「에도코」의 정의로서는 야마도쿄전(1761~1816)에 의한 것이 유명하며, 「모노시리 백과」(2016년 발행 79쪽)에서도 인용되고 있다.이 『통언 총마기』의 원문은 다음과 같다(『일본고전문학대계』제59권「황표지 세련집」이와나미 서점; 1958년 발행)
＞금의 어호랑이(샤치호코)를 노리고, 수도의 물을, 산탕에 목욕(아비), 무릎원에 태어나서는, 오가미즈키의 쌀을 먹(쿠라), 유모 양산(온바히카라카사)에서 장(혼바히카즈사)에서 장(혼바히카즈사)도 비(히쿠키)로 하고, 요시하라 혼다의 하케의 사이(아이)에, 아하카즈사)도 가까운 토스 스미즈(스미나하)의 고(시라우를)도 중락(나카오치)을 먹지 않고, 혼마치의 모퉁이 저택을 쳐 대문을 치(우울)는, 사람의 마음의 꽃에 비친다. 에도코의 네생골(곤지야우보네), 만사에 건너는 일본 바시의 한 나카(만나카)에서, 후리사 보면 가미카제나, 이세초(이세테우)의 신도에, 봉공 인구 입소와 이후간판(칸반)의 스무코후, 언제라도 흑격자에, 란노하치식(우에)의 나와 있는 것은····
이것을 최초로 읽었을 때는, 「수도의 물을, 산탕에 목욕해」라고 하는 부분에 눈이 멈추고, 왜 「수도」가 「에도코」의 요건이 되는지, 조금 이상한 생각이 했다.이 근처의 사정에 대해서는 나가이 하풍이 「우물의 물」(1876년 10월)이라는 수필을 쓰고 있어, 이것을 읽으면 그 배경을 잘 이해할 수 있다.
＞수도는 에도 시대에는 상수(上水)로 솟아, 멀리 명력의 옛날에 개통한 것은 사람이 아는 곳이다.가미미즈에는 다마가와 외에 간다 및 치카와의 이류가 있었던 것도 의설에 미치지 못한다.어릴 때 분, 오토바나 코히나타 근처의 인가에서는, 에도 시대의 간다 가미미즈를 그대로 사용했던 것처럼 기억하고 있다.아울러 오늘과 끝이 지나고, 그 무렵의 수도를 사용하려면, 상수의 흐르고 있는 통의 곳에 우물을 파고, 대나무의 앞에 붙인 통으로 물을 퍼부은 것이다.
에도의 옛날에, 상수는 쿄바시, 양국, 간다 근처의 번화한 마을을 흐르고 있었을 뿐, 외로운 산의 손에서는, 토에바 요쓰야 또 세키구치 근처, 상수의 통로가 되어 있던 처에서도, 남으로 이것을 사용할 수는 없었다.그러므로 그대는 수도의 물로 산탕을 붙인 남자라고 말하자면 에도에서도 가장 번화한 시모마치에 태어나, 간다 묘진이 아니면 산노님의 씨가 되는 것이므로, 산의 손에 대해서 정수한 에도츠코의 자랑이 없었던 곳이다.(무카시에도라고 이헤바 수도가 통한 시모마치를 가리켜 말한 것으로, 코이시가와, 우시고메, 또 아카사카 아자부 근처에 살고 있는 것이, 시모마치에 용해 갈 때에는 에도에 가 온다고 말했다고 한다.)（17－32）
이것을 읽으면, 메이지의 처음 무렵에서는, 「고이시가와, 우시고메, 또 아카사카 아자부 근처에 살고 있는 것이, 시모마치에 용하러 갈 때에는 에도에 가 온다고 말했다」라고 하는 것도 알 수 있다.
