주오구 관광협회 특파원 블로그

추운 계절이지만, 이런 때도 츄오구를 걸으면 다양한 경치에 만날 수 있습니다.

오늘은 신카와에서 영기시지마를 빠져 미나토바시를 건너 보았습니다.고바초 근처의 이 근처는 굴할이 많아, 에도 시대의 수운의 흔적을 느끼게 해 줍니다.

미나토바시 너머에는 “도요카이바시”를 바라볼 수 있습니다.간토 대지진으로 낙교해, 쇼와 초기에 재건되었다고 합니다.

에도 시대에는 이 근처에 [미후나테반소]이 있어, 히라이와 유에의 소설 「오야쿠 카와세미」의 무대로도 알려져 있습니다.

그런 과거의 풍경을 떠올리면서 산책하는 것도 즐거운 일입니다.

　동일본바시에 있는 사찰이라고 하면 약켄굴 부동원이 가장 유명하다.그러나 신사 쪽은 니혼바시 시치후쿠진 순회 뒤에 숨어 잊혀지고 있다.

　오늘은 그런 사소한 이나리 씨를 돌아본다.

우선 료고쿠바시니시, 산업회관 거리 입구 왼쪽 골목에 숨어있는 "가와카미 이나리 신사"에서

　창건 1628년 보신 7월(1628년)

구 막부의 승선장에 있지만, 1869년 4월 신역을 이곳으로 옮겨 숭경한다.1873년 1월 간다 신사의 겸무사가 되었고, 1945년 전쟁에 의해 불에 타 1988년 360년 축제 기념으로 재건한다고 설명하였다.

　다음에 야노쿠켄보리부동원 뒤편 거리의 "야노고이나리"에 갑니다.

　료에 의하면

1645년(1645년) 막부가 미쿠라를 이 근처에 세워, 다니노쿠라·야노쿠라라고 불렸다.그 뜰 안에 미쿠라의 진신으로서 3사를 합전한 산샤이나리 신사를 모셨다.중앙에 타니노쿠라이나리, 왼쪽에 후쿠토미이나리, 오른쪽에 신자에몬이나리로 이루어져 있었다.1698년(1698년) 창고를 철포스로 이전과 함께 이 산샤이나리도 함께 옮겨졌지만, 1873년(1873년)에 신사에몬이나리가, 1932년(1932년)에는 후쿠토미이나리가 "하츠네모리 신사"로 천자 합사되어 타니노쿠라이나리는 수많은 변천 장소를 바꾸어 현존지에 이르렀다.명칭도 언제부터인가 "야노코 이나리"가 되었다.

　그럼 "야노코 이나리"연기에 있는 "하츠네모리 신사"에 갑니다.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　아사쿠사바시미나미, 니혼바시 료칸 우체국 및입니다.

유오에 따르면

소사는 모토히로 연간(1330년경), 당시 오슈 가도를 따라 하츠네노사토라고 불렸다.

1551년(1551년) 사전에 마장이 생기고 초음의 바바라고 불렸다.

에도 시대에 들어가 아사쿠사 미츠케몬 건설에 있어서 경내지의 절반이 깎여, 명력의 대화(1657년) 후 관동군 다이로 저택이 되어, 스미다구로 천궁1948년 구적의 일부 땅에 신사 건립,.

　이 신사에서는 명력의 대화의 참상이 기록되어 있는 「무사시 아부미」의 현대어 번역본을 입수할 수 있습니다.

　또한 입구 옆에 1961년 땅속에서 발견된 "아사쿠사고몬의 문기둥"을 볼 수 있습니다.

　마지막은 히가시니혼바시 3가, 기요스바시 거리 근처에 "타마오이나리 신사"가 빌딩 골짜기에 있습니다.

　이상, 히가시니혼바시 동내에서 네 개의 이나리 씨를 둘러싸고 만났습니다.

1600년(1600)에 한 척의 네덜란드 선박이 분고국 우스키(현 오이타 현)에 표착했다.그 배에 타고 있던 얀 요스텐과 윌리엄 애덤스는 막부의 외교 고문으로 중용되었다.지금, 주오구에 연고의 흔적이 남아 있는 것은 아시는 바와 같다.

