주오구 관광협회 특파원 블로그

 하루미 트리톤 스퀘어 내 포켓 플라자 「꽃・물・수」의 그린 어드바이저의 안내로 원내를 산책하는 매월 항례의 미니 가든 가이드 투어

이번 달은 1월 14일에 개최되었습니다.（12:30～ 14:30～）

겨울의 시기이지만 화단에는 색채의 연출에 궁리가 더해지고 있습니다.

노스 트리톤 파크에서는 정월의 연기물로 사용되는 만료우(만량), 센료우(천량) 외에 카라타치바나(백량), 야부코우지(십량)를 관찰할 수 있습니다

덧붙여 한 냥은 아리도오시

봄 나나쿠사의 나즈나, 타비라코도 얼굴을 내밀고 있습니다.

사우스 트리톤 파크에서는 일본의 대표 꽃나무 중 하나인 「츠바키」가 개화중.

금기는 따뜻한 겨울을 반영하여, 작년 12월 26일, 평년보다 45일 빨리 작년보다 20일 빠른 도쿄 관구 기상대의 '동백꽃 개화' 선언이었습니다.

꽃 테라스에서는 긴요우 아카시아 (미모자/마메과)가 벌써 꽃을 붙이기 시작합니다.

희소 품종의 제비키 "엘리나"의 겉모습도 볼 수 있습니다.

가는 가지와 잎의 유연한 나무 모습으로, 봄에 희미한 핑크의 가련한 작은 꽃이 핍니다.

잎을 주무르면 참깨의 향기가 나는 고모쥬(수박줄과),

금붕어가 팍팍팍과 입을 벌리고 있는 듯, 지느러미를 펼쳐 헤엄치는 모습에서

이름이 붙여진 것으로 여겨지는 김교소(고마노하구사과), 모두 독특합니다.

영명은, 꽃통 부분을 옆에서 손가락으로 끼우면 윗입술 밸브와 아랫벨입술 사이가 뻥 뚫린 모습을

용에게 보고, 「스냅 드래곤(씹는 용).

이번 테마의 하나가 봄을 기다리는 「꽃싹과 잎새」.

왕메이요시노의 꽃싹과 잎새를 예로, 「겨울싹」을 관찰.

꽃눈은 난형~장난형, 잎새는 길쭉한 방추형

겨울싹 안에서는 봄에의 준비가 착착 진행되고 있다고 상상할 수 있습니다.

생명의 메커니즘의 교묘함을 느끼는 한 컷입니다.

엄동의 가든입니다만, 「보고, 듣고, 만져」, 또 하나 새로운 단점을 배운 플랜츠 워크였습니다.

왼쪽부터, 제비키 "엘리나", 고모쥬, 긴쿄, 소메이요시노 꽃눈/엽아

1월 4일, 니혼바시 다카시마야·니혼바시 미코시 본점에서, 신춘 항례의 풍물시, 에도 소방 기념회 제1구에 의한, “에도 불소 나무 먹기·정진리·사다리 타기”의 묘기가 피로되었습니다.

니혼바시 다카시마야 1층 정면홀·정면 입구 앞:10:00 12:00

니혼바시 미쓰코시 본점 본관 1층 중앙 홀:11:20

지금부터 범소 300년 전의 1719년(1719) 도쿠가와 막부 8대 장군 요시무네의 시대, 때의 마을 봉행 오오카 에치젠 모리 타다상의 창도에서 「이로하 48조」의 마을 화소가 결성된 것이 소방 조직의 시작으로 되어 있습니다.메이지에 들어가 「소방조」로 인계되어 그 후 전시하 경호단에 통합되어 「소방조」는 폐지.

에도 소방 기념회는 마을 화소·소방조의 후예로서 1939년에 결성되어, 1954년에 공익법인이 되어, 에도 진화의 전통과 진화 문화의 보존·계승을 목적으로 해, 오늘도 활동을 계속하고 있습니다.

제1구는 주오구 전부와 지요다구의 일부를 담당

2번조(이조)부터 10번조(천조)까지가 주오구에 귀속.

