아직 5월인데 여름날의 연속.거리를 걸으면 땀이 납니다.
도덴 아라카와선의 신코신즈카역에서 내려 선로를 따라 북쪽 방향 하쿠산도리를 건넜습니다.
아무렇지도 않게 눈에 들어온 간판에 ‘이와도리 상점회’(도시마구 니시스가모)의 문자를 봤을 때,
정말! 이거 있어요."라고 마음속에서 외쳤습니다.
바위사마라고 하면 억압받지 못한 여름의 정평 「도카이도 요쓰야 유령」의 주인공.
역대 명배우의 손에 의해 닦은 기술을 구사하여 무대에서 스크린에서 그 강력한 영력을 종횡으로 발휘합니다.재팬 호러가 붐입니다만, 「괴담」으로부터 연상되는 존재로서는 틀림없이 일본의 톱에 군림하고 있습니다.
가능하면 개인적으로는 관계를 갖고 싶지 않은 존재입니다.
하지만 지역 분들에게는 깊은 인연이 있고, 마음의 터전으로 숭경을 모으고 있기 때문에, 이러한 좋은 의미에서의 펑키 네이밍이 계속되고 있는 것입니다.
바로 록의 경지
주오구 신카와 니쵸메에 「오이와이나다미야 신사」가 있는 것은, 이전, 특파원 블로그에서도 거론한 적이 있습니다.
이 기회에, 관련된 사사를 둘러보려고, 신주쿠구 요쓰야, 주오구 신카와, 토시마구 니시스가모를 한 번 돌려 보았습니다.
에도 시대의 초기 무렵, 요쓰야 사몬초의 조 저택에 가인다 미야가가 있었습니다
당시의 집인이라고 하면 우산의 내직에도 나타나 있듯이 매우 가난한 생활을 강요당하고 있었습니다.
그런 가운데, 다미야가를 융성시킨 현부인이 바위입니다.
바위사마가 신앙하고 있던 저택신이, 후에 「이와이나리」라고 불리며, 집인의 아내들을 비롯하여 불우한 부인들의 수호신이 되고 있었습니다.
그러한 전승을 바탕으로 사세쓰루야 남북이 걸작을 만들어냅니다.문화·분정 연간(1825년) 가부키가 상연되면 폭발적인 인기를 얻고, 참배하는 사람도 승승장구.
요쓰야 오이와이나다미야 신사
도쿄 메트로의 요쓰야산초메역에서의 접근이 가장 가까울 것입니다.
붉은 햇빛이 펄럭이고 원작의 흥겨운 분위기는 누그러지고 있었습니다
그룹으로 오는 분, 한 분, 둘이서 참배하는 분.
네 둘이서.. 끝없는 이미지가 있는데 괜찮습니까?
장사 번성, 집안 안전, 예능 향상, 거기에 인연이.etc。
어쩐지 올마이티한 공덕, 이익이 초래되는군요.
어쨌든 영험이었나 하는 느낌인가요?
요츠야 사몬쵸의 도로를 끼고 맞은편에, 나가테루산 요운지(초쇼잔요우지)라는 니치렌종의 절이 있습니다.
쇼와 초기에 창건의 사원입니다만, 본당에 바위사마의 목상이 안치되어 있습니다.
또, 경내에는 바위사마 연고의 우물도
1월과 8월을 제외한 매월 1일에는 「바위님 개운 기원제」가 행해져 명상을 통해 심신을 리프레시할 수 있다고 합니다.
1879년경에 초대 이치카와 사단차의 소유지라고 전해지는 에치젠굴로 천좌된 것이, 주오구 신카와의 어이와타미야 신사입니다.
당시, 연극 오두막에도 가까워, 하나야나기계나 예능 관계자의 참배로 붐볐다고 합니다.
주오구 등록 문화재인 「백도석」은, 4대째 이치카와 우단차가 봉납한 것입니다.
이치카와 좌단차와 이치카와 우단 다음은, 자주 혼동하기 쉽습니다.관광 검정용의 정리 포인트입니다.
니시스가모의 나가토쿠야마 묘행사(초토쿠산 미쿄지)에는 바위사마의 묘지가 있습니다.
1624년에 창건되어 1909년에 요쓰야에서 이전해 왔습니다.
이야기에 연고가 있는 사사도, 직접 방문해 유래를 끈 풀어 보면, 그 변천이 보였습니다.
그 배경에, 대유행한 「요쓰야 괴담」붐과, 두꺼운 신앙에 지지되어 계속되고 있는, 사람들의 소원이나 생각이 느껴졌습니다.
어이와이나리의 경내에서, 가족 동반의 여자 아이가 갑자기, 「엄마」라고 말하고 어머니의 다리에 매달렸을 때에는, 굉장히 차가운 것이 등근을 흘렀습니다.
거미에서도 봤을 겁니다.거미에서도.
