주오구 관광협회 특파원 블로그

츠키지 근처에는, 전전의 모습을 머무는 정취 있는 가옥이 많이 남아 있습니다.

 

 

주오구의 구민 유형 문화재로 지정되어 있는 「하마노가 주택」도, 그 하나라고 말할 수 있겠지요.

 

해산물의 중매를 영위하고 있던 하마노가의 점포 병용 주택으로서 1930년(1930)에 지어진 것이라고 합니다.

우물 부분에는 가문이 되어 있습니다.손에 든 디자인이군요.

기와에는 「정」의 글자도 볼 수 있습니다.

세부의 의장은 손이 붐비고 있는데, 조화가 잡힌 기품이 있는 모습입니다.

 

내부는 비공개로 되어 있습니다만, 외관으로부터 쇼와 초기의 상가의 생활에 생각을 떨칠 수 있다고 생각합니다.

 

 

 

주오 구립 여성 센터 「부케 21」에서 6월 21·22일 양일, 제12회 주오구 부케 축제가 열렸다(사진 왼쪽).올해는 동 센터가 개관 20주년을 맞이한 것으로부터, 「20세의 부케~함께 만들어, 함께 걷는다~」를 테마로 30개 이상의 등록 단체가 참가했다.

자세한 것은 주오구 홈페이지 2013/6/19 첨부　>>이쪽

 

                     　

이번에는 1층 홀이 「발표의 광장」이 되어, 「가네코 미스즈 생명에의 눈빛」이라고 제목을 붙인 혼자 무대나 각 참가 단체가 활동 등을 소개하는 발표회가 개최되었다.이곳의 1층부터 4층까지의 회장을 사용한 이 축제에는 가까운 초등학교 아동을 비롯해 구민이 입장해 붐볐다.

 

주오구의 역사·관광 자원봉사 가이드 단체의 츄오구 문화재 서포터 협회도 처음으로 참가해, 부스 출전이나 발표회에서 거리 걸음 활동의 프레젠테이션을 실시했다(사진 오른쪽)@마키부치 아키라

 

 

 

에도시대 「가쇼」는 오절구나 야사쿠와 같은 막부의 연중 행사의 하나로 다이묘나 기모토는 총등성해, 에도성 오히로마에 늘어놓은 약 2만개의 과자를 장군으로부터 나누어 주었습니다.과자를 먹어 액막이와 초복을 바라는 의식입니다.

히가시토세사기에도

―「16일 가상어 축의금, 제후 어등성, 양천 가절을 축하한다, (가정 떡을 제조하는, 하천한 사람은, 돈 16문을 통해 음식을 조립해, 먹는 것, 카에테시의 예를 들어,」-라고 있습니다.

‘가쇼’의 기원은 불분명하지만, ‘무로마치 시대 무가나 미야나카에서 행해져 이날 양궁에서 진 것은 중국의 ‘가정통보’ 16장으로 음식을 사서 승자에게 제공했다.「가」와 「통」이 「승」에 통하는 것으로부터 무가에게 기뻐했다」 것에 의한 것이라고 말해지고 있습니다.에도 시대에 가장 활발해진 것은 「이에야스가 미카타가하라 전투 전, 전승 기원해, 가정 통보를 주워 인연을 가다듬어 가신의 오쿠보 토고로가 수제의 과자를 헌상한 고사에 따른다」라든가.이 오쿠보 토고로(주미즈)는 이에야스의 생명에 의해 후에 간다 가미미즈로 발전하는 코이시카와 카미수를 개발한 것으로도 알려져 있습니다만, 과자 만들기의 재능을 살려 막부의 어용 과자 가게가 되어, 대대로 「가쇼」에 깊게 관련되어 있었다고 하는 것입니다.(토라야의 HP)

메이지 이후 가상의 행사는 폐해 버렸습니다만, 전국 화과자 협회가 이 날을 「화과자의 날」로 행사를 실시하게 되어 있는 것은 아시다시피입니다.

사진은 토라야씨가 「에도 시대 말기에 미야나카에 납입한 가상 과자를 재현한 것」입니다(6월 14~16일까지의 기간 한정 판매14, 15는 예약만 가능합니다.16일은 매장 판매 있음) 매년 어째선지 타이밍이 맞지 않고, 수년 이상의 대면이 되었습니다.감격합니다.

