주오구 관광협회 특파원 블로그

매년 7월의 마지막 일요일 11시경부터의 나바시 니혼바시(현재의 다리는 올해로 104년을 맞이한다)
7/26 참여했습니다.

우선은 다리 중앙 내장되어 있는 "일본국 도로 원표"에 참배 감사입니다.
그리고 두 대의 니혼바시 소방서의 붉은 차체에서 긴 호스가 꺼져 다리 위에 산수(재생수),
자연스럽게 상냥한 비누 물을 양동이로 다리 전체에(소방서에서는 40명 정도의 대원이 오고 있습니다)
　

참가 인원은 남녀노소, 아마 1500명 정도일까요, 염천하 36도 아래, 모두 단체조에서
"반상회풍의 법피"를 몸에 걸치고, 덱 브러시 등을 손에, 아이에게는 호스에서 나오는 물을
쫓아 다리의 메디를 향해 고시고시, 목욕 다!
12시 지나면 소방차에서 사다리가 머리 위의 고속도로 양측면에 장착된 큰 "니혼바시"간판의
청소로 피날레입니다.더운 가운데 수고하셨습니다.
(이 문자는 도쿠가와 게이키의 휘호의 다리 기둥의 명판의 문자를 복사해 나란히 한 것입니다만, 다리 기둥의 명판은 건축가에서 막신이었던 츠마기 요리오가 그 휘호를 부탁한 것 같습니다)
　

기온 35도, 남쪽에서는 태풍이 와 있습니다.
그런 한여름이 될 무렵, 중앙도리를 남쪽으로, COREDO 니혼바시를 지나 조금 걸었던 곳에
5월 20일에 본사를 이전받은 "하늘(HAIBARA)"씨에게 들렀습니다.

200년 이상 계속되고 있는 전통 종이의 기술을, 지금에 전하는 전통, 건물의 개관의 디자인 자체가
세련되게 눈길을 끈다.입구 오른쪽 쇼윈도에는 시원한 부채가 보입니다.
안에 들어가면 전체 색조가 밝은 디자인이 매우 아름다운 공간입니다.

홀로, 니혼바시 워커즈의 모임;아사게에서 마에하쿠로 등단되었다.

홍보의 나카무라 씨와 처음 만나 자세한 이야기를 들었습니다.

감사합니다.

　
＊에도 후기 1806년, 고마지 도매상으로서 출발, 지요지, 목판 인쇄를 다룬다.
＊사이고 다카모리, 카츠미후네 등도, 요시하라 씨의 일본 종이를 사용하거나 하고, 일본 종이로 글을 쓰는 것은,
　 당시 일종의 상태 심볼이었던 것 같습니다.
＊디자인은 카와베 아키사이 시바타 고시마라고 하는 일류는커녕 소원하고 있었다.
＊그리고 메이지 문명개화, 일본 종이 수출, 서양 종이 수입 등, 그리고 일본에서 처음으로 방안지를 만들었다.
＊다이쇼 시대에 개발에 성공한 하이바라제 기록지가 아폴로 11호에 탑재되어 월면 기록에 이용된다.

덧붙여 올해, 나는, 하이바라씨의 이 뱀복 편지 세트로, 더운 중 춤을 쓸 예정입니다.

　
그런데, 노포의 여러분은 영어명을 대체로 NIHONAMBASHI로 사용되고 있는 것 같습니다.
지금 바람에 (현대 문법에서는), NIHONBOSHI처럼 혼재하고 있는 상황,
역시 풍정을 느끼는 것은 M이라고 생각합니다.

조금 걸으면 다카시마야 씨입니다.물을 마시면서 걷습니다.

그런데, 중앙도리를의 거리 산포를 계속하고 있습니다, 이번에는 남쪽으로 향한 채로
오른손에는 다카시마야 씨, 좌측을 걸으면, 서점의 마루젠·니혼바시점이 있습니다.
마루젠이라고 하면 서양서 코너의 3층입니다만, 여기의 월드 앤틱 플라자에서,
8월 4일까지, "시볼트에 짜여진 일본"이라는 제목으로 고서 전시회가 열리고 있습니다.

