주오구 관광협회 특파원 블로그

　오늘은 에도 시대부터 계속되는 노포 순회와 역사 산책입니다.

우선, 부채와 부채의 전문점, 창업 1590년(니시기 1590)의 「이바 센」씨.

점내에서 멋진 부채 등을 보고, 선물용 계획을 세웠습니다.　이쪽은, 점포의 우측이, 「이바 센 마치카도 전시관」이 되어 있어, 우키요에와 함께, 앞으로의 계절의 필수품, 우키요에를 인쇄한 멋진 부채도 전시되고 있었습니다

가게의 HP는 http://www.iban.co.jp/index.html

　가게를 나오면, 사와모리 신사로 향합니다, 도중, 호리루 잇쵸메의 포장도에는, 멋진 타일 모양이.스와모리 신사에서는, 무병식재, 복권 당첨 기원을 했습니다.

　계속해서, 조금 북상한 모퉁이에서 오른손으로 보이는 「도쿄 스카이트리」를 원망해, 거기에 갈 때까지의 오덴마초에는, 가가와 히로시게가 그린 명소 에도 백경의 「봄 7경대 텐마초 목면점」 「가을 74 경대전마초 고후쿠점」이 있었다고, 수중의 「히로시게의 오에도 명소 백경」을 전망합니다 산책　

　그리고, 그 조금 저쪽에는, 「츠타야 시게사부로의 경서당」이 있었다고, 동판원이 세상에 내놓은 천재 화가, 히가시스 사이 사악의 대표 작품, 「삼대째 오타니 오니지의 노에도베에」, 「이치카와 하조라의 다케무라 정노진」을 뇌리에 상기합니다.

　다음에 방문한 가게는, 이쪽도 에도 시대부터 계속되는, 인쇄모의 전문점, 창업 1718년(니시기 1718)의 「에도야」씨.이곳에서는 말털을 사용한 칫솔을 구입했습니다.최근 5년 정도 계속 애용하고 있습니다.

가게의 HP는 http://www.nihonbashi-edoya.co.jp/

가게 맞은편에는 「구 닛코 가도의 혼도리」의 비가 건립되어 있습니다.

　다음에 조금 북상해, 길의 모퉁이에 있는 「마고메 감해유 저택 자취」의 설명비를 보고,

　다카라다 에비스 신사에 참배.신사의 유서 글을 보고, 「베타라 절임」의 이름의 유래등을 배웠습니다.

　노포 순회의 마무리로서 1653년(1653) 창업의 「오즈 카즈히」씨의 점포와 박물관을 방문신구 가게 주변의 지도를 보았습니다.

　세계문화유산으로 지정된 일본 종이의 여러 가지에 대해 공부하는 것과 동시에 멋진 일본 종이 제품의 여러 가지를 배견했습니다　이쪽의 2층에서는, 접객용으로 무료 급차기를 설치해 주시고 있어, 정말로 고마운 환대입니다.

가게의 HP는 http://www.ozuwashi.net/

안녕하세요 미노리입니다.

성로 가가든 근처의 「헨리 폴스 주거터」와 아카시 초등학교의 교정 외벽에 있는 「츠키지 외국인 거류지터」에 다녀왔습니다.

좋은 날씨가 더운 날이었습니다.

【쓰키지 외국인 거류지】아카시 초등학교 외벽에 있습니다

●거류지시대 벽돌담 유구

영국 쌓인 벽돌담은 메이지 시대에 거류지 40번과 52번에 지어진 것으로, 메이지 시대에 외국인 거류지가 있었음을 나타내는 귀중한 유구

●가스가로등의 기둥

상부 좌우에 있는 완금이나 하부에 베풀어진 띠 모양 등 특징적인 코린트식 장식이 보인다조명 램프는 전기등으로 사용되고 있던 것을 복구해, 후년에 장착한 것.주철제 기둥은 형상이나 재질에서 메이지 말년경 가스 가로등의 기둥으로 추정된다.

【헨리 폴스 주거의 흔적】성로 가가든 근처에 있습니다.

메이지 초기에 있던 쓰키지 거류지 18호지로 1874년(1874)부터 1886년(1886)까지 거주했습니다.

선교사이자 의사인 영국인 헨리 폴스는 스코틀랜드 일치 장로교회 선교사였다.기독교 선교의 와중에, 츠키지 병원에서 의료에 종사하고 있었습니다.

츠키지병원은 이후 1902년(1902) 선교사 토이슬러에 의해 성로가병원으로 개칭하여 발족하여 1917년에는 성로가국제병원으로 변경되었습니다.

헨리 폴스는 일본의 지문과 고대인의 지문을 힌트에 "지문은 개인 인식에 이용할 수 있다"는 것을 발견하고 범죄 수사에 큰 효과를 가져왔습니다.

