깃발 아래에~♪

 

9월 8일, 일요일 이른 아침.

2020년 올림픽·패럴림픽은, 도쿄 개최에 결정이라는 뉴스를 듣고, 얼굴을 찡그리고 기쁨을 나타내는 오타 유키 선수들의 모습을 보았을 때 내 머릿속에 울려 퍼진 멜로디입니다.

1964년 도쿄 올림픽은 초등학교 1학년으로 맞이했습니다.

학교 강당에서 만국기를 흔들면서 큰 소리로 노래하고 있었습니다.

지금도 흥얼거리는 것은 의식 속에 강하게 새겨진 노래일 것입니다.

일장기의 깃발이 센터 폴에 게양된 장면을 TV에서 본 아버지가 눈물을 훔치며 저를 끌어안은 것도 먼 기억 속에 떠올리는 일입니다.

 

물론 제 나이에 7살을 더해 보는 작업은 가봤습니다.

솟아오르는 고양감

이 기회에 꼭 직접 경기를 보고 싶다.

자원봉사로서라도, 뭐든지 좋으니까, 어떠한 형태로, 도쿄 올림픽에 관련해 보고 싶다.

솔직하게 그렇게 생각했습니다.

 

2020년의 개최 계획에서는, 주오구 하루미에 「선수촌」이 정비되어 각국의 선수나 경기 관계자를 받아들이는 것입니다.

키워드의 하나가 「오・모・테・나・시」

바다를 넘어 공항, 항구, 그리고 철도 터미널과 많은 분들을 환영합니다.

국내 이동의 메인이 되는 도쿄역.

새로운 맞이 시설이 오픈을 기다리고 있습니다.

붉은 벽돌 역사가 복원한 마루노우치구치에 이어, 야에스구치에 「그랑루프」대 지붕, 페디스트리안 데크가, 9월 20일(금)에 완성·오픈합니다

 

　(도쿄역의 소재지는 소토보리 거리를 경계로 하여 지요다구에 위치하는데 이용자의 유동이나

　　경관적으로 보고, 세이프일까라고 생각하면서 쓰고 있습니다. )

 

야에스, 교바시, 니혼바시, 긴자와 이어지는 도쿄의 메인 스트리트의 현관문이 모습을 정돈하고 있습니다.

선수촌의 방향을 잡고 날개를 펼치는 물새의 날개 같은 범선의 돛과 같은 큰 지붕

이 오야네, 그란루프는, 「빛의 돛」이 모티브라고 합니다.

근대적인 디자인은 선진성·첨단성을 상징한 도시 경관을 창출한다는 것.

에코로지를 추진하는 벽면 녹화나 드라이 미스트 장치, 빗물이나 중수를 이용한 식재

다채로운 상업 시설도 개업하고 정보 발신성도 높아질 것입니다.

지하에 펼쳐지는 연결 부분뿐만 아니라 지상의 연결 부분으로서의 페디스트리안 데크가 늘어나면 더욱 회유성이 향상될 것입니다.

택시 수영장과 버스를 충실히 갖춘 교통 광장은 2014년 가을에 완성될 예정입니다.

 

이런 디자인의 터미널은 해외에서 온 손님의 눈에는 어떻게 비칠까요?

왜인지 모든 것이 2020 년을 향한 포석 같은 느낌이 드는 것도 아직도 이어지는 고양감에서 오는 것일까요?

 

 

 

 

여름 밤이 점차 깊어질 무렵, 우뚝 서 있는 빌딩군의 불빛이 빛을 늘려 옵니다.

그 골짜기에서 봉오도리의 악곡과 피리·북의 반자가 흘러옵니다.

발코니에서 몸을 나서도 빌딩의 그늘에서 회장은 보이지 않습니다.

분명, 초등학교의 교정이나, 사원의 광장에서, 지역의 사람들이 춤의 고리를 만들고 있는 것입니다.

반자를 들으면 자연스럽게 노래가 입을 따라옵니다.

「비토가 고리가 된다, 고리가 꽃이 된다」

아 이 가사는 좋아.

사람이 모여 춤의 고리를 만들어 꽃처럼 펼쳐진다.

다만 불꽃이 밤하늘에 큰 바퀴 꽃을 열게 하는 모습에 겹친다.

