주오구 관광협회 특파원 블로그

츠키지시장 정문 옆의 담에 한 장의 설명판이 있습니다.
이 땅이 에도시대, 욕은원이라고 불린 정원인 유래가 적혀 있습니다.
 
1787년(1787년)부터 시작된 간세이의 개혁은 1793년(1793년), 노중수좌·　
장군 스케사의 마츠다이라 사다노부(1758년~1829년)의 퇴임에 의해 종결되었습니다.
정책 자체는, 그 후, 추진에 임한 유로들에 의해 1817년(1817년)
약 24년간 계속됩니다.이시카와 섬인 아시노기장 칠분적금 학문음미 등
제도는 막부 말까지 계속됩니다.

역을 그만둔 정신은 다시 시라카와 번의 번정에 종사, 수많은 난국을 넘어 명군으로서의
지위를 확립합니다.
1812년(1812년), 54세 때 가독을 장남 정영에게 양보해, 하야시키인 욕은원에
은거, 낙옹이라고 호합니다.
욕은엔엔 간세이의 개혁 속에서(1792년), 제11대 장군가 히토시의 출신이다.
이치바시가로부터 양도받아, 정신 스스로 작정하고 2년 후에 완성된, 1만 7천평에도 이른다.
에도만에 임하는 경치 아름다운 이케센 회유식 정원입니다.
이즈미즈 초목을 사랑으로 원내를 소요하면서 일기, 수필, 와카, 회화 등 광범위한 작품을
편저하고 풍아의 길을 즐기며 유유자적 가운데 만년의 17년을 보낸다.

1829년(1829년), 간다 사쿠마초에서 출화한 대화는 츠키지 주변에도 미치고,
욕은원 모든 것을 잿더미로 돌려보냅니다.
2개월 후, 뒤를 쫓듯이, 낙옹·마츠다이라 사다노부(松平正信)은 71년을 일기로 인생의 막을 닫았습니다.
선물 삼위

 

 

 

긴자 마쓰자카야 앞의 보도의 심기 안에 『상법 강습소』비가 있습니다.
이 장소가 1949년에 설치된 히토쓰바시 대학의 원점입니다.
 

상법 강습소는 게이오 기주쿠의 후쿠자와 유키치, 일본 자본주의의 낳은 부모로
어느 시부자와 에이이치들의 지원 아래, 모리 아리레(초대 문부대신·1847~
1889)에 의해 1875년에 사숙으로 설립되었다.
9년 후, 농상부의 직할이 되어, 도쿄 상업학교로 개칭.
그 후 문부성에 소관 변경, 몇 번의 개칭(고등상업학교, 도쿄
고등상업학교, 도쿄상과대학, 전시중에 도쿄산업대학, 전후 다시
도쿄 상과 대학으로 돌아간다)를 거쳐 현재의 히토쓰바시 대학으로 편성됩니다.

그동안 1909년 도쿄 제국대학에 부합하게 통합되는 위기에
만, 학교 관계자 다른 다수의 지지를 얻어 회피됩니다.
 ‘산업계 지도자 육성’이라는 건학정신은 관료 양성 설립 목적
이 제국 대학에 합병을 허용하지 않았다.(신유사건)

히토쓰바시대 고유의 반관학적 스탠스는 사립대는 물론이고 다른 국립대학 
일선을 그리는 것으로 그 광망을 발하고 있습니다.

이 비가 『히토바시 대학 발상지』가 아니라 『상법 강습소』로 여겨진 곳에
창설기보다 자유로운 교풍을 유지하는 이 대학의 체면과 긍지가 느껴집니다.

 

 

1672년(1672년), 도박의 하이쿠쇼(당시의 하이쿠호는 소보,
29세, 1644~1694)는 배우 용사로서 서기 위해 이가우에노를 출발,
에도로 내려갑니다.

1675년(1675년, 32세)부터 모모아오의 배우호를 사용.
스기풍, 기각, 아라시유키 등 문인, 명주, 유력 상인들과 연루를 거듭해, 지원을
얻어 쇼몬을 확립시킵니다.
1678년, 종장으로서 입범.

1680년 후카가와의 초안에 은거할 때까지 짧은 기간이지만 여기
혼다와라초(니혼바시무로초 1가)의 오자와 타로베에(배우호·복척)점
에 살고,
1679년 세단, 모모아오 36세, 이 한 구절을 음합니다.
 
