주오구 관광협회 특파원 블로그

■6월 25일(수)의 오전과 오후의 2회, 하마리미야 온사 정원·요시메테이에서 “에도에서 카미 워크숍”이 행해졌습니다(공익 재단법인 도쿄도 공원 협회 협력·주식회사 도쿄 마츠야(창업 1690년(1690))).

이 행사에 응모해 오후 부에 참가했습니다.

■강사:고이즈미 유키오 씨.1947년에 태어났다.에도의 명공이라고 불린 초대·고이즈미 나고로로부터 세어 5대째의 “에도에서 카미”의 몇 안되는 목판 스리의 장인 “당지사”국·도쿄도 지정의 전통 공예사이며, 도쿄도 우수 기능자 “도쿄 마이스터” 수상하마리구 은사 정원 〈소나무의 오차야〉 복원시에는 붕과 붙여 벽의 복원을 담당했다.(고지 인쇄물보다)

　

■에도에서 카미:「카라카미」는 문양을 조각한 판목에 주로 운모(백운모의 분말)나 호분(조개껍질의 분말) 등의 물감을 붙여, 난간으로 일본 종이에 문양을 찍어 가는 기법헤이안 시대에 중국(당)에서 도래한 「문당지」를 교토를 중심으로 일본에서 모조한 것이 시작.도쿠가와 막부에 의한 에도의 마을 만들기가 진행되어, 인구 증가와 함께 증대한 다양한 수요에 부응하기 위해, 「에도에서 카미」라고 해 에도에서 독자적인 발전을 이뤘습니다.(고지 인쇄물보다)

■내릴 것 같은 날씨 속, 처음에 고이즈미 유키오씨가 쑥과 붙여 벽을 복원한 「소나무의 오차야」의 내부를 견학했습니다.

　

□11대 장군 도쿠가와 이에토시 시대의 오차야를 복원한 ‘소나무의 오차야’

　

□복원된 붙여 벽 문양을 설명하는 고이즈미 유키오 씨.

　

□「소나무 오차야」 내부

이 「소나무의 오차야」는, 매주 목요일 오후 1시부터 내부 공개되어, 견학할 수 있습니다.

　

□「소나무 오차야」에 이어 11대가 이치시대의 「연의 오차야」를 현재 복원 공사 중(내춘 완성 예정)

　

□요시메테이에서의 고이즈미 유키오 씨의 설명과 실연

　

□이 「코와카마츠」의 판목은 1840년(1840)에 작성된 것입니다.호나무 (박나무)로 되어 있습니다.

　

□참가자는, 고이즈미 유키오씨의 협력하에 3장의 엽서에 문양을 찍어, 선물로 받았습니다.

문양은 「코와카마츠」・「아오미지린학」이었습니다운모를 사용하고 있기 때문에 각도를 바꾸면 문양이 반짝반짝입니다.

　

■에도 문화에 접할 수 있는 즐거운 기회였습니다.

이번 가을에도 이 워크숍을 검토하고 있는 것 같습니다.관심 있는 분은 인터넷 등으로 정보를 계속 확인해 주세요.

　

 

 

장마철, 블로그 독자 여러분은 어떻게 지내시겠습니까?　올해의 장마는 한여름과 같은 맑은 날이 있었을까 생각하면, 우박이 내리거나 갑작스러운 뇌우가 있거나 이상 기상이군요!

 

봄날 외출에 절호의 계절과 달리 날씨의 급변도 걱정인 요즘오늘은 평소와는 조금 취향을 바꾸어 문학으로 주오구, 그것도 에도 시대의 이시카와 섬과 불길을 탐방해 보고 싶습니다.

 

금요일 회사에 돌아와 도쿄 역 앞 서점에서 주오구가 무대가 된 책을 2권 사 왔습니다.

주오구의 시대물 문학이라고 하면, 우선은 이케나미 쇼타로의 『귀헤이범과장』.18세기 중반의 에도의 화부 도적 개방법으로, 18세기 후반, 히로마사의 개혁의 마츠다이라 사다노부 아래에서 이시카와시마인 아시노기장을 관리한 하세가와 헤이조가 모델로서 유명한 텔레비전 시대극·소설입니다만, 오늘은 조금 각도를 바꾸어 인족기장에 포커스한 소설을 소개하고 싶습니다.

 

첫 번째 권은 마츠모토 키요바리의 『무숙인 별장』(분춘문고)이 단편 소설집에는 10가지 이야기가 들어가 있습니다만, 그 중의 「하이쇼(일본어)」가 인족기장의 이야기가 되고 있습니다.소설에서는, 노토의 어부의 출신으로 에도에 흘러 들어가 무숙의 주인공 신타는, 마을을 걷고 있을 때에 오카치로 불러 세워 츠지 번소에 끌려가, 그대로 덴마초의 가감( 유치장)에 넣어 버립니다.덴마초에서는 사도의 가나야마에 보내져 지옥과 같은 갱도의 물병 일을 시켜 그대로 목숨을 잃는 일도 많지만, 신타는 다행히 이시카와 섬에 보내지게 됩니다.