타키타 토네하루씨의 작사에, 후지타 마사토씨가 보 작사해 생긴 것이라고 듣습니다.

 

학생 생활을 보내기 위해서 상경한 해에, 무엇을 혈황했는지, 봉오도리 강습회에 참가한 적이 있습니다.

그 때의 레슨 곡의 하나가 이 「다이토쿄 음두」였습니다.

상당히 본격적인 강습회에서 참가자는 베테랑 분들, 유카타를 키릴리와 입고 있습니다.

학생은 나만.

수지가 좋아요젊으니까 이대로 계속하면 나토리도..

인사라는 것은 알고 있습니다.

 

그렇지만 생각하면, 봉오도리는, 나의 가까이에 있었습니다.

후쿠시마현 아이즈와카마쓰시의 분무의 중심곡은 엔야로 노래가 시작되는 '아이즈 반다이산'

아득히 바라보는 반다이산은 아이즈의 땅을 적시하는 「보물의 산」

가족이나, 어린이회의 동료와 함께, 거리의 눈동자 거리에 견딜 수 있는 노를 둘러싸습니다.

거리의 끝에서 끝까지 고리가 퍼져 시간이 지남에 따라 이중으로도 삼중으로 늘어난다.

안무는 심플하기 때문에 처음 사람이라도 반바퀴 돌면 충분히 사마가 됩니다.

「오하라 쇼스케 씨!왜 몸이 망했다!”

이 반자의 곳은, 근처에서 춤추고 있는 아이와 싸우고, 고함치도록 외치고 있었습니다.

노의 주위나 상점 처마마다 내려가는 제등이, 지금 생각하면, 매우 밝게 느낀 것이었습니다.

 

그런데, 여기 주오구도 여름 축제나 불꽃놀이의 시즌은, 윤무의 계절이기도 합니다.

추츄와 주옥과 중앙구♪

안녕 나왔습니다.주오구 음두

“이것이 에도의 분 댄스”

댄스라고 단언해 버리니까, 하이칼라네.

추츄와의 리듬이 귀엽네요.

그리고, 앞으로 행해지는 봉오도리는・와.

8월 23일(금)부터 24일(토)에 행해지는, 하마마치 공원이 목표입니다.

그 이름도 「오에도 축제 분오도리 대회」

23일에는, 17시부터 오프닝 퍼레이드도 있습니다.

추츄와의 척을 멋있게 결정하는 기회입니다.

 

　유카타 입고 갑시다!!

 

 

 

 

지인으로부터, 사사의 잎에 싸인, 삼각 치마를 받았습니다.

「뒷산의 대나무가, 파랗게 훌륭한 대사를 붙였으므로, 조금만에, 분별.」

사사의 향기가 식욕을 자극합니다.

여름의 식품 보존의 지혜로서, 사사가 가지는 살균 작용은 널리 알려져 있습니다.

또한 대나무의 경이로운 성장 속도에 인간은 강한 생명력을 느끼고 사기를 부리는 신성한 식물로 파악해 왔습니다.

「십일 새비스」의 후쿠사는, 장사 번성의 연기물입니다.

그리고 이 시기, 사사다케는 칠석 장식의 토대가 됩니다.

 

칠석 장식이라고 하면 센다이 근무 경험이 있는 나에게는, 「일곱 장식」이라고 불리는 소품이 떠오릅니다.

스트립 학문이나 서예의 향상을 기원합니다.

건착 절약, 저축으로 장사 번성을 나타냅니다.

투망(토아미) 풍어, 풍작, 행운을 모으겠습니다.

쓰레기통(쿠스쿠고) 청결, 검약을 나타냅니다.

오리즈루 집안 안전, 건강 장수를 나타냅니다.

가미고로모가 신에게 바친 옷으로, 액막이나 재봉의 향상을 기원합니다.

흘려보내 직희의 직실을 상징해, 장식의 주역입니다.

각각에 깊은 소원이 담겨 있어, 말을 알고 칠석 장식을 바라보면, 감동도 한결입니다.

 

계절감이 얇아진 도쿄에서 제대로 칠석 행사가 계속되고 있는 것은 유치원·보육소일 것입니다.

정원의 짤막한 소원이 춤추고 있습니다.

그리고 역의 이벤트 코너에도 장식되어 있었습니다.