시볼트라고 하면, 1823년부터 쇄국 일본에 나가사키 데지마의 네덜란드 상관의로 6년간, 많은 분야에서
일본을 분석하고 그것을 국내외에 전파해 준 일급 외국인이라는 인상이 있습니다.
시볼트가 남겨 준 문헌에서 에도 후기 일본인의 문화 풍토, 생활이 비주얼로 볼 수 있습니다.
또, 옛날의 니혼바시 근처의 풍경의 그림도 있습니다.확실히, 장군에게의 선보일(보고)라고 하는 것으로,
도쿠가와 가제 근처였다고 생각합니다.그때는 무로마치 3가 당 "나가사키야"에
묵었던 것 같습니다.시볼트에는 많은 일본인 친구가 있었을 것입니다.
해외와 접하려면 먼저 말을 할 수 있는 것, 친구를 만드는 것,
이것이 비결이라는 것은 지금도 변함이 없다고 생각합니다.

돌아가려면 하야시라이스를 어떻습니까?이 유래는 잘 말해지고 있다,
마루젠 창업자의 하야시 유적(하야시 유테키)씨가 만든 쇠고기와 야채의 끓는 삶에서 유래한다든가.

나는 가끔 막부 말기부터 메이지 사이고 다카모리 저택 터에 서는 니혼바시 초등학교에
도서관이나 수영장을 위해서 모여 있습니다.

우선은, 한조몬선의 미즈텐미야마에역, 8번 출구를 나오면, 학교 돌아가는 길에
굉장한 "튀김 고로케의 지금 반"이 보입니다.

그 근처는 몇 가지 옛 골목이 있어 각각 음식점들이
많이 있습니다.그런 가운데, 튀푸라로 유명한 "나카야마"라고 하는 아담했다.
가게가 있습니다.부부 카운터 안쪽과 외부에서,
위를 썰렁한 분위기를 자아내면서 약간 검게 달콤한 탈레가 걸린 덴동이
여기의 치료입니다, 밤에는 단골이 많은 것도 수긍합니다.

그리고 그 골목길 근처를 보고 있으면 길가에 고래 두는 것이 있습니다.
이것은 에도 시대, 여기는 푸시야마치, 사카이마치라고 불리며, 서민에게 인기의
꼭두각시 인형의 메카였던 것 같습니다.그때 사용하는 인형 꼭두각시
그렇다면 고래의 수염이 가장 유연한 움직임을 낼 수 있다는 것으로,
이 고래에 대한 감사의 표라고 합니다.
　

그리고, 부모와 자식 덮밥이라고 하면 "구마 히데"군요, 나도 쉬는 날의 점심에 받고 있습니다.

그리고, 인형 마을, 미즈텐구 지하철역 거리에 우뚝 솟은 두 노,

"에도 낙어에서 쿠리 망"와 "에도 불소에서 쿠리 망"가 보입니다.

　(에도 낙어에서 구라)

인형 마을은, 무언가 옛날 오사카의 모습이 남아 있는 듯한 장소라고 생각됩니다.

여러분, 노를 날 때 얼굴에 붙이는 면을 아시나요?

 
지금 니혼바시 마루젠을 서쪽 방향으로 돌면 "다나카 야에스 화랑"에서,
"이와사키 히사토 고키 기념 노·광언화전"이 7월 6일까지 열리고 있습니다.

　　
무서운 얼굴, 상냥한 여성의 얼굴, 니코니코한 할아버지, , 환한 얼굴, 다이쿠로씨와
보고 있으면 질리지 않고 마음이 쉬는 시간을 가질 수 있을지도 모릅니다.
　　

노는 무로마치 시대부터 시작되었다고 하며, 그 능면 만들기에도 오랜 역사가 있는 것 같습니다.
각각, 사람의 마음을 비추는 면("대접"이라고 합니다)은 노송나무를 사용해,
입체적으로 새겨, 호분을 바르고, 몇 달의 시간을 들여 만들어 내는 작품입니다.

　
여러 각도에서 보면 또 다른 표정이 보이고 인간의 희로애락을
볼 수 있을까 생각합니다.

시간 있으면 들러 보면 어떨까요?

그런데, 6월 30일, 인형쵸의 고아미 신사의 나츠에 참배해 왔습니다.
올해도 앞으로 반년, 무사히 보낼 수 있도록