주오구 관광협회 특파원 블로그

올해는 간다 묘진이 현재의 땅에 천좌 4백 년의 대제입니다.　

간다 묘진의 씨코에는 니혼바시가와의 북쪽의 많은 마을이 포함됩니다만, 이번은 현지의 구 니혼바시 타치바나초(현재의 동일본바시 산쵸메)를 고집해 취재해 보았습니다.

13시경에 요코야마초를 가미유키 축제의 행렬이 지나갑니다.

그리고 13시 반에 약켄굴부동원에 도착.양국(현재의 히가시니혼바시 니쵸메)에 옛날 가야가 있었기 때문에, 여기에서 「낮고쿠」라고 불리는 신사가 행해집니다만, 그동안 3기의 봉련·신여가 집결합니다.간다 묘진 이외에서 3기가 갖추어져 있는 것은 여기뿐입니다.

중앙이 이치노미야 봉련(대흑님이 타십니다)향해 오른쪽이 니노미야 가마(에비스님이 타십니다)왼쪽이 산노미야 봉련(平長門님이 타십니다)입니다.

행렬이 약연굴 부동원 도착과 같은 무렵에, 기요스기 거리에서 기다리고 있던 니혼바시 시 지구(바쿠초, 요코야마초, 타치바나초-히가시니혼바시 산쵸메, 양국-히가시니쵸메, 야노쿠라-히가시니쵸메)의 가마가 와타오를 개시합니다.

이것은 제 블로그 네임이 되어 있는 타치바나마치의 가마입니다.현재의 히가시니혼바시 산쵸메이지만, 축제가 되면 옛날 이름이 부활하여 매우 기쁩니다.

이쪽은, 어릴 적에 담당한 아이 가마입니다만, 상당히 무겁고 어른 가마의 미니츠추어판입니다.

그리고, 벌써 60년 전이 됩니까, 아이 가마가 담당하게 되기 전에는 이 야마차를 당기거나, 북을 돈돈 카커로 닦고 있었습니다.

붙이 축제는 인형 마을 이후가 아니면 볼 수 없기 때문에, 차례 대기로 집결하고 있는 굴각 마을에 있는 아리마 초등학교까지 갔습니다.

그리고, 인형마치 거리를 진행하는 「소마노마 추기마 무자」입니다.


축제는 정말 좋네요.저에게 있어서 축제는 집이 미코이므로 옛날부터 간다 축제입니다.어릴 때부터 좋아합니다.특히 가마를 메고 마을을 행진하는 것은 좋습니다.지금은 보기만 해도 몸이 가마의 리듬을 벗겨 버립니다.

간다 축제의 다음 해는 야마노 축제가 있고, 「사랑해!주오구!”

　　봄의 우라라의 스미다가와~~와는 가지 않았습니다만, 흐린 하늘에서 비도 파라파라와 내려오는 가운데, 항례의 하야케 레가타가 행해졌습니다.

앞이 와세다의 정, 안쪽이 게이오의 정입니다.

양교의 치아도 교가, 응원가를 불러 응원입니다.

작년도 생각했지만, 시작 전에 배를 잡아 두는 사람은 중노동이군요.뒤는 신오하시입니다.

스타트 지점은 하마마치 공원 옆에서입니다.

드디어 제2 에이트의 시작입니다.

모두 힘내라

곧 벚꽃이 피는 것 같은 쾌활해져 왔지만, 짝반 니혼바시 다카시마야에 가면 1F 로비가 식물원처럼 다양한 식물로 묻혀 있었습니다.

이 "Botanical Garden"은 플랜트 헌터라고 불리는 니시하타 키요시씨에 따라 프로듀스된 것입니다.
수령 100년이 넘는 산슈 등 200종류 이상의 식물이 공존하고 있다.


일본옷 차림의 외국인씨들도 식물원을 배경으로 기념 촬영입니다.

소개가 늦어 죄송합니다만, 로비의 디스플레이는 3월 24일(화)까지입니다.또, 쇼윈도에도 식물이 놓여져 있습니다만, 이것은 3월 31일까지 디스플레이되고 있다고 합니다.

다카시마야 앞과 같이 「중앙도리」에도 많은 꽃이 피고 있었습니다.

드디어 봄이 오네요.

소설 「기도의 막이 내려질 때」에 나오는 다리를 소설 중에서 캘린더에 메모된 달의 순서로 소개하고 있습니다만, 이번은 4월의 달력에 쓰여져 있던 "토키와바시"근변의 소개입니다.

"토키와"라는 이름이 붙은 다리는 아시다시피 나란히 3교가 있습니다.

우선, "신토키와바시"입니다만, 주오구의 니혼바시모토이시초와 지요다구 오테마치를 연결하고 있습니다.

신토키와바시에서 간다 방면으로 조금 간 무로마치 4가에 있는 소바야씨 "무로마치 모래장"은, 천지한 발상의 가게군요

또, 지요다구 측이 됩니다만, JR의 철교가 니혼바시강에 가설되어 있어 철교에는 구국철의 문장이 붙여져 있습니다.