<참조>

쓰키지 외국인 거류지 기념비

헨리 폴스 주거터비

『걸어서 아는 주오구 모노시리 백과』감수추오구 관광검정위원회에서

요전날 모토에도 도쿄 박물관 도시 역사 연구실장·숙덕 대학 인문학부 객원 교수인 오자와 히로시의 『200년 전의 니혼바시 번성 조제대승람』이라는 강의를 들었습니다청강 내용의 인상이 희미해지기 전에 쓰는 것이 좋다고 생각해, 블로그·소재는 그 밖에도 있습니다만 선택했습니다.Wikipedia에서는 얻을 수 없는 재미있는 정보를 소개합니다.

이 그림책은 서기 2000년에 독일의 프로시아 문화재단 베를린 동양미술관(현 베를린 국립아시아미술관)에서 일본의 그림책이 전시되었습니다.그것은 200년 전의 니혼바시 거리를 그린 『일본대승람』이라는 그림책이었습니다.이 그림책이 언제 독일로 넘어갔는지는 불분명하지만 베를린자유대학교 큐스텔 교수 부부가 이 미술관에 기탁한 컬렉션 중 한 점이었습니다.

그 후 굿대 승람은 2003년 1월에 일본에 마을 돌아가, 도쿄도 에도 개부 400년·개관 10주년 기념 특별전 “오에도 야백하치초전”에서 처음으로 전권을 펼쳐 전시되었습니다.2006년에 1월에도 미쓰이 기념 미술관의 회관 기념 특별전 II 「니혼바시 그림책전」에 재래해, 2009년 11월에는 도쿄 메트로 "미코시 마에역"지하의 콩코스 서쪽(미코시측)에, ◆대승람의 복제 그림책이 전시되게 되었습니다.본원 2월 18일부터 4월 9일까지 개최된 에도 도쿄 박물관의 특별전 "에도와 베이징-18세기의 도시와 생활"에서 ◆대승람을 실제로 볼 수 있었습니다.

◆대승람의 그림책은 니혼바시에서 간다 이마가와바시에 이르는 니혼바시 거리(중앙도리)의 약 7정(760m)의 서쪽을 조감도법으로 그리고 있습니다.88채의 점포와 그 앞을 오가는 사람·개·말·소·원숭이·매를 그려, 에도의 무사·마을인·승려·걸식 등의 일상생활을 생생하게 그리고 있습니다.병인의 큰 화재의 전년인 1805년(1805년)의 소실되기 전의 거리가 쓰여져 있습니다.제목에 『희대승람천』이라고 쓰여져 있으므로, 그 밖에 「땅」 「사람」의 권이 있었다고 생각됩니다.3권 중 1권이군요.

「땅」 「사람」의 권에는 무엇이 적혀있었을까요?예를 들면, 어느 쪽의 두루마리에는 니혼바시 거리의 동쪽(미코시의 반대쪽)이 그려져 있었을지도 모릅니다.그것이 존재한다면, 내가 흥미를 가지고 있는 「나가사키야와 네덜란드관, 때의 종」에 대해서도 상세한 정보를 알았을 것입니다.혹은 이마가와바시 앞의 간다 방면이 쓰여져 있다는 이야기도 있는 것 같습니다.이것이 어딘가에서 발견되면 큰 발견입니다.

개나 말, 소 등도 쓰여져 있어 에도 시대의 생활을 잘 알 수 있습니다.

조제대승람의 말미에는 니혼바시의 고찰이 그려져 있습니다.촉서가 세 개.

첫째는, 정덕원(1711년) 5월에 봉행으로부터 나온 어정서

*　부모와 자식 형제 부부를 비롯하여 여러 친척에게 하인 등에 이르기까지 시를 합쳐야 한다.주인 유배는 각자 방향에 정해야 할 일

*　가업을 전적으로 타는 일 없이, 만사기 분한에 지나지 않는 일

*　언제 끝을 맺거나 무리를 지어주며 사람의 해가 되어야 할 일

*　박타의 종류 일체에 금제의 일

*　싸움 말다툼을 하면서, 젊은 일이 어느 때보다 만나지 마세요.손잡은 자를 버리는 일...

둘째는 크리스찬 종문 금령, 세 번째는 1721년의 철포에 관한 법령

「정서」의 내용 등은, 에도 시대뿐만 아니라 현대에도 통용되는 말이군요.마약이나 박타로 체포되는 연예인 2세에게는 귀가 아픈 느낌이네요.연예인의 집 앞에 고찰을 세우면 어떨까요?

참고자료:도쿄 시티 가이드 클럽 2017년도 제1회 세미나:　200년 전 니혼바시 시게모리구시 에도 도쿄박물관 도시역사연구실장·숙덕대학 인문학부 객원교수 오자와 히로시씨　

신카와에 있는 「에치젠보리 아동 공원」은 최근 리뉴얼 공사가 완료되어, 깨끗하게 정비되었습니다.아이들의 놀이터로서는 물론, 지역 주민의 휴식의 장소로서도 사랑받고 있습니다.또한 인근의 사무실에서 일하는 사람에게 있어서도 점심시간에 한숨 돌리는 오아시스로서 사랑받고 있습니다.지역의 이벤트인 「아동관 축제」도 드디어 이 장소에서 개최되었습니다.