시대 소설에 때때로 「가상의 날」에 과자를 주는 장면이 나옵니다만, 「500다미의 큰 광장에 과자 2만 개」 「몇채의 과자 가게가 제조했어?」「노린 과자가 없어지면 다이묘끼리 몰래 교환한 것인가?」등 상상·망상을 부풀리고 있었습니다.토라야 씨의 HP에 따르면 "장군이 손으로 과자를 주는 것은 처음뿐, 이후는 안쪽으로 퇴출.다이묘나 기모토는 스스로 과자를 따냈다.2대 장군 히데타다까지는 장군 스스로 과자를 주었기 때문에 며칠 동안 어깨가 아팠다”고 말했고, 무심코 버렸습니다.

토리야산에서는 이 「가상 과자 7 케모리」 외에 「가상 만두」나 「가상증양갱」도 판매되고 있으므로 매장을 들여다 봐 주세요.(가게에 따라 취급하지 않는 곳도 있다고 합니다.)

토라야씨는 무로마치 후기 교토에서 창업.다시 설명의 요점이 없는 노포 중의 노포입니다.이번에 들었던 토라나 긴자 가게는 1947년 개점2F에 긴자 거리를 바라보면서 차를 즐길 수 있는 「토라야 차 기숙사」도 있어 빙수도 시작되고 있습니다.

「액 제외와 초복」의 연기물의 「가상 과자」를 받으면, 역시 복권에 운을 걸어 봅시다당연한 예감이.・・

토라나 긴자점:긴자 7-8-6 TEL3571-3679 10:00~20:00

토라야 차 기숙사:11:30～19:30　http://www.toraya-group.co.jp

 

 

 

　

　

　　

　

　　6/12(수)~6/24(월) 니혼바시 다카시마야 8층 홀에서 “유토리로전” 개최

 

　되었습니다.몽마르토르의 화가라는 모리스 유트리로(1883~1955)의

 

　탄생 130년 기념의 회고전입니다.

 

　　소년 시절, 가정의 사정으로 알코올 중독이 되어 그 재활로서 그림을 그리듯이

 

　이 길에 들어가는 계기가 되었다.그 재능은 순식간에 개화하여 수많은 명작을 세상

 

　하러 보냈습니다.　

 

　　한편, 알코올 중독의 영향과 인간 관계에서 많은 고민을 안고 회화 표현

 

　만이 자신의 영혼의 구제였을지도 모릅니다.

 

　와인을 하루 8~10L이나 마시고 「리토리로」라고 불릴 정도가 되고 그림을 그린다.난

 

　라는 나날을 보내고 있었을까요?

 

　　이 전시회에서는 상처받으면서도 순수한 영혼을 표현한 작품 70점이 전시되어 있습니다.

　

 

 

츠키지의 파제 신사의 제례는 매년 6월 초에 개최됩니다.원래 「여름 월의 축제」로서 꾸준히 계승되어 왔습니다큰 사자머리를 가마로 만들어 행진하는 곳에서 「사자 축제」로서 알려져 있습니다.

 

본 축제는 3년에 한 번으로 정해져 있어, 작년에 실시되었습니다.따라서 올해는 이른바 “음제”입니다.그래도 일요일에는 본사 가마가 각 동내를 순행합니다.츠키지의 모두가 기대하고 있는 여름의 이벤트입니다.

메인 이벤트 쪽은 분명 누군가가 리포트해 주실 수 있다고 생각하므로, 8일(토)에 개최된 “아이 가마 연합 와타오”의 모양을 전합니다.

 

당일 오후 3시에, 츠키지 혼간지 옆에서 출발한 아이 가마나 야마차의 일행은 빙 둘러싸고, 파제 신사에여기서 신직에 굿을 받고 휴식한 후, 각 동내로 돌아갑니다.

도시 한가운데 많은 아이들이 모여들어 활기차습니다.주오구는 지금 어린이 인구도 늘고 있다.아이의 함성은 정말 마음이 완화됩니다.

 

 

 

신사 앞을 출발할 때에는 아이들의 대표가 대 위에 나란히 박자목을 쳤습니다.일반적으로 축제에서는 「곶」을 넣는다」라고 합니다.아이들은 긴장한 체면하면서도 제대로 조인 곶을 넣어, 후반의 스타트를 끊었습니다.

한결 기합이 들어가는 순간입니다.

