오피셜

막대 손짓의 생선가 나가야에 팔러 온 가다랭이를 가리고 있습니다.주위에는 접시를 든 미소의 여성들이 모여 있습니다.

당시 고가였던 최초의 가다랭이.1 개를 공동으로 구입해서 모두 나눠 먹나요?봄의 풍물시, 첫 가다랭이를 먹을 수 있어 모두 기쁘겠네요.

개까지 흥분해 소란을 걸어 버리고 있는 것을 앞의 치카씨가 억제하고 있습니다.이 아이의 왼쪽 위쪽 방에 무를 내리고 있는 도중으로 보이는 것이 있습니다.이 집에서는 가다랭이의 양념에 무를 쓰는 것입니까?

여러분 집에서 가다랭이 생선회 양념은 무엇을 사용하나요?오로리 생강이나 산 아오이 파인가요?고치에서는 마늘이 일반적인가요?

행복해 보이는 이 그림과는 대조적으로 가다랭이와 양념을 둘러싼 슬픈 구구가 있습니다.

・하츠마츠어(하츠가츠오)로부터 시가 없어서 눈물일까

・그 귀여워 눈물의 첫 가쓰오

위의 구를 받은 사람이 아래의 구를 반환한 것입니다.

유배지 미야케지마에 유배된 사람은 에도에 있을 때보다 쉽게 가다랭이를 손에 넣었을 것입니다.가다랭이를 먹을 수는 있지만 양념이 없어서 슬프다.라고 유배지에서의 슬픔을 구해 친구에게 보내면, 친구는 유배지에서의 친구의 외로움을 느끼고, 아쿠타코로 덩굴로 눈물이 나는 것에 걸어 눈물의 반구를 돌려준 것입니다.이 사람들은 양념으로 아쿠타코를 사용하고 있었습니다.

그런데 이 구절은 누가 좋습니까?2가지 설이 있는 것 같습니다.

『신센 히가시니키에 이쿠시마 신고로노 이야기』 쓰키오카 요시토시　

도쿄 도립 도서관 디지털 아카이브(그림의 인물은 에지마와 이쿠시마 신고로)

6대 장군 가선의 측실이자 7대 장군 가 계의 생모이자 오오쿠에서 실권을 잡고 있던 츠키코인그 츠키코인(에지마)에지마는 츠키코인의 명대로 증조지에 참배하러 갑니다.그 돌아오는 길에 미요마치 사람들(오오오쿠에서의 이권을 손에 넣고 싶다)로부터의 접대로 키키마치(현재의 히가시긴자, 가부키자 부근)의 야마무라자리에서 이쿠시마 신고로의 가부키를 감상.그 후 에지마와 오츠키의 여중들, 그리고 이쿠시마 신고로는 연석에연회는 고조되어 에지마는 오오쿠의 문한에 늦어 버립니다.이 건으로 에지마와 이쿠시마는 불의밀밀통 의심을 받게 됩니다.이것은 가선의 정실인 천영인이 월광원의 실추를 노린 음모라는 설도 있습니다.

에지마에는 토시마의 판결이 내리지만, 츠키코인의 탄원에 의해 고원번 나이토 키요마에 맡겨졌습니다.맡기라고 해도 좁고 창문에 격자가 들어간 둘러싸 저택에서의 유폐 생활은 가혹했던 것 같습니다.오오쿠에서의 이권을 잡고 있던 어용쵸사람들, 연석에 참가하고 있던 여중들, 에지마의 형제들, 야마무라 좌원에도 엄격한 처분이 내려, 야마무라자리는 폐좌가 되었습니다.

이쿠시마 신고로는 미야케지마에 토지마.거기서 시전한 것이, 「첫 가다랭이」의 구.그것에 대한 반구는 2대째 이치카와 단주로라는 설이 있습니다.

【이쿠시마 신고로, 이치카와 단주로설의 출전】

『환상의 요테이 니혼바시 「모쿠가와」 고이즈미 타케부신초샤

 가부키자의 칼럼 마쓰시타 사치코 지바대 명예교수　　　　　

『인물 잡화권 오하라 여도』 영이치쵸　

국립문화재기구 소장품 통합 검색 시스템

위의 그림은 오하라 여자가 시바를 머리에 올려 행상에 가는 도중입니다.젊은 여성이 상품의 시바를 발판으로 하고 가볍게 타고 우메가지를 접으려 하고 있습니다.그것을 조금 연상의 여성이 꾸짖지도 않고 느긋하게 지켜보고 있습니다.일나비 그림의 이치이 사람들은 가볍고, 대단한 시간을 살고 있는 것처럼 느낍니다.