아파트 입구에서도 발견했습니다.

 

칠석은 칠석 축제로서 지역이나 상점가의 큰 이벤트로 성장하고 있는 한편으로, 의외로 거리에서 찾기 어렵습니다.

술에 취한 형님들의 멋있는 공격 목표가 되어 버리기 때문일까요?

고양이자라시에게 조종되는 고양이처럼 펄펄 날아다니는 바보 같은 모습을 본 적이 있습니다.

상점가에서도 「오나카모토 세일」과 겹쳐 버리는 것이 칠석의 행사가 희미해지는 한 요인일 것입니다.

 

긴자라면 화려한 칠석 장식이 있을 것이라고 생각해, 유라쿠쵸에서 니혼바시 방면을 목표로, 눈 빼는 거리를 걸어 보았습니다.

다시 눈치챈 것은, 인터내셔널한 브랜드 가게가 많이 진출하고 있어, 「굳이 대나무 장식은 어울리지 않는다」라고 하는 것이었습니다.

 

「노포 백화점은 어떨까.」라고 하는 생각으로, 긴자 미코시씨에게

칠석을 즐기자!　좋군요.기대대로입니다.

7월 7일은 참여 데이.　후무후무

뭔가, 「2월 14일」을 떠올리게 하는 장치.

입구의 대나무 오브제는 큰 원을 형성하고 소재의 유연성을 부각시켜 멋집니다.

준비된 스트립은 대나무 칩으로 만들어진 대나무 종이입니다.

책에 소원을 쓰고 묶습니다.

어떤 소원?　비밀입니다.

양과자 코너에서 별이 반짝이는 칠석 스위트를 선물로 구입했습니다.

그리고 오늘 밤은 칠석에 먹으면 큰 병에 걸리지 않는다고 말하는 음식으로 주문합시다.

헤이안 시대부터 계속되는 행사, 「칠석 소면」입니다.

 

 

처음에는 왼쪽 다리에서 다시 왼쪽으로 회전.

다음으로 오른쪽 다리에서 오른쪽으로 회전.

세 주째는 왼쪽 다리에서 왼쪽으로 회전.

그리고 신전으로 갑니다.

 

신사의 참배길에, 지(카야)를 묶어 만든 큰 원형의 「지의 고리(치노와)」가 장식되어 있습니다.

깨끗한 지의 푸른함이 평소와는 다른 공간을 만들어 내고 있습니다.

세워진 원 안을 여덟 자에 맴도는 재미.

아이들은 캬카와 달리고 있습니다.

「여기는 신사이니까 조용히.」라고, 꽉 손을 잡는 것입니다만, 나 자신이 어쩐지 몹시 욱신거립니다.

 

츠키지의 파제이나리 신사의 「지의 고리」는, 6월 7일부터 7월 6일까지 설치되어 있다고 합니다.

이 큰 고리, 빙글빙글 하면 어떤 이익이 있을까요?

「미즈나즈키의 나츠코시의 명연하는 사람은 치토세의 생명 연장이 되는 것」이라고 하는 노래가 있습니다.

연기물의 학과 마찬가지로 천년수명이 늘어난다.

지의 군군 뻗은 생명력이 제재의 힘으로 여겨져 왔을 것입니다.

천일간 참배한 것과 같은 이익이 있다.

그렇게 말하고 있다면 해 봅시다.

죄다, 더러운 의식하지 않는 채 생활에 쫓기는 몸이지만, 정해진 대로 하면, 뭐라고는 물론 「고마운」기분이 되어 옵니다.

누군가에게 지켜지고 있다는 느낌을 갖는 것이 중요합니까?

 

그런데, 파제이나리 신사는, 여름 너머 대제 「츠키지 사자제」가 잘 알려져 있습니다.

올해는 6월 7일부터 10일에 걸쳐 집행되어, 용장한 「센칸미야 가마의 순행」을 볼 수 있었다고 합니다.

특파원의 「시모마치 톰」씨가, 아이 가마의 모습을 블로그에 올려 주셨습니다.

센칸미야 가마는, 지금 어디에 있는가 하면, 본전의 왼쪽 안쪽에 있는 가마고에 갇혀 있습니다.

도리이를 뚫고 우측의 사자전에는 높이 2.4미터의 「액제 천장 대사자」가, 노려를 하고 있습니다.