 

 

어린이 가마는 사이즈는 작지만, 큰 가마와 마찬가지로 본직의 기술과 세공이 베풀어지고 있습니다.이를 어린이들이 “와”와쇼이」라는 구호도 용감하게 진행해 가는 님은, 미소 짓기도 하고, 믿음직하기도 하고, 라고 하는 곳입니다.

한결같이 순행이 끝나고 해산되면 아이들은 안심하고 부모의 손에 이끌려 돌아갑니다.

 

 

이렇게 전통 행사가 세대를 넘어 제대로 연결되어 가는 것은 기쁜 일입니다.그리고 지역사회의 교류가 퍼지는 것의 의미와 소중함을 다시 한번 느꼈습니다.

 

 

 

주오구 안은 거리를 산책하고 있으면 신사 불각이 빌딩 골짜기, 때로는 빌딩의 1층 등, 모든 곳에 점재하고 있는 것을 알아차릴 것입니다.

히가시니혼바시 2가에 위치한 야쿠켄보리 부동원도 그 중 하나입니다.

도에이 아사쿠사선의 히가시니혼바시역을 내려 아사쿠사바시 방면으로 걷는 도중의 맨션군 사이에 약연보리 부동원이 조용히 자리 잡고 있습니다

 

액막이의 대사로서 유명한 가와사키 대사의 도쿄 분원에서, 메지로 부동·메구로 부동과 늘어서 “에도 3대 부동”으로서 알려져 있습니다.

규모로서는 크지는 않지만, 그 역사는 낡고, 도요토미 히데요시의 군세를 피하기 위해, 기슈, 네라이지의 승려가 존상을 지키기 위해서 카츠에 납부해, 그것을 짊어지고 스미다가와까지 와서 도우를 건립한 것이 시작이라고 합니다.

그 후, 사토 타이연이 이 땅에서 란카타 의학학원 와다 학원(후의 순천당 대학)을 창설하거나, 또 인연을 맺어 강담 발상의 기념비가 이 땅에 건립되었습니다.

 

사원에서 참배하려고 계단을 올라가면 매월 사원에서 행해지고 있는 강담과 사경의 안내가 나와 있었습니다.

 

●매월 15일 :사경회 제1회째 14:00, 제2회째 18:00(참가비 1000엔)

●매월 28일 :후도 님의 연일·강담회(입장 무료)

 

강담이란 무엇인가?!

Wikipedia에서는 「연자가 고좌에 놓인 석대라고 불리는 작은 책상 앞에 앉아 벽보로 그것을 두드리고 컨디션을 취하면서 군기물이나 정담 등 주로 역사에 연관된 읽을 것을 관중에게 읽는다」일본 전통 예능의 하나라고 합니다.

아카마츠 기요사에몬이 아사쿠사 미츠케 근처에서 「태평기」를 강구한 것이 에도 강석의 시작이라고 말해지고 있습니다.

 

신문도 텔레비전도 없었던 옛날에는 이러한 강담이 사람들의 중요한 정보원이 되었을 것입니다!

역시 백문은 일견밖에 없고, 어떤 엔터테인먼트인지, You Tube에서 강담을 확인해 보기로 했습니다.

「강담」을 입력하면 영상이 몇 개 나옵니다.

젊은 연기자부터 베테랑 연자까지 폭넓게 오셨고, 젊은 연기자에 이르러서는 강담은 부채를 드럼스틱처럼 리듬을 취하며 활기찬 강담을 펼치며 웃음이 터지는 순간도 있을 정도.

아마도 인기의 연기자들에겐 팬도 많았을 겁니다.

 

야쿠켄보리 부동원에서는, 1982년에 이치류사이 사다카 스승에 의한 제1회 봉납 강담 「야마우치 이치토요의 아내」로부터, 매월 28일 봉납 강담이 계속되고 있습니다.

이번에는 역시 생으로 강담을 들어보고 싶습니다!

 

여러분도 약켄보리부동원에서 잠시 타임슬립은 어떻습니까?

 

소재지

〒103-0004
도쿄도 주오구 히가시니혼바시 2-6-8
TEL/FAX 03-3866-6220

교통

지하철·도에이 아사쿠사선 “히가시니혼바시역” 하차, B3출구 도보 약 3분
지하철·도에이 신주쿠선 “바쿠요코야마초역” 하차, A4출구 도보 약 5분