7월이 되었습니다.7월에 태어나 죽은 타니자키 준이치로는 소설가로서 자신이 이룬 일은 어린 시절의 환경에 지는 곳이 많다고 썼습니다.거기서 문호 70세 때의 저 「어린 시절」을 한 손에, 유년기·소년기를 보낸 굴각초·지바초계쿠마를 걸어 보았습니다
탄생의 지타니자키 활판소
타니자키는 1886년(1886) 7월 24일, 니혼바시구 굴각초 니쵸메 14번지, 타니자키가의 번영을 일대로 쌓은 「잘난 할아버지」쿠에몬의 집에서 태어났습니다.(7월 24일이라고 하면 기이하게도 같은 주오구 태생의 문호 아쿠타가와 류노스케의 명일, 하동기군요.) 「타니자키 활판소」라고 하는 이와야 16(코나미의 아버지로 메이지의 삼필이라고 불렸다)의 예서의 간판이 내걸린 흑칠장 토조조의 집의 창고자시키, 이 해는 기록적인 더위로, 그 또 더운 사카리의 탄생이었습니다.현재의 주소로 말하면 니혼바시닌가타초 1-7- 10, 인형마치 거리를 서쪽으로 꺾은 「옥히데」와 함께 「탄생의 땅」비가 있기 때문에 아시는 분도 많을 것입니다. [사진상]당시, 인형마치 거리의 모퉁이는 그림 초지가야의 시미즈야로, 준이치로 소년은 연방·츠키코·기요친 등 매일같이 눈을 빛나고 반하고 있었다.생가의 사향 동쪽 일대에는 화살(양궁점)가 줄지어 있다.다마히데(현옥히데)의 카시와는 「아무래도 동경풍에 맞춘, 유연하고 맛있는 닭」으로 시종 주문하고 있었다.미즈텐구와 대관음이 아이의 놀이터가 되어 있었습니다.
미나미카바초의 첫집
1891년, 일가는 하마마치로 옮기지만, 거기에는 길지 않고, 한층 더 미나미지바초의 45번지(현재의 니혼바시 가야바초 1-4당)[사진 우상]에 이전, 히에 신사나 야쿠시당에서 한 정과 떨어져 있지 않은 곳이었습니다.여기에서 영기시바시를 건넌 섬의 고기시 유치원에 단기간 다니고,
다음 해 1892년 9월에 사카모토 초등학교[사진 우중]에 입학합니다.
야쿠시
의 지내에는 남쪽에서 텐만구, 오이나리,
아사마신사 가구라도
히에카미
야쿠시도
염마당, 대사당 등이 있어,
(이러한 사찰은 현재 계속 좁아지거나 흔적도 없거나 하고 있다) 사탕 가게, 과자 가게 등의 노점상이 나와 항상 아이들이 모여 있었습니다.
히에 신사는 「여행소였기 때문에 일년치 기의 6월 15일에 성대한 제례가 있는 밖은 소홀하고」 있었습니다만, 지난달 집행된 가미유키 축제의 활기찬[사진 오른쪽 아래] 
옛날과 다르지 않은 것 같네요.
또, 야쿠시당에 지금도 남는 가마시치의 천수 화분은 덴포의 작품이기 때문에 준이치로 소년도 당시 보고 있었을 것입니다.