배의 이름은 ‘리프데호’, 그 조각 모뉴먼트(사진4)가 마루빌 남쪽에 장식되어 있다.이것은 1980년(1980), 네덜란드 왕국의 총리가 일본을 방문했을 때 이 왕국 정부로부터 받은 것이다.돛 가득한 바람을 받아 격랑을 항해하는 용약의 모습을 표현하고 있다.‘리프데’란 ‘사랑’을 뜻한다. 

얀 요스텐이 저택지를 배령한 것은 그 이름에서 명명되었다는 「야시로 스카와 기시」였다.이후의 1797년(1797)에는 우타가와 히로시게가 정화소조 동심·안도가에서 태어난 곳.현재의 장소에서 말하면, 고쿄 앞의 히비야 거리, 바바 앞호에 면한, 마루빌과 같다 지요다구 마루노우치 니쵸메 근처이다. 

1872년(1872)에 바바 선몬에서 대장장이교에 걸친 일대가 야에스마치 잇쵸메, 동 니쵸메라고 불렸다[주:도쿄시 15구 성립은 1878년(1878)].1884년(1884), 외보리에 「야에슈바시」가 가교현재의 도쿄역 야에스 구치 앞이다.1929년(1929)에 「야에스쵸」가 오시마치구 마루노우치 니쵸메로 개칭되어 현 지요다 구내에서 야에스의 마을명이 사라졌다

지진 재해 부흥 사업에서는 도쿄역에 동쪽 출구(야에스구치)를 건설해, 당시의 교바시구와 니혼바시구의 구경의 길을 확폭, 연장한 간선 7호 가로가 「야에스 거리」라고 명명되었다.이 무렵부터 본래의 「야시로 스카와 기시」와는 분리된 장소였지만, 도쿄역의 동쪽, 즉 현주오구측이 「야에스」라고 총칭되게 되었을까. 

그로부터 25년 후, 전후인 1954년(1954)가 되어, 이번에는 주오구에 마을명의 「야에스」가 1초메에서 6초메까지 부활했다.동시에 고후쿠쵸, 마키쵸 등 옛 마을명이 없어졌다.도쿄역 동쪽의 외호리가 매립되어 야에스구치도 정비되고 있는 이 시기에, 다이마루 도쿄점도 개점했다.

1973년(1973)에는 야에스이치·2·3초메가 통합되어 야에스 잇쵸메에, 1978년(1978)에 야에스 4·5·6초메가 야에스 니쵸메가 되어 현재에 이르고 있다.덧붙여서, 현 야에스 잇쵸메는 구니혼바시 구역이지만, 유일하게 「니혼바시」의 관을 붙이지 않은 마을명이며, 야에스 니쵸메는 구쿄바시 구역이다.

야시로 스에서 야에스로-, 수많은 변천을 거쳐 지금도 역사를 새기고 있다. 

현재, 츄오구 내에 있는 2명의 비 등은, 「양요스텐 기념비」(사진1)가 야에스 거리 중앙 분리대에, 「양 요스텐 상」(사진 2)이 야에스 지하가에, 「미우라 안침 저택 자취비」(사진 3)는 구 안침초가 있던 니혼바시무로마치에 세워져 있다.

1월 10일(일) 철포 스이나리 신사에서 한중 수욕 대회가 행해졌습니다.

신춘에 진 앞에서 냉수를 받고 심신을 깨끗하게 하고, 곶(미소기하라)와 무병식재를 기원하는 신사입니다.

에도시대에서는 귤(칸미소기), 한구리(칸고리)라고 불렸습니다만 전후에 「한중수욕 대회」라고 현대어로 옮겨 부활했습니다.

남성은 월중 훈, 여성은 흰색 기모노를 입고 얼음물에 들어갑니다.

2010년에 55회째를 맞이하는 전통의 제례입니다.

　9시 반부터 가구라전에서는 피리·북·고에 의한 철포 스이나리 쇼코가 봉납 연주되고 있었습니다.

 얼음기둥이 트럭으로 옮겨졌습니다.

하늘은 잘 맑은 절호의 컨디션입니다.

11시부터 미야지씨의 이야기 후, 토리후나(토리후네)등의 준비 운동을 실시해, 공도에 나와 신사 1주의 러닝 후, 미치히코씨의 지도로 와카를 몇번이나 노래해, 소리를 걸어, 소리를 내는 것에 의해 호흡을 정돈해 영혼의 정화를 촉구했습니다.

이 날은 일반 공모도 포함해 80명이 참가해, 중에는 75세 정도의 분도 계셨습니다.

여성은 7명 정도였다.　　　　　　　