이 근처는 에도 시대에 굴할이 있어, 후쿠이번·마츠다이라 에치젠모리의 나카야시키가 있었기 때문에 「에치젠보리」라고 불렸다고 합니다.그 이름이 지금도 공원의 이름에 남아 있는 것은 흥미로운 곳입니다.

또, 「신카와」의 지명은 에도 시대 초기에 「에도나카지마」라고 불리고 있던 지역을 에도 막부가 정비해, 한층 더 굴할을 마련해 2개의 지역으로 분할했습니다.북측을 ‘하코자키섬’, 남쪽을 ‘영암도’라고 불렀습니다.새롭게 굴착된 운하는 「신카와」라고 불리며, 지금의 마을명으로 연결되어 있습니다.

에치젠보리 아동공원의 일각에 「영암지마」의 연고를 나타내는 비석이 세워져 있습니다.일찍이 이 땅에 있던 영암사에 연관되어 있는 것이 설명되고 있습니다.사원 자체는 그 후카가와로 이전했지만 지명에는 그 이름이 남았습니다.
이케나미 쇼타로의 인기 작품 「귀헤이범과장」 제7집에 소장되고 있는 「카이보리의 경」에 영암지마가 등장합니다.그 기술을 쫓아보면...
신천은 원래 영암도를 남북 두 개로 나눈 강으로 양안에는 술도매상이 빽빽하게 들어섰다.신카와에는 서쪽에서 동쪽으로, 이치노바시에서 산노바시까지 세 개의 다리가 걸려 있고...”
당시의 모습은 이제 거의 남아 있지 않지만, 근처의 카메시마 강의 분위기에는 어딘가의 향기를 느낄 수 있습니다.

역사의 향기를 즐기면서 산책하는 것도 좋지 않을까요?꼭 들러 주세요.

쓰키지에 다녀왔습니다.츠키지라고 해서, 역시 빼놓을 수 없는 것은 파제이나리 신사입니다.

「츠키지 사자제」에는, 아직 조금 빠르지만 지의 고리 구구를 해 왔습니다.

경내는 가지 늘어 은행의 신록이 매우 선명합니다.

파제이나리 신사의 천수 화분과 사자두는 구민 유형 민속 문화재가 되고 있습니다.

“민중 사이에서의 신불에 대한 신앙의 염은 매우 번성하여, 신란분회, 그안, 관불, 열반회, 종조의 기일에는 도처 절 참배의 사예를 들어, 신불의 개장, 개감 등의 것도 성행했다.중략-무엇강이라고 칭하는 신앙 단체를 조직해, 신사 불각 순배해, 기도 신학을 바치고, 혹은 사전에 도리이·등장·야석·천수조 등을 봉납하는 바람도 파도 활발해, 이것이 또 상가의 선전이 되었다.「추오구사」에서」

하제이나리 신사의 천수바치도 하나의 예로서 「츄오구사」에 기재되어 있습니다.

에도의 선인들에게는 현대인 우리에게는 없는 신불에 대한 신앙의 생각과 의기가 있었을 것입니다.

그리고, 욕은원의 터에 있는 일본 해군 발상지 「기야마」의 비석, 그리고 비석의 안쪽이 어하안 미즈 신사가 되고 있습니다.

물론 가이교의 친기둥도 체크했는데 사진을 찍는 것을 잊어버렸습니다.

점심에는 아직 조금 시간이 있었습니다만, 모처럼 축지에 왔으므로 해산물이 먹고 싶어져 츠키지 장외 시장에 있는 츠키지 어강기시 오다와라 다리동에 다녀왔습니다.

1층 부분에 소매점이 들어가 있어 거기서 구입한 재료를 3층의 푸드 코트의 테이블에서 받을 수 있습니다.

덧붙여 참치 적신 ¥800 부채 새우 회 ¥700 타코부츠 ¥300으로 매우 합리적인 가격이었습니다.생맥주는 중조끼로 ¥500입니다.낮에 마시는 사람에게는 딱 맞는 장소입니다.츠키지에 오신 분은 꼭 이용해 보세요.다만 과음에는 조심하세요!

　「긴자 문화비」에 번호가 붙은 것을 아십니까?

‘긴자 류의 비’는 2

긴자 발상지 비는 3

교바시의 ‘벽돌 긴자의 비’는 4

그렇다면 어디의 비가 제일인지 계속 찾고 있었습니다.　긴자 4가의 미키모토가 본관 재건축 때문에 계속 확인할 수 없었습니다만,

드디어 2017년 6월 1일의 준공을 맞이하여 입구 앞에 다시 설치되었습니다.「진주왕 기념비」입니다.　이쪽은 무번입니다.이것이 최초의 긴자 문화의 비로, 그 후 부번되어 갔다고 생각합니다.미키모토 씨가 진주 양식으로 성공되어 세계 여성에게 사랑 받고 대성공을 한 것과 함께 앞으로도 긴자가 세계에 문화를 계속 발신해 가고 싶다고 강하게 바라고 있습니다.