주저앉은 사자비의 박력 있는 모습이 보입니다.

 

나쓰에의 여러 행사의 납입의 신사가 되는 것이, 7월의 제1 토요일, 올해는 7월 6일의 “나쓰에의 대불식, 오하라이형대·해상형대 싱크”

음양사의 영화 등에서 보는, 형대의 등장입니다.

뭔가 특별한 파워가 생겨날 것 같은 예감입니다.

바다에 흘린다는 것은 칠석 행사에도 연결되어 있는 것입니다.

 

나쓰에의 굿은, 맑게 여름의 행동을 정돈해, 오봉에 조상님의 영을 맞이하기 위해, 심신을 정화하는 행사라고도 합니다.

제대로 새전을 올려 참배했는데 저 예뻐졌습니까?

 

　　　괜찮아요!

 

 

 

 

 

 

 

 

계속 읽기 「여쓰고시의 하라」로, 건강하게 여름을 극복할 거야.

 

유루 캐릭터, 키모캐라가 난립하는 마스코트 캐릭터의 세계

경시청 마스코트 「피포군」은 1987년(1987년) 4월 17일에 탄생했습니다.

그 커리어는 당당히 캐릭터계에서 중진의 위치를 차지합니다.

사랑받고 신뢰받는 경시청

피포 군은 사람들의 「피플」과 경찰의 「폴리스」의 문자를 조합하여 명명되었습니다.

그런데 좀 봐, 불가사의한 생물이군요.

전신 노란색이고 귀가 크고 뿔이 있고..

이거 귀여운 것일까?

명확하게 구분하면, 개인적으로는 「귀여운 지역」에 넣고 싶지 않은 기분입니다.

 

주오쿠쿄바시 3-5-1

지하철 긴자선 ‘쿄바시역’ 1번 출구에서 걸어서 바로.

경찰 박물관이 있습니다.

그 입구에 큰 피포 군이 서 있습니다.

조용히 아이를 품은 부부가 다가왔다.

피포 군을 본 아이가 갑자기 울기 시작했습니다.

몸을 비틀고 피하려고 합니다.

마치 「나마하게」를 만난 것처럼 표정이 질려 있습니다.

그래요 처음 보니 그렇게 반응하죠.

(결론, 피포 군은 귀여운 캐릭터가 아니었다.)

 

어린이는 경찰관 제복을 입고 경례 포즈를 취합니다.

우레시게는 것은 카메라를 향하고 있는 부모님뿐.

아이는, ··지극, 폐가 될 것 같다.

코스프레에 눈을 뜨려면 아직 시간이 필요하죠.

그 외에 백바이 대원의 제복도 준비되어 있습니다.

전시되고 있는, 측차 부착 백바이나 헬리콥터를 타면, 드디어 아이도 미소가 넘쳐 왔습니다.

 

그런데 경찰박물관, 정식 명칭이 ‘경시청 홍보센터’와 같이 경시청의 역사와 활동이 다각적인 관점에서 분류되어 전시되고 있습니다.

텔레비전에서, 영화에서 볼 수 있는 물건들이 케이스 안에 줄지어 있습니다.

추리소설 마니아 경찰소설 프리크에는 열중할 수 있는 박물관입니다.

 

실은 나, 오늘 방문한 목적은 사가와 칸베에의 발자취를 쫓는 것입니다.

막부 말기, 아이즈 번사로서 태어나, 무신 전쟁에서는 「귀신의 관병위」라고 불리던 강용의 사사

NHK 대하의 「야에의 벚꽃」에서는, 나카무라 스도가 연기하고 있습니다.

전후, 아이즈번은 시모키타 반도에 두남번으로 이주합니다만, 폐번 후, 경시청 초대 장관의 카와로리라의 요구에 응해, 구 번사 300명을 동반해 경시청에 봉직합니다

1877년(1877년)의 서남쪽 역에 즈음하여 경찰관으로 조직된 일대를 지휘하여 출진한다.

서향군과의 조우전에서 총탄을 받아 장렬한 일생을 끝냅니다.

경찰박물관에 그의 발자국이 있는 걸까요?

「서남의 역 관련 자료」에 「사가와 관병에」의 이름을 찾을 수 있었습니다.