　　「발구 나 마쓰오 모모아오주쿠의 봄」

니혼바시키타즈메의 무로마치 코지, 「니혼바시 후나사」점 앞
구비는 바쇼가 니혼바시에 그 발자취를 남긴 것을 표시하고 있습니다.
 

바쇼의 중요한 작품, 「노자라시 기행」, 「급의 소문」, 그리고 기행 문학의
최고 걸작 「안쪽의 길」은, 후카가와의 바쇼안 전거 이후의 집필이 됩니다.
바쇼에게 니혼바시 시대는 그 후의 활동을 위한 요람기이며,
다음 도약을 위한 준비기간이 되었습니다.

 

 

찻집에 들어갈 정도도 아니고, 조금 일복하고 싶을 때, 여기 쿠안
다리 공원 같은 공간은 최적입니다.
 
교통량이 많은 야에스도리를 면하고 있기 때문에 소음도 큰데요,
사람도 비둘기도 분수도 모두 한숨 돌리고 있습니다.
 
금연 장소가 많은 가운데 이곳은 벤치 옆에 재떨이도 고정되어 있다.
 애연가는 물론, 여성도 스스럼없이 흡연할 수 있습니다.
 
비둘기는, 미카게이시조의 포석 타일을 깔아놓은 광장에서, 기분 좋은 듯이
릴렉스

기분 좋은 물소리를 내는 분수도 수량을 떨어뜨려 한방학입니다.

 소란 속의 정적
키바나코스모스가 성여름날을 가득 받아 건강하게 노란 꽃을
만개하게 피웠습니다.
 

 

 

낙어를 좋아하고, 에도 정서 풍부한 시모마치·니혼바시를 각별히 사랑한 메이지의 문호·
나츠메 소세키의 비석이 최근 5, 6년 사이에 3기 건립되고 있습니다.

하나는 이곳 니혼바시 미코시 본점 옥상에 설치된 『소세키의 에치고야』.

 

아사히 신문 연재중인 장편 '우미 인초'는 선전 효과도 있어 큰 반향을 불러,
미코시는 그 이름에 연관된 「우미인초 유카타」를 발매.이것이 대평판이다.수요가
많이 생산이 따라가지 못해 많이 팔린 것 같습니다.

또, 코레드 니혼바시(여기는 미쓰코시의 라이벌 시라키야 터) 아넥스 광장에는
《소세키 명작의 무대》의 비석.
청춘 소설 『삼시로』에서는 3대째 코씨를 들으러 기석에, 히데작 『마음』에서는
왕시의 맛집 거리·기하라점에서 주인공들에게 식사를 시키는 장면을 그리고 있습니다.

그리고 기요스바시 단모토의 나카스에는 「소세키 「고양이」상연의 땅 마사자터」
가 놓여져 있습니다.「고양이」란 물론, 대표작 「나는 고양이다」.

 어느 비문도 와세다 대학의 제14대 총장 오쿠시마 다카야스 교수
휘호가 됩니다젊은 날의 소세키가 도쿄 전문학교(현 와세다 대학)에서
약 3년 동안 강사를 하고 있었기 때문이죠.

에도의 마음과 메이지의 근대적 사고, 한학과 영문학의 융합.
고답파라는 장르로 색으로 구분되는 소세키입니다만, 그 특유는
앙가이, 에도코 기질, 서민의 냄새가 나는 세련된 모습에 숨겨져
있을지도 모릅니다.

 

 

14일(일요일), 파제이나리 신사 「츠키지 사자 축제」의 마지막 날
～부활 에도의 축제～입니다.
액막이 천장 대사자, 벤자이텐 치아흑사자, 그리고 각 마을회의
사자머리가 츠키지의 동내를 순행하고 있습니다.
 
궁출된 천장 대사자, 변재천 치아흑사자는 안치되어 있을 때와 비교해 의외로 크다.
사자 머리 전체가 있다고 생각했지만, 뒤 반이 잘라져 있는 것은 예상치 못합니다.

신사 고진자 350년의 올해보다 2년 후의 책 축제(봉축 대제)
까지 다양한 기념행사가 예정되어 있습니다.
관심 있으신 분은 앞으로 정기적인 체크가 필요합니다.