주오구 관광협회 특파원 블로그

올해 3년에 한 번의 본제가 열리는 스미요시 신사가 있는 쓰쿠시마

 

쓰쿠다코바시 위에서 불굴을 바라보면, 하기 주의서가 눈에 들어옵니다.

『이곳에는 에도 시대 후기 1798년(1798년) 도쿠가와 막부에서 건립을 허락받은 오야의 기둥·포가 매설되고 있으므로 들어가거나 파내거나 하지 말아 주세요.쓰쿠스미요시코

 

3년에 한 번의 본제에서 세워지는 광중이 그린 듯한 다이야의 기둥과 그것을 지지하는 포목이 물속에 타임캡슐처럼 묻혀 있다고 한다.

 

여기 쓰쿠다지마에 와서 이 주의서를 볼 때마다

물속에 묻어 버려서 나무는 썩지 않는가?

라든지

“지금까지는 괜찮았지만 올해는 썩어 없어졌다는 것은 없는 것인가?”

라고 생각하게 됩니다.

　

이 기둥과 포목 굴기 작업조금 흥미가 있었기 때문에 봐 왔습니다(7월 5일(일).

　

당일은 공교롭게도 비모양이 되었습니다.

이 파내, 우선은 묻혀 있는 나무가 보일 때까지 진흙을 파는 작업으로부터가 됩니다만, 진흙에 발이 잡히거나라고 보는 것만으로도 꽤 하드한 작업이라고 알 수 있습니다.

　
그러자 점차 묻힌 나무가 나타나기 시작하고 그것을 꺼내는 작업으로 옮겨갑니다.

나무의 꺼내기는 크레인을 사용합니다.일단 해자의 물로 진흙을 떨어뜨린 뒤 다리 위에 매달려요

그것이 여러 번 반복됩니다.

　

한편, 기둥을 세우는 구멍 해자의 작업이 따로 이루어집니다.다이야는 6개 있어, 여섯 곳에서 세울 수 있습니다만, 한 곳에 대해 3개의 구멍이 뚫리는 장소가 미리 준비되어 있습니다.

그 구멍을 파고들 수 있습니다.

　

포목의 부품이 되는 나무가 꺼낸 후, 6개의 기둥의 꺼내 작업이 되었습니다.길이는 20m 가까이 있다고 합니다.

　

젊은 사람들이 그 기둥을 옮겨 갑니다.

이 전통적 작업, 계승해 가기 위해서는 3년에 한 번이라는 간격은 딱 좋을지도 모릅니다.

　

그리고 마지막으로, 대야를 세우기 위한 포목이 조립되었습니다.

그렇게 이번에도 무사히 묻힌 나무가 파내어 대야를 세울 준비가 되었습니다.

　

　

여러가지 조사해 보면 나무가 썩기 위해서는 산소가 필요하고, 물속에 나무를 메우는 것은 산소에 닿지 않게 하는 논리인 것 같다.

옛날 사람은 이런 논리는 몰랐다고 생각합니다만, 경험으로부터 극히 당연한 지식이었을지도 모릅니다.

　

쓰키시마의 니시나카도리(몬자도리)를 승도하는 쪽으로 계속 걸어 가면 「니시나카바시」라고 하는 다리가 있습니다만, 이 다리는 작년 교체되었습니다.

선대의 다리 아래에는 수십개의 소나무 말뚝이 박혀 지반을 견고하게 해 다리를 지지하고 있었다고 합니다.

교체 시에 그 소나무 말뚝이 썩는 일 없이 파출되어 지금은 이 다리 옆에 전시되어 있거나 나무 벤치로서 재이용되고 있습니다.

지요다구 마루노우치의 선대의 「마루빌」아래에는 수천 그루, 「도쿄역」의 역사 아래에도 1만 그루 이상의 소나무 말뚝이 기초 굳혀로 사용되고 있었다는 이야기는 아시는 분도 계실지도 모릅니다.그 이쓰쿠시마 신사의 도리이 아래에도 나무말뚝이 맞고 있다든가.

　

이 소나무 말뚝의 이야기라고 하며, 스미요시 신사의 오야의 기둥의 이야기라고 하며, 「나무의 힘」 그리고 「선인의 지혜」에는 머리가 나옵니다.

　

최근 동일본 대지진으로 액상화가 문제가 되었습니다만, 「나무의 힘」을 재검토해, 사용도가 없는 「간벌재」를 사용해 말뚝으로서 땅속에 묻어, 액상화 대책으로서 사용되기 시작하고 있다고 합니다.

　

　

그런데, 스미요시 신사의 본제입니다만, 이후 26일에 드디어 오야가 세워져 축제 분위기가 높아진다고 생각합니다.

저 자신은 아직 몹시 본 적이 없어서 매우 기대하고 있습니다.

　

 

 

　

6월 중순에 행해진 파제 신사의 「츠키지 사자제」, 가마가 동내를 둘러싼 와타오 축제를 보러 가 왔습니다.

