“응.뭔가 위화감이 있구나.
처음으로 츠키지 혼간지의 본당을 보았을 때의, 솔직한 감상이었습니다.
이런 것일 것이라고 예상하고, 기대했던 것과 다른 것을 보았을 때, 「다른 것이 아닐까」라고, 그 차이를 인정하고 싶지 않은 감정이 솟는 것입니다.
혼간지라고 하면, 교토의 시가에 돈과 존재감을 나타내는, 대가람.
당당한 목조 건축군을 떠올리지 않아도 됩니다.
모모야마 문화의 현란한 숨결을 전하는 국보의 건조물.특별 명승·사적의 정원.
그런 건축물을 기대하고 있었는데, 훌륭하게 제거해 주었습니다.
지하철 히비야선 「츠키치역」의 1번 출입구를 나와 동쪽을 보면, 거기가 츠키지 혼간지의 정문입니다.
겨울 도쿄의 맑은 푸른 하늘을 배경으로 고대 인도 양식의 거대한 건물이 앉아 있습니다.
양 날개에 탑집을 가진 하얗게 빛나는 석조 건물입니다.
무엇이 예상과 다른가?
우선 건물이 고대 인도 양식인 것.
구조가 목조 건축이 아닌 것
사원의 확산을 형성하는 칠당 가람이 없는 것.
즉, 생각 그리던 일본의 절 이미지에서 멀리 떨어져 있습니다.
몇번이나 다니는 건물을 익숙해 왔을 무렵에, 「이토 타다타」라고 하는 메이지로부터 쇼와기에 걸쳐 활약한 건축가·건축사가를 알게 되었습니다.
유시마 성당이나 야스쿠니 신사 신몬 등 많은 신사·사원의 설계에 종사하고 있습니다.
또, 이치바시 대학 가네마츠 강당이나 오쿠라 집 고관 등의 대규모 건축도 실시하고 있습니다.
그리고, 여기 츠키지 혼간지의 본당도, 이토추타 박사의 설계에 의한 것입니다.
많은 사사 건축에 종사한 사람이 왜 목조 건축으로 하지 않았습니까.
관련 자료에 응해 가면 이토 타다타 박사는 1926년(1926년)에 간다 묘진 부흥의 설계 고문으로 초대되었습니다.
1923년(1923년)의 관동 대지진으로 소실된 사전을 재건하기 위한 것입니다.
그 때, 당시로서는 매우 드문 철골 철근 콘크리트 구조의 채용을 권하고 있습니다.
이것은 틀림없이, 관동 대지진을 경험한 것에 의한, 건물의 내진성·내화성을 높이기 위한 선택이었다고 할 수 있습니다.
쓰키지 혼간지도 간토 대지진으로 당우를 소실했습니다.
1934년(1934년)의 재건 당시 구조를 철골철근 콘크리트로 한 목적이 불연 내진화에 있었던 것으로 나타났다.
칠당 가람을 하나로 집약하여 본당의 전면에 넓은 공간을 확보한 것도 그 일환이었을 것입니다.
건축사가인 박사에게 걸리면, 일본의 사원과 불교의 대본인 부처님의 탄생지, 고대 인도의 건축양식은 바로 연결되는 것이겠지요.
중앙돔 정면의 디자인은 「보리수의 잎」.그 안에 「연꽃」이 피어 있습니다.
콘크리트 표면을 대리석으로 덮거나 화장 벽돌을 사용하여 악센트를 착용하고 있습니다.
본당 정면 계단의 양옆에서 포효하는 것은 날개가 있는 사자의 상.강아지가 아닌 스핑크스를 닮은 모습입니다.
정면의 문을 눌러 본당 내부에 들어가면 그거야.진무네 사원
금박을 듬뿍 사용한 내진
스토타즈무 아미타 여래상
성인 고승들의 그림자.
사사의 격을 나타내는 「오리 격텐이」
말향의 연기가 참배자의 수만큼 기세게 떠돌고 있습니다.
한편, 창문에는 선명한 스테인드 글라스가 사용되고 파이프 오르간이 설치되어 있습니다.
아시아・유럽의 사물에 얽매이지 않는 다양한 문화를 흡수해 나가는 씩씩함을 느낍니다.
그리고 이토추타 박사는 매우 귀여운 의장을 건물 곳곳에 배치해 주었습니다.
그 중에서도 동물들은 절을 보다 친밀한 것으로 묶어 줍니다.
코끼리, 소, 말 등은 쉽게 찾을 수 있습니다.닭, 원숭이, 봉황이 되면 집중력이 필요합니다.
본당을 뒤로 하고, 본당을 되돌아보면, 물색의 나무틀의 유리창이, 둔하게 빛나고 있었습니다.
조금 왜곡된 연대물의 유리가 햇빛을 반사시켰습니까?