홋카이도, 미야기, 후쿠시마, 이시카와, 시즈오카, 후쿠오카 등, 비행기에서의 참가자도 있었다고 합니다.

　조선행사(토리후파우지)··배를 젓는 동작이 중심이 됩니다.

　진혼(후리타마)············· 마음과 영혼의 정화 통일하는 작법입니다.

　유켄 행사(오타케비교지)···하복에 힘을 넣어 외침을 올립니다.　

　　　　　　　　　　　　　　　미치히코 씨가 전체의 정리역으로 신체의 움직이는 방법이나 와카를 선도합니다.

　웅장리 행사(오코로비교지)・・대지의 영기를 받는 작법입니다.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　두 손가락으로 사기를 자르는 동작

  기부키 행사(이부키쿄지)···심호흡입니다.

사가미 (칸미소기)

　「에이!」라고 검표로 물을 잘라낸 후, 얼음물에 몸을 던집니다.

　「하라이도 오가미(하에 어느 오카미), 참으로 어느 오카미····」라고 몇번이나 주창 진혼(후리타마)이라고 하는 동작을 실시하면서 심신을 닦아 깨끗합니다.

수조에서 오르고 있는 그룹은 미치히코씨의 지도로 새선행사 그 외를 실시합니다.(미치히코는 이 의식을 선도하여 집행하는 분입니다)

 이 신성한 행사 도중에 사고는 지금까지 한 번도 일어나지 않았다고 합니다.

또 이것에 참가하면 감기는 절대로 걸리지 않는다는 것입니다.

설날이나 해의 시작을 의식하는 일이 적어진 현대에서는 이런 일에 참가하는 것에 대단한 의의를 느꼈습니다. 

 얼음물에 앉아 있는 사람은 진혼을 하고 있습니다.

올해는 80명이 2조로 나뉘어 번갈아 3번 물에 들어갔습니다.

몇 번이나 들어?라든지, 어느 정도 얼음물에 들어가 있는지는, 모두 그때의 미치히코씨의 판단으로 결정됩니다.

행사가 완전히 끝난 후 얼음을 안아 보여주는 호걸 씨가 있었습니다.

・・감사.......

이 기사를 취재함에 있어서 철포스 이나리 신사 「야요이회 간사장」의 이시카와 타츠오님에게 대단히 신세를 졌습니다.

갑자기 찾아갔음에도 불구하고 가족으로 응접실에 맞이해 주셔서 친절하게 설명해 주셨습니다.

전통 문화를 지키고 유지 계승하고 계시는 이시카와 님 시작 야요이회의 여러분에게 감사함과 동시에 에도코의 상냥함과 품의 깊이에 접한 생각이었습니다.

　설날의 소나무 장식도, 이제 슬슬 정리.　그 전에, 제2탄으로 취재한 명소 명점

소나무라고 할까 대나무 자르는 방법을 체크.

　성로 가타워의 신한큐 호텔의 마츠 장식에도 무가풍에 푹 잘랐네요.

「향에 들어가면 마을을 따르라」라고 하는 곳인가요?

　같은 성로가타워 입구.자르는 방법은 같은 모양이라도 좌우의 정렬이 다를까.

　일본에서 최초로 만두를 만든 「시오세 총본가」의 마츠 장식대나무 자르는 방법은 「촌 몸통형」

안쪽에는 1m 정도의 큰 깃털판　「신춘의 물」이 전해집니다.

　쓰키지의 미야카와본점이라고 부르는 방법으로 좋네요.이 가게라는 한자는 당용한자로는 나오지 않는다.

여기의 대나무는, 「웃음 입」로, 게다가 첨단은 갈고리를 깎고 있습니다.안전 안심이군요.

　요테이 「츠키지다무라」 이쪽은, 간사이 바람에 「촌 몸통형」의 단면.

　쓰키지혼간지각의 소바야 “갱생암”시노로 장식.

　시가리는, 쓰키지 중앙시장 맞은편의 서민적인 가격으로 강돈을 제공해 주고, 점심도

적당한 「텐타케」　이쪽은 연중 간판에 대나무 장식.설날에는 소나무 장식은 하지 않는 것일까.

　그럼, 올해도 여러분이 대나무처럼, 악센트가 있는 즐거운 한 해가 되는 것을

기원합니다.　

　다음번은, 도쿄 마라톤 코스를 찾아다니면서 즐겁게 함께 걷지 않겠습니까?