주오구 관광협회 특파원 블로그

5월 21일(토)에 신바시 연무장에서 동쪽을 보고 왔습니다.

히가시를도리는 신바시 하나야나기계가 매년 1회 실시하는 전통적인 공연으로, 올해로 92회째를 맞이합니다.
평소에는 일견 거절의 꽃야나기계를 엿볼 수 있다고 하는 것으로,
매우 기대하고 있었습니다.

감상을 한마디로 말하면 「화려하고, 예쁘고, 멋졌다」군요.
꼭 다시 가고 싶습니다.

올해의 일정은 5월 19일(목)~21일(일)의 4일간,
평일은 2회, 토일은 3회의 공연에서 제가 본 것은 토요일의 첫 번째 것이었습니다.
거의 만석으로 전통문화에 대한 관심이 얼마나 높은지를 느꼈습니다.

공연은 11시 반부터 11시부터 입장이 가능합니다.지하에서 2층에 걸친 로비에서는
관련 선물을 구입할 수 있는 것 외에, 2층에서는 돈페리니용부스, 점차석이 있어
하나야나기계의 분위기를 즐길 수 있습니다.나는 점차석에서 게이샤 씨 점전의 말차를
「토라야」제의 과자와 함께 받았습니다.

또, 사전 예약이 필요합니다만 롯요테이(도쿄 요시조, 신키라쿠, 가네다나카, 마쓰야마, 요네무라,
야마네, wanofu)의 맛을 한 번에 즐길 수 있는 「마츠하나도 도시락」(도쿄 요시조가 식단)을,
지하의 식당 「동쪽」(신희락 장식)에서 받을 수도 있습니다.
(다음에는 이것도 시도해보고 싶습니다.)

로비에서의 이러한 행사는 무대 30 분과 막간의 30 분 동안 즐길 수 있습니다.

그런데, 무대의 분입니다만, 올해는 「신바시 후안타지아」라고 하는 테마로,
하나야나기 주스케 선생님이 종합 프로듀스를 담당했습니다.

연목으로서는, 전반은 「매화의 봄」 「우산 다해」, 막간을 끼우고 후반은 「모음곡 부사 만들기」
「사랑의 츠지점」이라고 이어서, 입가를 거쳐 피날레가 됩니다.

입방(타가타/춤)과 지방(지카타/노래나 샤미센)에 백의 장식이 조화된 무대는
보고 느끼면 「또 보고 싶다」라고 생각하게 하는 마력을 가지고 있습니다.

전반의 연목은 채색을 중시한 「화려」라는 인상으로, 후반의 공연은 검은색이나 침착했다.
색을 기조로 한 「전통」이라는 인상으로, 둘 다 훌륭했다고 생각합니다.

이번에 처음으로 동쪽을 보았는데, 정말로 좋은 것에 접할 수 있었다고 느낍니다.
충실한 하루였습니다.

(↑ 클릭하면 크게 표시됩니다.)

그리고, 동쪽을 도리를 보다 즐기기 위해서, 신바시 하나야나기계에 대해서 예비 지식이 있던 쪽이
좋다고 생각합니다.예를 들면,
　・신바시 하나야나기계는 에도시대 말의 김춘 게이샤에 시작한다든가,
　・막부 말기부터 메이지 시대에 걸쳐, 요인이 편애하는 것으로 신바시 하나가로 크게 발전했다.
　　특히 예사의 향상에 힘을 넣어 「예의 신바시」라고 불린 일류의 꽃가이였다든가,
　・시오도메가와(구)에 걸리는 다리의 이름이 「신바시」였으므로 「신바시 하나야나기계」이지만,
　　장소로서는 긴자~쓰키지에 걸친 일대가 그렇다든가,
　・하나야나기계를 구성하는 요정이 연무장의 주위를 중심으로 츠키지 쪽까지 점재하고 있어,
　　게이기부의 차례가 긴자 8초메의 차례에 있다든가,
　・신바시 게이샤슈는 다이쇼에서 쇼와에 걸쳐 긴자의 패션 리더로,
　　시세이도나 긴자 8초가 구마에 남는 전통의 상품을 그녀들이 적극적으로 사용한 것으로
　　지명도를 얻었다든가,

　
흥미를 돋우는 역사와 에피소드가 많이 있습니다.

　상당히 시간이 지났습니다만, 3월 12일에 주오구 관광 협회 특파원 한정 투어의
「기석 문자를 다치바나 우문 스승으로부터 배우자!」에 참여하여 지적 호기심을 보았습니다.
잊지 않도록 블로그에 글을 쓰고 싶습니다.

　개최 장소는 인형 마을에 있는 요미우리 IS 빌딩으로 이곳은 1970년까지 인형 마을 스에히로라고 한다.
기석이 있던 장소입니다.
인형 마을 스에히로가 있던 장소이기도 해, 요미우리 IS 빌딩에서는 2011년 이래
「요미우리 아이에스 낙어」가 연 1회 열리고 있다고 합니다.

