야마가타현의 중앙부를 관통하는 데바 산맥
신앙의 땅, 수험의 영봉, 쓰키야마·유텐산·하구로산은 거기에 진정됩니다.
하구로야마로 향하는 참배길에 「수향(토우게)」라고 하는, 숙소가 처마를 잇는 취락이 있습니다.
그 마을에 정선원이 있어, 경내에 「오다케 대일당」이라고 하는 당이 세워지고 있습니다.
“올해 9월 25일부터 10월 30일까지 본존 어죽 대일여래의 개장이 행해진다”
이곳에 있는 『이에서는 문화기념관』의 팸플릿을 통해 그 정보를 알았습니다.
앗 대니치뇨라이
혹시
니혼바시혼마치 3-6-2오즈 일본 종이점의 사옥 북쪽.
오다케 대일 여래 우물터와 연기의 설명판이 세워져 있습니다.
저 대나무 씨인가요?
「에도 시대 초기, 배려가 깊은 대나무라는 하동의 여성이 있었습니다.
자신의 먹을 만큼을 나누면서까지 다른 사람에게 베풀어 주었습니다.
미즈키는 부엌 싱크의 잔반을 먹는다는, 초아까운 정신의 실천자
어느 날, 이상한 힘에 이끌린 하구로야마의 수험자가 저택에 옵니다.
『마음 상냥한 대나무 씨가야말로 대일 여래의 환생이다. 』
그 수험자의 말이 구불이 되어, 다케씨의 평판은 에도에 퍼졌습니다.」
아, 그런 이야기야.
무엇의 환생.
설화, 우화에 자주 있는 패턴
별로 신경 쓰지 않고 있었습니다.
그것이 먼 데바의 땅에서 대일 여래상, 대일여래당으로서 현대까지 두껍게 모셔져,
올해 특별개장을 맞이한다니.
오타케 씨, 대단할지도.
도쿠가와 5대 장군 츠나요시의 생모 가쓰라 쇼인도, 생불로서의 다케 씨에게
「고맙고 빛과 함께 가는 말은 꽃 앞으로 대나무 대일」
라는 노래를 읊고 있습니다.
손이 닿는 곳에 있는 인물을 신・불과 모시고 신앙하는 것은, 매일을 필사적으로 사는 사람들에게 큰 구원・안락이 되었을 것입니다.
그리고 에도 시대의 신앙에 주목했을 때, 탁월한 능력을 가진 프로듀서의 존재가 느껴집니다.
이세의 신궁, 후지산 아사마타이샤, 구마노 미야마...
각지에 강을 만들어 소득이 적은 서민이라도 평생 한 번은 참배를 할 수 있을 것으로 기대를 가질 수 있는 시스템을 만들어냈다.
데와 미야마의 프로듀스에는 수험자들의 정보 네트워크가 풀로 활용되었을 것입니다.
먼 곳에 있는 신앙의 땅.
다케씨의 존재에 의해, 단번에 데리까지의 거리가 줄어들었습니다.
개장을 기회로 찾아볼까.
야마가타현 쇼나이 지방은 온천도 풍부하고, 야마가타 우시·요네자와규를 메인으로, 쌀커라 쇼나이의 토속주도 기대된다.
다케 씨에게 이끌려 단풍 사냥도 만끽해 오자