조금 날이 지났지만 이번에는 그 축제에 대한 리포트입니다.상당히 고조되었습니다.

 　

6월 13일의 점심 지나에 파제이나리 신사를 나온 파제의 센칸미야 가마와 치구로 사자는, 우선 츠키지장 내에 입장했습니다올해는, 「처음으로 마지막」이라고 불리는 미즈 신사와의 콜라보레이션이라고 하는 것으로, 미즈 신사 요배소 앞에서 기다리는 미즈 신사 오가미 가마를 맞이하는 형태입니다.

(츠키지 시장 내·미즈 신사 앞에서 시작을 기다리는 미즈가 신사 가마)

　

오오키 오르는 가운데, 파제 신사·어강안회의 분으로부터의 인사가 끝나, 드디어 「처음으로 마지막」의 콜라보의 시작입니다.

(앞이 미즈가 신사 가마)

　

장내는 대단한 사람·사람·사람·파도·파도·파도.

두 신여는 사람들의 파도에 떠오른 배처럼 유라유라와

　

이곳 '츠키지'에 대한 사람들의 마음이 폭발하는 순간이었던 것 같습니다.

　

　

그 후, 장외에 나와 각 츠키지쵸내를 둘러싼 양신여, 밤이 될 때까지 열기가 식지 않고 담당되었습니다.

　

하루미 거리에 나와 카츠키바시와 대면

쓰키지 시장 개장 5년 후인 1940년에 생긴 가쓰키바시다음날인 6월 14일에 개통 75주년을 맞이했습니다.

가쓰키바시 개통의 날은 독일군이 프랑스 파리를 점령한 그 날이다.이미 전쟁의 소용돌이에 휘말린, 그런 시대였겠지요.

그 후 전재를 극복하고, 츠키지 시장과 카츠기바시는 일본의 고도성장을 지지해 왔습니다.지금도 트럭에 실린 많은 물고기가 이 카츠키바시를 건너 축지시장에 옮겨 옵니다.

　

가마의 열은 그 후, 츠키지 장외 시장의 구역에 들어가, 파제 신사의 가마는 드디어 궁입을 맞이합니다.훌륭한 가마입니다.

　

그 뒤를 미즈가 신사 가마가 계속됩니다.벌써 9시가 될까 하는 시간입니다.

아침이 빠른 축지.츠키지 시장은 이 날의 아침도 보통으로 개장하고 있었으므로, 츠키지의 분들에게는 긴 하루였던 것이 아닐까요.

　

그리고 무사히, 파제 신사의 가마는 미즈 신사의 가마에 보류되면서 미야입을 끝내고, 콜라보레이션도 종료가 되었습니다.

보고 있을 뿐이었지만 감동적인 훌륭한 도어였다고 생각합니다.

　

　

그 후 미즈 신사의 가마는 잠시 파제 신사의 도리이 앞에서 멈춘 후, 여운에 잠기면서 시장 내에 운반되어 갔습니다.

그리고 미즈가 신사 앞에 도착.

마지막으로 어하안회의 쪽으로부터 파손의 말을 걸어, 미즈가 신사 가마의 건어는 종료에.

　

축제 후에 뭐라고 말할 수 없는 외로움이 감도는 그런 순간이었습니다.

이 도리이 앞에 이 가마가 오는 일은 없을까요?

　

　

다음날.치아 흑사자의 궁에 들어갑니다.「쓰키지 사자제」라는 이름의 축제.파제 신사 앞은 많은 사자 팬으로 가득 채워졌습니다.

또 이 날은 아이가 담당하는 아이 가마 등도 동내를 둘러싸고, 구경객을 편안하게 해 주었습니다.

　

치아쿠로 사자는 여성이 담당하는 가마.여성은 키가 작은 탓인지 주위의 군중에 묻혀 짊어지고 있는 사람이 거의 보이지 않습니다.

그런 대성황 속에서 무사히 궁에 들어가기가 끝났습니다.

　

　

그런데, 올해의 축제는 끝나고 지금은 평소의 축지로 돌아왔습니다.

시장이 도요스로 이전한다고 하는 내년은 또 분주해질지도 모르지만 장외 시장은 축지에 남습니다.

그 외에는 시장 이전 전에 오픈한다는 '츠키지신시장'이 지금 바로 건설이 한창입니다.

　

이 「츠키지 신시장」입니다만, 임시의 이름이라고 하는 것 같아, 지금 무려 그 이름을 모집하고 있습니다.

　

http://www.city.chuo.lg.jp/kusei/keikaku/tukiji/tsukiji_name.html

 

모집은 7월 21일까지라고 하는 것입니다만, 앞으로 새롭게 시작되는 츠키지를 이미지할 것 같은 중요한 이름.

츠키지를 사랑하는 분, 명명 센스가 있는 분, 좋은 이름을 꼭 붙여 주시지 않겠습니까?