다음은 "죠반바시"입니다.항상 "반"이 아니라 항상 "반"이라고 씁니다만, 토키와는 "가네바 와카집"에서 채취된 것 같습니다만, 접시처럼 깨지지 않게, 돌이라는 글자를 맞혔다고 하는 이야기도 있는 것 같습니다.현재는 공사 중입니다.

"죠반바시"는 메이지 시대에 석조가 되었습니다만, 위의 그림에 그려져 있는 이시가키가, 아사쿠사 방면으로 향하는 에도성 외곽문에서 마스가타의 도키와바시 고몬의 잔재의 이시가키입니다.

그리고 세 번째 "토키와 다리"입니다.

소설에 등장하는 것은 이 도키와 다리라고 생각됩니다.

작년 9월에 「기도의 막이 내리는 때」의 다리를 걷는 제1탄으로서, 소설중의 1월의 캘린더에 메모되고 있던 "야나기바시" 부근에 대해 썼습니다만, 이번은 캘린더의 2월에 메모되고 있던 "아사쿠사바시"와 3월의 "사에몬 다리" 부근에 붙어 쓰고 싶습니다.

아사쿠사바시에 접하고 있는 주오구의 마을은 현재의 마을명으로는 "히가시니혼바시 2가"입니다만, 주거 표시 변경 전에는 "니혼바시 양국"이었습니다.JR. 료코쿠 역이나 양국 국기관의 이미지로부터 양국이라는 지명은 스미다구라고 생각되기 쉽습니다만, 본래의 "양국"이라는 지명은 주오구에 있었습니다.지금도 우체국 이름에는 "양국 우체국"으로 남아 있습니다.덧붙여 스미다구 측은 "동양국"이라는 지명이었습니다.

또, 아사쿠사바시의 다이토구 측의 결별에는, "아사쿠사 미츠케터"의 비가 세워져 있습니다.에도 시대에 아사쿠사 관음이나 오슈로 향하는 사람들의 단속을 위해서 겉보기가 놓인 것입니다.

이 아사쿠사 미츠케 부근에서, 에도 모토로쿠 시대에 아카마츠 기요사에몬이 태평기를 강구해 에도 강석의 발상이 되었습니다만, 이것을 기념한 비가 약연 파의 부동님에게 지어지고 있습니다.

또, 에도시대 아사쿠사바시의 주오구 측에는 군시로 저택이 있어 교번 옆에 설명판이 세워지고 있습니다만, 군시로 저택의 부지였던 곳에는 현재 니혼바시 여학관이 있습니다.여자 중고 일관교입니다만, 2009년에는 신교사가 완성, 올해의 입시부터 공학이 되어 교명도 "개치 니혼바시 학원"으로 변경된다고 합니다.

사에몬바시입니다.

아사쿠사바시와 사에몬교 사이에도 후나주쿠가 있어, 옥가타선이 계류되어 있습니다.
　　(아사쿠사바시에서 사에몬교를 본 곳입니다.왼쪽 빌딩이 니혼바시 여학관입니다)

사에몬교는 북측이 다이토구, 남쪽의 동쪽이 주오구 마쿠초, 서쪽이 지요다구와 3개의 구에 접하고 있습니다.

올해도 상당히 밀어붙였습니다.

양국의 약연보리에서는 항례의 「납입의 나이의 시」와 「세말대출고시」가 12월 27일~29일 행해집니다만, 이 준비가 상당히 진행되고 있습니다.

부동님 주위에는 연등이 장식되었습니다.

또, 부동원 거리 주변에는 포스터나 입간판이 이미 준비되어 있습니다.

「나이의 시」란, 정월용의 장식이나, 몬마츠 등을 파는 목적으로 서는 시입니다만, 후카가와의 부동님으로부터 시작해, 아사쿠사 관음 등을 거쳐 마지막으로 서는 시가 야쿠보리이므로, 「납입연의 나이의 시」라고 말해지고 있습니다.
또, 「세말 대출고시」는 옛 양국·요코야마초·타치바나초 등(현 동일본 다리 등)의 도매상이나 상점이 중심이 되어 의류품이나 가방, 신발 등을 싸게 제공하는 시입니다.
 
벌써 50년 전이 됩니까, 제가 어렸을 때는 「나이의 시」와 함께 「하코이타시」도 행해져 몇 채의 깃털판을 파는 시가 서 있었습니다.하네판은 가부키 배우를 본뜬 고가의 물건으로부터, 그 해의 토픽이 된 저명인을 본뜬 것까지 많이 장식되어 있었습니다.
하네판에는 정가가 붙어 있는 것은 아니고, 손님과 판매자 사이에서 협상이 시작됩니다만, 판매자는 가격을 구두로 말하는 것이 아니라, 큰 산반을 연주해 가격을 나타내는 것이 아이에게는 드물었던 것을 기억합니다.또 상담이 성립되면 주변 손님의 손을 빌려 <샨, 샹>과 손박자를 치는 것을 보는 것도 즐거웠습니다.
유감스럽지만 언제쯤부터인지 하네판을 파는 가게를 한 채도 보이지 않게 되어 버렸습니다.
 
야쿠켄보리의 「납입의 나이의 시」와 「세말 대출고시」, 시간이 있는 분은 꼭 들여다 봐 주세요.
올해는, 12월 27일(토)~29일(월) 11시~20시입니다.