JR 소부 본선을 도쿄역에서 첫 번째 역, "신니혼바시 역"에서 하차하여 4번 출구에서 지상으로 나갑니다.
그곳은 츄오도리와 에도리가 교차하는 무로마치 3가 교차로
교차로를 향해, 출구 오른손 바로, 주오구 교육위원회의 안내판이 게시되어 있습니다.
『중앙구민 문화재 나가사키야터』
나가사키야는 어떤 곳이었어?
거기에 쓸데없는 일이라면 무엇이든 알고 있는 '할아버지'가 등장.
“그거야.에헨
때는 에도 시대로 거슬러 올라가지만, 나가사키는 데지마의 네덜란드 상관장이, 에도 막부에 인사하러 왔을 때에, 정숙으로 하고 있던 저택이, 나가사키야 아니야.
「에도시대는 「쇄국」을 하고 있었을 테니까, 외국인이 에도에 있었다니 이상하다」라고.
그렇게 생각하는 것도 무리는 아니다.쇄국은 나라를 쇠사슬로 닫는다고 쓰기 때문이다.
막부의 권위와 반하는 기독교가 퍼지는 것이나, 외양다이묘들이 무역에서 힘을 축적하는 것을 두려워한 정책이었다.
그러나 쇄국이라고 해도 아주 조금만 세계를 향해 문은 열려 있었다.
에도 막부는 네덜란드에 한해 데지마에서 무역을 허가했다.
반대로 보면 네덜란드가 일본과의 서양 무역을 독점하고 있었다.
그래서 네덜란드 상관장은 정기적으로 에도까지 답례로 왔다.
그때마다 숙박했던 것이 약종 도매상인 나가사키야였다.
수입약을 취급하고 있던 관계로부터, 정숙에 연결되게 된 거지.
안내판에 그림이 적혀 있다.
가쓰시카 호쿠사이가 그린 나가사키야 「화모토 히가시토유」라는 그림이야.
저택 안에 이국의 모자를 쓴 붉은 머리의 사람이 둘, 셋으로 보인다.
무엇을 말하고 있는가?먼 이국 사람들이 말하는 말이나 지참한 악기 소리가 거리까지 흘러 온 거잖아.
거리에서는 저택 안의 모습을 엿보고 있는 사람들의 모습.
두 통나무의 무사나 엉덩이를 한 마을사람.멋진 기모노를 입은 여주인.아이를 견차한 아버지들이 그려져 있다.
쇄국이라는 시대 배경에서 보면 저택 주변의 경비도 엄격했다고 생각했지만, 그림에서는 긴장감보다는 에도의 사람들의 호기심이 전해진다.
막부 말기 무렵에는 서양의 기술·문화·정보를 요구하는, 절실한 마음을 품은 사람들도 저택을 둘러싸고 있었던 것이지.
스기타 겐하쿠나 오쓰키 겐자와 등 일본사 교과서에 나오는 저명인사들이 많이 찾아왔다고 한다.
네덜란드는 '네덜란드 풍설서'라는 세계 정세를 정리한 보고서를 막부에 제출했다고 한다.
막부의 노중들 관료는 이들을 통해서, 흑선의 내항 정보도 상당히 빨리 알고 있었던 것 같군.
나가사키야는 외국 문화와의 교류의 장소로서 에도의 사람들의 가까이에 존재했던 『세계의 창』이었다.
여기, 에도의 혼이시초 산쵸메, 지금의 니혼바시무로마치 4가 2번지 부근이 그 흔적이야.」
「할아버지」, 여운을 남기고 퇴장
일본의 정치·문화의 중심지였기 때문에 사적이 남는 거리.니혼바시무로마치 가이쿠마
연말·연시의 외출 김에, 안내판을 찾아 보는 것은 어떻습니까?
로 맞이해 주었습니다.