「목용」은 원래는 여러 인원으로 진화를 할 때 힘을 하나로 정리하기 위한 구호나 신호로 노래된 것.현대에서는 작업 노래로부터 떨어져 의식화해, 또 일부 속요화하는 등 듣기 위한 것으로 변모.도쿄도 지정 무형 문화재로 인정되었습니다.

「전진리」의 정리는 기치의 일종이다.조에 의해 다양한 의장이 모여 있습니다.

현장에서 정리는 화재장의 풍하의 지붕에 오르고, 정리를 흔들어 소화 활동의 표인으로 하는 것과 동시에, 동료의 사기를 고무했다고 합니다.

「사다리 타기」는, 사다리가, 화재 현장 확인을 위한 노의 역할, 인명 구조의 기재의 역할도 담당하는 일도 있어, 마을 화소의 중심이 된 도직이, 고소에서의 기민함과 용감함의 단련을 위해, 도입했다고 말해지고 있습니다.

에도의 멋을 방불케 하는 한 컷입니다.

정상기술의 여러 가지 왼쪽부터 「토견」 「복귀메」 「등거북」 「간부시」

계속 읽기 2016 신춘에도 진화 나무 견인·정진리·사다리 승타 묘기 피로

1월 7일, 츠키지파제이나리 신사에서는, 11:00부터 신춘 항례의 나나쿠사죽의 제전이 집행되어, 그 후 경내에서, 참배자에게 나나쿠사죽이 행동되었습니다.

정월 행사의 하나의 고비에, 대지에서 싹튼 봄의 나나쿠사(세리·나즈나·쿄·하코베라·호토케노자·스즈나·스즈시로)를 넣은 나나쿠사 죽을 먹고 무병식재를 바라는 연중 행사.

동 신사의 고신찬(고신센덴=신님에게 제공하는 쌀을 만드는 논)의 쌀을 사용한 특별한 칠초죽이라고 듣습니다.

7일이라고 말하면 소나무 안의 마지막 날에 해당해, 정월의 대치에 지친 위장을 위로해, 아오채의 부족하기 쉬운 겨울철의 영양 보충의 일면도 놓치지 않고, 옛사람의 지혜를 느끼는 풍습입니다.

액막이나 집안 안전을 바라는 승전 참배자는, 본전에서 기도를 받고, 액제 천장 대사자에 소원을 쓴 「소원 꼬치」를 납부해, 예배해, 깨끗한 스즈의 굿을 받은 후, 동 신사의 카미코다의 쌀로 만들어진 「파제」라고 하는 신주를 받습니다.

깨끗한 신춘의 한 컷입니다.

 2016년의 개막은 혼슈 부근이 남쪽에서 고기압으로 덮여 평년보다 기온이 높고 아침저녁의 냉각도 약한, 온화한 나날.

니혼바시 가이쿠마에서는 많은 첫 판매의 쇼핑객으로 활기찼습니다.

1월 1일 · 2일 양일 10:00부터, COREDO무로마치 2 1F 입구에 있어서, 「야카이산 천년 코지야」로부터 「야카이산 통주」의, 또 1월 2일 11:00부터는, YUITO 1F 입구 내에서 「와카에 순미주 축주」의 행동 

신춘에 어울리는 「대접」 이벤트입니다.

와카에의 새비스님은 항상 젊은 노비스님.

언제까지나 젊음을 계속 가질 수 있다는 소원이 담긴 "복"을 불러오는 술과의 의미입니다. 

 “나이는 남에게 시켜 언제나 젊은 융”(바쇼)

에도시대, 상방에서는, 후쿠노 신 「에비스 님」의 상이 인쇄된 「와카에」라고 불리는 지폐가 있어, 설날 이른 아침부터 「와카에비스 와카에비스」라고 지폐 판매의 부르는 소리가 울려 퍼져, 사람들은 복을 초대하려고 「와카에」를 구입해, 집의 문구에 붙이거나 세덕 선반에 모시거나 하고, 일년의 행운을 기원했다고 전해진다 합니다.