일본사의 교과서에서는, 「18세기 후반의 천명의 기근 등의 영향으로, 농촌을 버리고 에도에 유입되는 무숙자가 늘어나는 가운데, 막부가 이들 무숙자를 이시카와섬의 인족기장에 수용해 치안의 향상을 도모했다」등이라고 쓰여져 있고, 이러한 설명에서는 어쩐지 「감옥」과 같은 것은 아닐까 생각해 버립니다만, 좀 더 온화한 것 같습니다.「카이샤오(연결)」에서도 「일정한 기간이 와서 성적이 좋은 것은 노무의 임금을 주어 석방한다」라고도 있어, 또 일률적으로 극단적인 노역을 부과하지 않고, 각각 목수, 좌관, 대장장이, 백성 등과 손에 직 있는 사람에 대해서는 이시카와섬에서도 그들과 관련이 있는 일을 주어진 것 같습니다.

어느 가을날, 어부의 아들이자 기상에 밝은 신태는 구름을 보고 쓰나미가 올 것을 예언한다.이시카와 섬, 쓰쿠시마, 츠키지 일체는 순식간에 쓰나미에 습격당해, 기장봉행의 「도망해, 그리고 높은 파도가 진정되면, 영대교 때 모여라」라고의 용서를 얻어 파도를 잠수하면서 헤엄쳐 후카가와로 도망친다.신타가 최종적으로 영대교로 돌아왔는지 여부까지는 소설에서는 말하고 있지 않지만, 이 소설로 우리는 당시의 인족 기장의 모습을 알 수 있습니다.

게다가, 「무숙인 별장」의 그 외의 9개의 이야기에서는, 덴마초의 감옥의 이야기, 하치조시마에의 섬유해, 이 세상의 지옥의 사도섬으로부터의 탈주 이야기 등, 당시의 「무숙인」들 중에서도, 「이시카와 섬 사람 아시노기장」과 같은 비교적 인도적인 장소와는 큰 다른 장소에서의 다양한 세계를 알 수 있습니다.

장마의 한때 소설을 통해 에도로 타임 슬립해 보는 것도 좋은 것입니다.

다음번은, 또 한 권 서점에서 산 야마모토 슈고로의 「사부」를 소개하고 싶습니다.

　　

(오른쪽 위 사진은, 벚꽃의 계절의 4월 7일자 블로그 「신카와 공원에서 주오하시, 쓰쿠다 공원에의 꽃놀이 산책」에서 소개한 이시카와시마 등대:/archive/2014/04/post-1956.html)

 

 

이 벌레는 나미텐토우와 같은 벌레로, 하마리미야 은사 정원에서 찾은 것입니다.

나미텐토우의 등의 모양에는 여러가지 반문의 종류가 있습니다만, 사진의 나미텐토우는 검은 바탕에 두 개의 붉은 문으로 머리를 상부에 보면 마치 울트라맨의 얼굴로 보이고, 또 축제의 야점에서 팔고 있는 면처럼 보입니다.

하마리궁 은사 정원에는 다양한 동식물이 서식하고 있습니다.
육대 장군 도쿠가와 이에선이 정원을 대개수했을 때 그 위업을 찬양해 심어진 3백년의 소나무를 비롯해 많은 식물, 조수입 연못에는 많은 게나 생선, 또 상공에는 갈매기나 다종에 걸친 새들이 하늘을 춤추고 있습니다.

　

지금의 시기는 딱 하나쇼브의 꽃이나 피기 시작한 자양화가 볼 만한 시기로 이 주말 초여름의 하마리궁 은사 정원에 나가 보지 않겠습니까.

　

 

 

주오구에는 하마리궁 정원이라는 지명이 있습니다.

말 그대로 하마리궁 은사 정원이 있는 장소의 주소입니다.

　
이전부터 신경 쓰이는 방법이 없었지만 결국 그 번지를 확인하는 데 성공했다.
『도쿄도 주오구 하마리미야 정원 1번 1호』입니다.

　

정원 안에 있는 건물에 표시되어 있는 주소 표시판으로, 아마 이 하마리미야 정원에는, 1번 1호 이외의 번지는 없는 것이 아닐까 생각합니다.
또, 하마리구 은사 정원은, 전후 도쿄도에 하사되고 나서는, 도쿄도의 관리가 되어 있으므로, 하마리궁 정원 지구에는 민유지가 없다고 생각합니다.

　
하마리미야 은사 정원은 유서 깊은 정원에서 도심의 한가운데에 있다는 것을 잊을 정도로 매우 훌륭한 정원이므로 꼭 한번은 방문해 보세요.
주오구 추천 스팟의 하나입니다.