모토로쿠 연간의 화가, 에이이치(하나부사 잇쵸)한때 나카하시 카노파(교바시 1가 가가와 히로시게 주거의 옆)의 당주 카노 야스노부에게 사사했습니다만, 그 후상의 그림과 같은 도시풍 속화로 활약합니다.

때를 같이 해 마츠오 바쇼나 그 제자, 다카이 게이카쿠와 하이쿠로 교류를 깊게 합니다.

무사시곡라고 하는 구집에는 바쇼, 이치나비(하이호 효모), 경각의 구가 나란히 게재되고 있습니다.(링크의 p8) 이름인 배우 사이에 끼인 게재는 대단히 자랑스러웠을 것입니다.

그 그가 왜 미야케지마에?

이치나비는 요시하라에서 유능한 북소이기도 했습니다.다이묘나 호상에 들어가, 요시하라에 풀려서는 금은을 뿌리게 하는 것이 특기였습니다.어느 때 장군의 연자를 부추겨 화괴를 맡게 한 것이 문제가 되었습니다.이것에 더해 야나기사와 요시호가 출세를 위해 아내를 장군 츠나요시의 측실로 내세운 가십을 풍자한 그림을 그린다는 문제를 일으켜 토시마가 되었습니다.

미야케지마에 보내질 때, 이치나비는 기각으로

「미야케지마의 쿠사야의 건어물은 에도에 보내지기 때문에 건어물의 엘라에 사사의 잎을 꽂아 두자사사의 잎이 붙어 있는 건어물을 발견하면 무사하다고 생각해 주어.

기각은 생선가게 매장에서 엘라에게 사사의 잎이 묻힌 쿠사야를 찾아 울고 무사를 기뻐했다.라는 이야기가 있습니다.

토시마의 사이도 두 사람의 우정은 계속되어, 「첫 가다랭이」의 구를 에이이치쵸가 시전해, 거기에 대해 다카이 게각이 반구를 보냈다고 하는 이야기가 됩니다.

미야케지마에서의 생활도 쓰나요시의 죽음에 의한 특사로 12년 만에 종료.그러나 10년째에 기각이 죽었기 때문에 두 사람의 재회는 이루어지지 않았다.

【영이치쵸비, 다카이 게각설의 출전】

『영일 나비전 도록』 1984년 이타바시구립미술관

『영일 나비전 도록』 2024년 산토리 미술관

『에도의 유형』 고이시 후사코 헤이세이샤 신서

여기까지 읽고 여러분들은 어떻게 생각하십니까?

실제의 곳 본인이 시전하지 않은 구를 이야기 속에서 마치 그 사람이 시전한 것처럼 전해 이야기를 북돋우는 경우는 있다고 생각합니다.

스승, 마츠오 바쇼는 와비, 후렴을 존중해 자연풍토를 일으키는 작풍이었습니다만, 제자의 기각은 그것과는 달리, 이치이의 사람, 인정의 기미를 얽히는 작풍이었습니다.소재는 친숙하기 쉽고 알기 쉬운 구로 보입니다만, 와카, 한시, 한적, 하세화인 이야기까지 폭넓은 지식을 구에 담아 오기 때문에 실은 난해한 구도 많습니다.

그각의 구절로 여겨지는 것으로 매우 알기 쉬운 것이 다음 것입니다.

・　우메가카나 옆은 오기오 소에몬

치바초 야쿠사의 근처에 살고 있던 기각이, 우리 옆에 그 유명한 오기 소라이 선생이 살고 있어!라는 자랑과 같은 명쾌한 구입니다.

그러나, 이 구 붙어 「에도 명소 도회」권노이치 「하이센호 신사이 기각 翁의 숙소」에서는 「그 가부는 하지 않는다고 해도」라고, 게각의 구가 아닐까 의문을 나타내고 있습니다.기각의 구절이 어떨지는 모르지만, 기각과 오기 소라이는 집이 가까웠음을 알 수 있다.라는 설명이 되고 있습니다.훗날 누군가가 기각과 오기 소라이에 대해 말할 때 기각의 구절로 만들었을지도 모르겠네요.

첫 가다랭이의 구도 누가 시전했는지 밝히지 않아도, 미야케지마에 섬 유류에 있던 이쿠시마 신고로, 에이이치쵸의 인생을 능가하는 양념이 되므로, 그것으로 좋을까.

비 뒤에 「일본 권업 은행장 요코타 이쿠지」라고 있습니다.

가각 주거터

도쿄 메트로 지바초 8번 출구 미즈호 은행 지바초 출장소

※　비의 모퉁이가 가는 길을 들어서면 토모센인(지바초 야쿠사)과 니혼바시 히에 신사(섭사)가 있습니다.