가슴을 찌르는 것으로, 잠시 움직일 수 없었습니다.

 

2011년(2011년)의 지진 재해 때, 저는 신졸 채용을 담당했습니다.

죄송합니다.내정을 사퇴시켜 주세요.

　지진을 당해 자신이 무엇을 해야 하는지 생각했습니다.

　재해지에서의 경찰관, 소방관의 활동에, 가슴이 뜨거워졌습니다.

　저도 그런 일을 하고 싶었어요. 』

그는 지금 경찰관으로서 제일선에서 활동하고 있는 것일까.

활기찬 표정으로

 

 

 

얼마 전, 「후지고호 순회」를 해 왔습니다.

깔끔하고 맑은 하늘을 배경으로, 혼스호의 호수면 너머로, 후지산이 멋진 밸런스로 존재하고 있었습니다.

근처의 공원에 피어 있던 벚꽃과 맞추면, 일이 있을 때마다 만나는, 천엔 지폐의 이면의 디자인입니다.

어쩐지 이득을 본 것 같은 기분.

 

그런 고양감을 가지면서 은행권 연결로, 「화폐박물관」에 가 보았습니다.

그런데 주오구 니혼바시 혼고하시모토이시초 1-3-1

일본의 경제활동의 심장부인 지금,가 전혀 주목하는 일본은행 본점.그 앞에 위치한 박물관입니다.

타츠노 긴고 박사의 설계에 의한 「일본은행 본점 본관」이 에도의 금자 터에 지어지고 있는 것은 잘 알려져 있습니다.

박물관 앞 에도 사쿠라도리를 지날 때마다 들어가 보고 싶으면서도 기회를 놓쳐 왔습니다.

 

경비가 엄격한 것 같고, 입관 수속도 귀찮을 것 같고, 그렇게 생각하면 입관료 무료임에도 불구하고 지나가고 있었습니다.

그렇지만, 실제로 입관해 보면, 전시의 재미에, 얽히고 말았습니다.

 

돈을 바라보고 있으면 이상할 정도로 텐션이 올라가는 것이군요.

「돈이면, 돈이라면, 내 돈이야」라고, 악역이 지폐를 퍼뜨려, 돈의 바다에 빠져 가는 장면은, 어떤 시대에도 공통적으로 설정할 수 있는 것입니다.

보는 것만으로 악역의 마음이 옮겨져 아드레날린이 분출하는 것을 알 수 있습니다.

 

“에치고야, 오누시도 악이야.”

「아뇨, 대관님만큼은・・.」

「우하, 하,.」

두 사람 사이에 놓인 과자 접기에서는 산부키색에 소판이 빛난다.

박물관의 전시물에서 그런 장면도 떠오릅니다.

 

매우 성실한 전시입니다만, 보는 쪽의 상상력이 너무 이겨서, 따라가지 않는 방향으로 달려나 버립니다.

지폐 위조 방지 기술은 오늘 밤에도 대화 소재로 사용할 수 있을 것뿐입니다.

그러고 보니 이렇게 차분히 돈을 관찰한 적은 없었다.

 

역사상의 인물이 그 정책을 실시하는 과정을 화폐라는 관점에서 해설이 이루어지고 있기 때문에 새로운 깨달음과 함께 알기 쉽습니다.

무장들이 영토를 지키고 세력을 확대하기 위해 금·은·화폐를 얼마나 유효하게 모아 활용해 갔는가.

광산 개발 기술과 함께 전략의 요점을 이루고 있었음을 알 수 있습니다.

무장의 신간한 행동도 확고한 경제력에 뒷받침되어 처음으로 실시할 수 있었을 것입니다.

 

그렇더라도 전시품에서 역사의 흐름을 통해 보면 요소요소요소에서 대량의 금·은이 일본에서 국외로 유출된 것을 알 수 있습니다.

그것이 가능했던 일본의 금・은의 막대한 산출량을 생각하면, 「황금의 나라」지팡구라고 불리던 빛을, 다시금 알 수 있었습니다.

 

화폐박물관의 기프트 코너에서 후쿠자와 유키치의 일본은행권의 페이스 타올을 구입했습니다.

(자동판매기에서 구입합니다.)

매일 아침 세안시에 이 1만엔권을 다 써 봅시다.