주오구 관광협회 특파원 블로그

다카라다 에비스 신사를 중심으로 구 오덴마초 일대(니혼바시 혼초 산쵸메, 오덴마초) 또 호리루초에 걸쳐 “니혼바시 에비스강 베타라시”가, 매년 10월 19일/20일에 개최되고 있습니다.이미 종료되어 버렸습니다만, 친구가 출점하고 있었기 때문에 방문해 즐거운 시간을 보낼 수 있었습니다.

"베타라 절임"은, 누룩과 설탕 등의 감미료로 무를 담그고 있기 때문에, 옷에 끈질기게 붙어 버리는 것으로부터 왔고, 한때 젊은이가 「베타리츠쿠조~」라고 외치면서 줄에 묶은 무를 휘두르고, 참배객의 기모노의 소매에 붙이고 나서 걸려 있었다고 하는 이야기입니다.어떤 의미에서 「혼활」툴에 이용하고 있었다고 하는 일도 있을지도 모르겠네요?

나는 베타라시라고 불리기 전의 명칭 「부시(쿠레이치)」의 이야기를 하려고 합니다.

에도 말기에 쓰여진 「수정만고」 27권은, 「10월 19일의 야에도 오텐마초부시」로부터 시작되고 있습니다.안을 읽어 보면, 「또, 신 절임 무를 파는, 소위 아사 절임으로 간무를 소금, 곶을 가지고 절인다, 케타 비를 더하는 것을 좋게 한다.야시장 등에 之을 파는 것, 유이 밤 하룻밤(이 좋은 사람) 한정되어”라고 적혀 있습니다.특별제품에는 '누룩'은 들어 있었겠지만 보급품에는 들어 있지 않았던 것 같네요.

‘베타라 시’는 19일 끝이 왜 19/20일 이틀이 되었을까요?

참고:　모리사다 선고(모리사다마코, 모리정만고라고도)는, 에도 시대 후기의 산토(에도·교토·오사카)의 풍속, 사물을 설명한 서적저자는 키타가와 모리사다.1837년(1837년)에 쓰여지기 시작해 약 30년간 써서 전 35권(전집 30권, 「후집」5권)을 이뤘다.간행은 되지 않고 고본인 채 남겨졌지만, 메이지가 되고 나서 번각되었지만, 1600점에 이르는 지도와 상세한 해설에 의해, 근세 풍속사의 기본 문헌으로 간주되고 있습니다.

 

 

에도 니혼바시의 오다와라초의 유래로부터, 에도성의 이시가키의 이시쵸바 유적에 이어지는 이야기를 전월 보고했습니다.실제로 올라 봐야겠다고 생각해, 이토시 관광 협회에 연락해 가이드 분들의 지원을 얻어 올라갔습니다.그 분투기를 기술합니다.(길 없는 길, 한쪽 계곡 (주)：　당연히 울타리 없음)의 길, 로프를 타고 오르는 길 등을 오르내리므로, 가이드없이 단독 등산은 매우 위험합니다.

일시:　2018년 6월 27일 9:00 집합

집합장소:　이토선우사미역

날씨:　맑은 31°C /24°C

예정대로의 시각에 출발해, 아래의 지도로 나타내듯이 석장터(나코우산) 코스를 지나 정상에서 「하시바 에치나카 모리이시바」를 보고, 돌 절단장(백파다이) 코스를 내릴 예정이었습니다.그러나 동행자가 지갑을 오르는 도중에 없애는 사고가 있어 탐색을 위해 같은 코스를 돌아올 수밖에 없었습니다.국사적을 2번(숨도 끊어졌지만) 보는 여행이 되어 버렸습니다.

　

우사미역을 출발한 일행은 역 옆의 이시쵸바의 설명판으로 전체상을 잡은 후, 출발!!！！！！！　도노 입 지구에서 발견된 돌을 전시하고 있는 고토 공원을 우선 목표로 합니다.

　　

　

앞으로 목표로 하는 「동의 입(도노이리)」지구에는, 「돌을 파낸다」 「돌을 깨뜨린다」 「돌의 형태를 정돈한다」 「돌에 각인을 새긴다」 「완성한 돌을 집적한다」등의 일련의 공정을 나타내는 유적이 집중하고 있습니다.상기의 축성석은 동의 입지구의 사방댐 부근에서 발견된 것으로, 동의 입지구에 가까운 향토 공원에 보관해 공개하고 있습니다.각인은 「오시키(오시키)에 삼문자」라고 하며, 규슈 우스키의 이나바가 등이 오사카성에서 같은 각인을 사용하고 있는 것을 알고 있습니다.

