저는 도쿄도 주오구의 역사를 조금 공부하고 1947년의 「구니혼바시구」와 「구쿄바시구」의 통합시에, 역사와 전통에 이기는 「구니혼바시구」가 신흥의 「구쿄바시구」와의 통합에 저항감을 나타낸 것을 알고, 「니혼바시아」의 심정에 대해서, 큰 공감을 기억했습니다.
여러가지 자료를 읽고 있으면, 「니혼바시구」에서는, 전쟁 전, 특히 관동 대지진 전 등, 직주 근접으로, 주인도 사용인도 동거해, 남편도 지역의 초등학교 등에서 책상을 늘어놓는 것으로, 농밀한 지역 일체감을 가지고 있었던 것 같네요.사위도 통례였던 것 같고, 오사카의 「선장」을 닮은 지역사회가 형성되어 있었던 것 같습니다.
「도쿄도 주오구」 탄생 10년 이상 이전이지만, 「니혼바시」에서 태어나 자란 타니자키 준이치로는 간토 대지진 후의 도쿄, 니혼바시의 「부흥」에 대해서, 「가장 심한 것은 니혼바시아의 운명이다.그들의 집터는 쿄바시 긴자마루 내의 세력범위에 갇혀...」(「도쿄를 오모후」「중앙공론」1934년 1～4월)라고 말하고 있습니다.
또 요시이 이사무(1886-1960)는
니혼바시의 우울한 헐리도 슬프게 내 몸 안에 생각하여 (『어제까지』)
라고 노래하고 있습니다.요시이 이사무는, 타니자키와 같은 니혼바시 태생도 성장도 아닌 것 같습니다만, 니혼바시나 니혼바시 부근의 노래를 많이 읊고 있는 것 같네요 그리고 나중에 1938년 간사이(쿄토)로 이주하였다.간사이에서 타니자키나 가와다 준 등과도 친교가 있었던 것 같습니다.나는, 「카에카쿠니 기온은 코히시 자고 있을 때도 베개를 물이 타는다」라고 하는 유명한 노래로부터 해, 요시이 이사무를 간사이인으로 오해하고 있었습니다.백작이 나온 것 같습니다만, 부립 일중을 낙제하고 있습니다.상기의 노래는 자기로부터의 인생의 좌절을 니혼바시 지구의 세력 침하에 준했을까요? <어제까지>는 1913년에 출판되었다.