　그런데 기석 문자입니다만, 이것은 에도 문자 4체의 하나로,
읽고 글자마다 낙어의 세계를 장식하는 문자입니다.
에도 문자 4체는 이 밖에 가부키에서 사용되는 「칸정류」, 스모의 「스모자」, 신사의
센사찰이나 제등 등에 사용되는 협의의 「에도 문자」가 있어, 이것에 「기석 문자」를 더해
(히로요시의)‘에도 문자’라고 부른다.
※가부키의 간정류만 「○○류」라고 유파를 나타내는 부르는 방법이므로, 우문 스승의 설명을
듣고서야 머리 속에서 「에도 문자 4체」가 정리할 수 있었습니다.

　에도 문자(히로요시) - 기석 문자(기석용)
　　　　　　　　―간정류(가부키용)
　　　　　　　　―스모 글자(스모용)
　　　　　　　　―에도 문자(협의:천사찰)

　기석 문자의 특징은, 1필타, 2 오른쪽 오르고, 3 적은 여백, 4둥근을 가지고, 5개 하지 않는다.
그렇다고 해서, 「고객이 빈틈없이 기석을 듬는다」 「흥업이 오른쪽 어깨 상승」이라는 인연을
담기 위해서라는 것.

또, 기석 문자의 기원은, 1836년(1836년)에 에이지로라는 감옥 장인
하지만 제등 문자와 간정류를 절충해 만든 「빌라자」라고 불리는 서체라고 합니다.
빌라자는 기석의 빌라에 사용된 것으로부터 그렇게 불렸습니다.

그 후, 「빌라 키요」 「빌라 다쓰」등이 빌라 문자를 쓰고 있었습니다만, 빌라자의 명인과
불린 2대째 빌라 다쓰의 사후에, 다치바나 우근이 빌라자에 영향을 받아 궁리를 더해
「기석문자」를 확립했다고 합니다.

현재의 기석 문자는 타치바나류 기석 문자 일문이 유일하게 정통에 전승하고 있다고 하며, 강사의
우문 스승은 집안인 다치바나 우근 스승(상술)의 직계 제자로서는 16번째
(우근 스승은 죽었기 때문에) 마지막 제자가 됩니다.

투어에서는, 실제로 기석 문자를 직접 쓰는 체험도 있었습니다.
기석 문자(다른 에도 문자도 아마 그렇다고 생각합니다만)는, 물론 붓과 먹으로 쓰는 것
하지만 습자와는 전혀 다릅니다.
습자는 팔꿈치를 들고 글자는 연필처럼 손등이 책상에
붙여 씁니다.또, 삽자의 것과는 다르고, 글자체도 바뀌어 있어.
전혀 다른 한자처럼 보입니다.스승에 의하면 「자를 쓴다」라기보다는 「그림을
그리는"센스일까라고 말하고 있었습니다.

본 글자와 제가 쓴 글자를 사진에 얹습니다.
(‘일’만 쓰고 있는데요.。。。。왼쪽에서 3열째 위 2개는 스승의 글자입니다)
(다른 글자는 「4」와 「5」만 쓰고 있습니다만, 「우선 횡봉으로부터」라는 스승의
　가르침을 지키고 우직하게 「하나」만 연습했습니다)

기석 문자의 사진(기본)

기석 문자의 사진 (자신의 것)

　　
실제로 투어에서 쓴 문자가 내 것뿐이라면 재미없어서 우문 스승이
데몬스트레이션으로서 그 자리에서 쓴 육필의 기석 문자를 아래에 싣습니다.
다치바나류 본가의 아름답게 박력 있는 문자를 봐 주세요.
스승에 따르면 문자를 본 여성의 몇몇은 너무나 아름다움에 기절한다고 한다.
이번 여성 참가자들은 간신히 기절만은 면한 것 같았습니다.

　그리고 자주 PC의 폰트로 「기석 문자 폰트」
등이 있다고 생각합니다만, 이것들은, 진정한 의미에서의 「기석문자」가 아니라,
폰트 디자이너가 그답게 닮아 그린 것으로,
「기석문자」라고 부를 수 없다고 한다.주의해 주십시오.(스승)

　
역시 실제 ‘기석문자’는 종이 등 특정 공간 위에 ‘틈새’ ‘태필’
'오른쪽 어깨 상승'을 의식해 인간이 실제로 붓으로 아름답게 그린 것.
거기에 맛이 있다는 것을 이해합니다.

　강습을 통해 기석 문자는 물론, 거리에서 에도 문자를 보았을 때, 그 차이를
의식하게 되었습니다.귀중한 투어 감사합니다.