사카모토 초등학교
어릴 때부터 「인형쵸 가이 쿠마에 특히 친근감을 느끼고 있었기 때문에, 초등학교라고 하면・・・아리마 학교 밖에 생각하고 있지 않았다」타니자키입니다만, 24세의 작품 「소년」에서도 작자와 생각 주인공은 굴 껍질초 니쵸메의 집에서 아리마 학교에 다니고 있습니다.(東華小는 1901년 창립으로 아직 없다.)그런데 미나미 지바쵸의 집에서는 사카모토 소가 「과연」 「계속 가까운 곳」에 있었습니다.2학기부터 입학의 1학년은 단연보의 의기지 없이 낙제가 되었습니다만, 그 후는 선생님에게도 축복받아 재능이 점점 개화해 갑니다.사카모토 소에서는 평생의 친구 사사누마 겐노스케와 동급이 됩니다.그는 도쿄의 중화요리의 원조 가이라쿠엔의 흔적이었습니다.(카이락엔은 현재
노니혼바시카야바초 2-10 정도인 것 같다. [사진 왼쪽] 한모토 고쇼몬 앞의 신바바시([사진 좌중]당시의 다리는 지금보다 더 북쪽이었다)로, 미소년 취미의 사쓰마 군인에게 바바 선문까지 납치되어 버린 것도, 다시 일년급 무렵이었습니다. [사발하면서, 탄생의 땅의 설명판에서는, 사카모토 코이리학 후에 주소를 전전했다고 하기 때문에, 굴초 생가로부터 입학했다고 오해받을지도 모르겠네요.]
미나미카바초의 두 번째 집
상재가 없는 아버지의 사업 부진으로, 일가는 굴 껍질초 잇쵸메야마치 뒷골목
의 아버지의 가게로 옮겨, 한층 더 몰락해 미나미야바초 56번지, 메이토쿠 이나리(현재의 장소와 다르다)의 골목 안쪽에 들어가게 됩니다.1894년이었습니다.여기는 어린 시절 가장 많은 세월을 보내는 장소에서, 후에 「전철도가 되어 버렸다.」라고 개탄하고 있습니다만, 현재의 가야바초 잇쵸메의 교차점 부근이라고 생각됩니다.([사진 왼쪽 아래]는 현재의 메이토쿠 이나리)
메이토쿠 이나리의 가구라당에서는, 매월 8일의 밤에 차번 광언이 행해져, 열기가 담긴 상세한 생각 출화에서는 가부키 등과 함께 타니자키 문학에 깊게 큰 영향을 준 것을 느낄 수 있습니다.
요로이바시
미나미카바쵸에 와서도, 어머니나 바야에 이끌려 매일같이 갑옷 다리를 건너, 본가(활판소)에 놀러 가거나, 목욕을 받으러 가거나 하고 있었습니다.
갑옷 다리는 1872년에 목교가 놓여 갑옷 전달이 없어지고 1888년에는 강철제 트러스 다리로 바뀝니다.「그 무렵 시중에 그렇게 많지 않은 철교의 하나로」 「나가는 복수의 도중에 멈추고, 니혼바시강의 물의 흐름을 전망」 「상류의 투구정의 기슭에 있는 시부자와 저택의 가야 이야기 같은 건물을, 언제나 이상한 마음으로 얽매이지 않고 바라본 것」이었습니다현재의 다리는 1957년에 교체된 것. [사진 아래]이노우에 안지의 판화에도 있는 시부자와 저택의 장소는 현재 일증관 빌딩이 세워져 있습니다.(또한, 지바바시는 1929년의 창가입니다.)
타니자키는 훗날 변모해 가는 도쿄를 개탄해, 이제 자신의 고향이라고는 생각하지 않는, 오히려 교토·오사카의 구시가에 잊고 있던 고향을 찾은 생각이 든다고 말하고 있습니다만, 그의 문학의 소가 된 유소년기를 70세가 되어 「어린 시절」에서 열정적으로 재현했습니다.게다가 그로부터 50년의 세월이 흐르고, 그대로 남는 것은 거의 없습니다만, 메이지 20~30년대, 옛 에도의 거북을 남기고 있던 메이지의 도쿄를 저자의 흥분에 이끌려 걷고, 잠시 즐거운 꿈을 보였습니다.
[또 다시 사족입니다만, 아쿠타가와 류노스케의 무덤은 스메이의 자안사에 있습니다.여기는 타니자키가의 보리사이기도 하고, 교토 법연인에 무덤이 있는 준이치로도 분골되고 있습니다.때로는 두 사람, 생전의 문학 논쟁을 즐기고 있을까요?