다음으로 중앙구립 우사미 학원(시즈오카현 이토시 우사미 545)으로 향합니다.이전에는 우사미역 근처에 있었지만, 나코우 산기슭에 이전했습니다.이 학원 앞에서 「에도죠이시쵸바 유적 하이킹 코스」로 향합니다.(설마 길 없는 길을 계속할 줄은 모르고, 건강 가득 오르기 시작했습니다) 오르기 시작해 후회해도 후의 축제.도쿠가와가 18대 당주" 도쿠가와 츠타카씨가 휘호한 “에도성석 정장 유적”이라고 쓰여진 돌이 왼쪽에 보였지만, 주목할 수 없습니다.

　　

로프를 타고 오르는 길(절벽?)한쪽이 계곡이 된 가는 길(떨어지면 힘들어) 등이 계속됩니다.이런 길을 걸을 때는 여유가 없기 때문에 사진 촬영은 불가능합니다.점점 다리가 올라가지 않게 됩니다.

다음 사진은 아마 당시 돌을 예인 길이라고 생각됩니다.이 「돌예는 길」은 작업 장소라고 생각되는 구역의 옆을 지나, 주위의 지면으로부터 파헤쳐진 듯한 형상으로 계속된 것 같습니다.길 없는 길의 겨드랑이나 위쪽이나 아래쪽으로 사진 같은 돌이 구르고 있습니다.

　

　

다이묘 가문의 표시라고 생각되는 것, 무슨 표시인지 모르는 것 등, 여러가지 표시가 새겨진 돌이 무수히 남아 있습니다.일에 종사한 석공의 표시가 아닐까 생각되는 것도 있습니다.이토시 교육위원회의 조사에 의하면, 지금까지 30종류 이상이 발견되고 있습니다.이번에 오른 나코우산·동노 입에서 발견된 돌의 각인의 특성을 일람표로 했습니다.「만지」 「〇에 위」 「3개 쿠시단코」 「야하즈(야하즈)」등 재미있는 각인이 있네요.「오시키(오시키)에 삼문자」도 들어 있습니다.

　

돌을 깨뜨린 「야구멍」의 뒤가 남는 「야구멍석」도 무수히 있습니다.흙 속에서 파낸 자연석을 에도 성의 이시가키에 사용하는 형태로 만들기 위해서는 전문적인 기술이 필요합니다.돌의 성질을 이용해 마음대로 나누어 갑니다.

말하며 올라가면 12:00경에 드디어 정상에 도착했습니다.「하시바 에치나카모리(호소카와 다다오키)」의 돌장입니다.점심과 휴식을 약 1시간.바람이 강해서 정상에 서 있을 수도 없습니다.(편의점·매점도 없으므로 도시락 지참입니다)

　

　　　　　　　　　　

도쿄에서 동행자가 "지갑을 떨어뜨렸다"고 말하기 시작했기 때문에, 하쿠바다이 경유로 돌아갈 예정을 급거 변경하여 왕로를 그대로 돌아오게 되었습니다.(이런 산 속에 사람이 들어오는 일도 없기 때문에 지갑은 무사히 발견되었습니다.)

왕로에서 피곤한 탓도 있고, 하산도 힘들었습니다.4~5회, 굴리면서, 에도죠이시 쵸바 유적 앞에 귀환기념사진 촬영

사진 뒷줄의 좌우 2명이 이토시 관광 협회의 가이드, 지팡이를 붙은 나는 앞줄가이드 리더가 피로 곤란한 모습을 볼 수 없어, 지팡이를 빌려 준 덕분에 어쩐지 하산할 수 있었습니다.이토시의 가이드 쪽의 여유가 있는 것!

우사미역 도착 14:30해산

　　

【반성 후기】

이러한 등산을 동반하는 가이드에 갈 때에는 다음 점에 주의해야 한다고 느꼈습니다 :

1)　일안 레프 카메라와 같은 무거운 것은 가져가지 않는 것.배낭이라도 오를 때 부담이 된다.→　등반하행에 집중하지 않으면 위험하기 때문에 대형 카메라 촬영은 불능이기 때문에 가져갈 의미가 없습니다.

2)　청바지는 땀이 나는 계절에는 다리를 올렸을 때 부적절하기 때문에 부적절하다.더욱 피로가 커집니다.

　

블로그를 보고, 「에도성 이시가키 이시쵸바 자취」등산에 흥미를 가져 주시면 감사하겠습니다.

11월 초순에 재도전할 예정입니다만, 이번 트라이얼의 결과를 고려해, 연약한 저도 참가할 수 있도록 이번에 보고한 등산의 절반 정도의 코스입니다.